(遼寧省基礎(chǔ)教育教研培訓(xùn)中心，遼寧沈陽 110032)
　　東北三省九年義務(wù)教育蒙古族初中漢語教科書(試用本)，是根據(jù)東北三省蒙古族中學(xué)的學(xué)制、課程計(jì)劃、蒙漢“雙語”教學(xué)的實(shí)際情況，經(jīng)教育部同意于2000年7月編寫出版的。本套教材適合東北三省地區(qū)的實(shí)際情況，具有鮮明的地域特色和民族特色，它以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的同時(shí)努力體現(xiàn)時(shí)代精神和現(xiàn)代意識(shí)，保證了蒙語授課地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的需求。但隨著新一輪課程改革的不斷深入，伴隨著《全日制民族中小學(xué)漢語教學(xué)大綱》的出臺(tái)，本套教材在語法、聽力和說話能力的培養(yǎng)以及口語交際等方面都稍顯不足和滯后。面臨著全新的形勢，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱?，在教材建設(shè)上我們決定有如下新突破：
　　
　　一、吸收語文課改新理念
　　
　　少數(shù)民族的漢語教學(xué)，一般認(rèn)為教學(xué)對(duì)象都是零起點(diǎn)的，但是從某種意義上說，他們并不是真正的零起點(diǎn)，大部分的孩子都或多或少地接觸過漢語，尤其是東北地區(qū)民族雜居、散居的特點(diǎn)，決定了孩子們隨時(shí)隨地都有可能接觸漢語。進(jìn)入21世紀(jì)以來，語文教學(xué)的理念已經(jīng)發(fā)生了很多變化，尤其是隨著第八次課程改革的不斷推廣和深入，新的教學(xué)方法和理念已被廣大師生所理解和接受并付諸實(shí)踐，少數(shù)民族的漢語教學(xué)雖然屬于第二語言教學(xué)的性質(zhì)，但它仍然是漢語教學(xué)，那就必然與語文教學(xué)有很多的相通性。那么我們的漢語教材應(yīng)該從中吸收哪些有益的營養(yǎng)呢?
　　
　　1．語文教學(xué)的三個(gè)維度
　　本世紀(jì)初的第八次課程改革，站在一個(gè)特定的高度，將知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面統(tǒng)一起來，這8HrIAJBy2qqNdN9JBeu/dA==從九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)就可以看出來。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中制訂的課程總目標(biāo)和分階段目標(biāo)，都是從這三個(gè)方面立體地加以體現(xiàn)的，它對(duì)教材編寫的建議、對(duì)課程實(shí)施的建議，也都反復(fù)強(qiáng)調(diào)這三個(gè)方面的統(tǒng)一，其最終目標(biāo)，一方面是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，一方面是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，養(yǎng)成學(xué)生的個(gè)性。第二語言教學(xué)雖然以語言能力的培養(yǎng)為主要目標(biāo)，但其他幾個(gè)方面也是不容忽視的。
　　
　　2．個(gè)性的發(fā)展與健全的人格
　　每個(gè)人都有自己的個(gè)性，是一個(gè)獨(dú)立的存在，而不是同一個(gè)機(jī)床上復(fù)制下來的統(tǒng)一的零件。教育就是要充分張揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性，使它不斷地發(fā)展、完善，培養(yǎng)出健全的人格。COBeY7DTrGPnNJt0ebhTZg==過去的語文教育(包括其他學(xué)科教育)，過于重視同一標(biāo)準(zhǔn)，同一層次，好像大家一起排隊(duì)，一定要一、二、三，一起向前走?，F(xiàn)在不同了，新時(shí)代的教育強(qiáng)調(diào)更多的是學(xué)習(xí)者的個(gè)性，要給他們張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)間和空間。少數(shù)民族的漢語教學(xué)，同樣也肩負(fù)著這樣的任務(wù)。
　　
　　3．方法習(xí)慣與自學(xué)能力的養(yǎng)成
　　2002年出版的全日制民族中小學(xué)《漢語教學(xué)大綱》中有關(guān)教材編寫明確規(guī)定：“教材應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生掌握漢語學(xué)習(xí)的方法?！笔谥贼~，不如授之以漁。作為教育工作者，不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要傳授方法，讓他們自己去學(xué)、去思考、去獲取。語文教育要由以知識(shí)積累為取向轉(zhuǎn)到以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為取向，立足于促進(jìn)人的發(fā)展，立足于讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，有自覺更新知識(shí)的意識(shí)和能力，有終身學(xué)習(xí)的愿望和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。漢語教材，則要從實(shí)際出發(fā)，有計(jì)劃地安排一些方法習(xí)慣方面的內(nèi)容，如精讀、略讀、速讀、摘抄、做筆記等等，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)漢語的良好習(xí)慣。
　　
　　二、建立大語文教育觀
　　
　　1．開發(fā)課程資源，弘揚(yáng)大語文思想
　　語文“課程標(biāo)準(zhǔn)”認(rèn)為，“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的”，“應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界、面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代化社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力?！睘榇?，“課程標(biāo)準(zhǔn)”十分重視課程資源的開發(fā)和利用，并將“語文課程資源”分為兩大類：
　　第一類是課堂教學(xué)資源。包括教科書、教學(xué)掛圖、生字卡片、教學(xué)錄音帶、投影片，以及為語文教學(xué)配置的相應(yīng)設(shè)備，如收錄機(jī)、錄像機(jī)、計(jì)算機(jī)等等。
　　第二類是課外學(xué)習(xí)資源。它范圍廣泛，包括工具書、其他圖書、報(bào)刊等各類書籍和刊物；電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各類現(xiàn)代化媒體；報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演等各類活動(dòng)；圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館等各類館所；布告欄、報(bào)廊、標(biāo)牌廣告等各類信息展示工具。此外，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，以及國內(nèi)外重要事件、學(xué)生家庭生活等等，都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的資源，成為語文課程的資源。
　　提倡大語文思想是“課程標(biāo)準(zhǔn)”最顯著、最核心的精華之一，其內(nèi)涵極其深廣，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)、反復(fù)體會(huì)。這也是我們少數(shù)民族的漢語教學(xué)所要大力提倡和認(rèn)真思考的。
　　我們的漢語教師必須打破對(duì)課堂的壟斷，而要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，構(gòu)建師生之間、學(xué)生之間多維互動(dòng)的新關(guān)系。
　　我們以口語交際為例。因?yàn)檫@是一項(xiàng)具有趣味性、實(shí)踐性和互動(dòng)性的課堂訓(xùn)練，所以我們不能再搞“滿堂灌”和“滿堂問”了，老師的任務(wù)就是精心創(chuàng)建交際情境，努力實(shí)現(xiàn)口語交際的雙向互問，多給學(xué)生以口語交際的實(shí)踐機(jī)會(huì)。譬如教師在授課的前幾天，布置帶研究性的思考題讓學(xué)生去作課前準(zhǔn)備(找資料，寫筆記，討論與爭辯)。讓大家積極參與，敢于發(fā)表不同的意見，并能就不理解的地方向別人請(qǐng)教，就不同意見與人商討，只要言之有理，允許保留不同的看法，這樣的話，一節(jié)課就“動(dòng)”了起來。
　　我們還要通過講故事、復(fù)述、講述、轉(zhuǎn)述某某事件，或就某話題作即席講話或作有準(zhǔn)備的主題演講……等等途徑，來培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。
　　
　　2．溝通漢語與生活之間的聯(lián)系
　　語言與生活天然地聯(lián)系在一起。切斷了聯(lián)系，教學(xué)就成了無源之水，學(xué)習(xí)就成了緣木求魚。第二語言教學(xué)也是這樣。那么，怎么才能溝通漢語與生活之間的聯(lián)系呢?
　　最為重要的是創(chuàng)設(shè)接近自然的教學(xué)情境，按照生活內(nèi)容組織單元，認(rèn)識(shí)漢語與生活的聯(lián)系。
　　生活是豐富多彩的，家庭的、學(xué)校的、自然的、社會(huì)的、親情友情、飲食文化等都帶著濃厚的生活氣息，能夠從中體會(huì)到生活的無窮樂趣和幸福。我想如果教材當(dāng)中多一些這樣體裁的文章的話，學(xué)生會(huì)在樂學(xué)中豐富語言、培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，有利于現(xiàn)代漢語實(shí)際運(yùn)用能力的形成和發(fā)展，養(yǎng)成良好的閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，為他們的終身發(fā)展奠定扎實(shí)的漢語基礎(chǔ)。
　　“大語文”是指不能把發(fā)展學(xué)生的語文能力僅僅局限在課堂上，應(yīng)包括學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。樹立大語文觀可以讓學(xué)生拓展自我的生活空間，感受到陽光的七彩、雨露的滋潤，采擷到有價(jià)值的信息，在豐富多彩的生活中領(lǐng)略到美麗、充實(shí)，感受到鼓舞、力量，從而吸收更多的營養(yǎng)，增長知識(shí)，提高能力。蘇霍姆林斯基把帶學(xué)生到大自然中上課稱為“游歷活的思想的發(fā)源地”，他描繪道：“我開始一課一課地把孩子們領(lǐng)到永遠(yuǎn)常新的、取之不盡的知識(shí)的源泉大自然中去：到果園、森林、河邊、田野去。我跟孩子們一道學(xué)習(xí)用詞語表達(dá)事物和現(xiàn)象的細(xì)致差別?！笨傊?，自然和社會(huì)這兩本大書，是學(xué)生進(jìn)行大語文學(xué)習(xí)不可缺少的。
　　
　　三、語言與文化相結(jié)合。選擇符合時(shí)代需要的教學(xué)內(nèi)容
　　
　　教學(xué)內(nèi)容是指文章的選材來說的。課文選材要盡可能貼近學(xué)生的生活和社會(huì)生活，反映學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和社會(huì)的最新發(fā)展。語文教學(xué)大綱一直提倡要“文質(zhì)兼美”，即思想內(nèi)容好，語言文字好。不用說，這一點(diǎn)同樣也適合少數(shù)民族的漢語教學(xué)，只不過具體情況略有不同。以“語言文字好”為例，語文教學(xué)可能更強(qiáng)調(diào)“美”，往美文方面靠得多一些；少數(shù)民族漢語教學(xué)則更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“樸”，注重語言的規(guī)范，給學(xué)習(xí)者正確表達(dá)的范例。內(nèi)容方面，不僅要好，而且要更多地注意學(xué)生的接受情況，要能夠貼近學(xué)生的生活，讓他們能夠理解，能夠認(rèn)同。同時(shí)漢語教材課文的選取還要注意到漢族生活和少數(shù)民族生活、文化的和諧統(tǒng)一，既要反映整個(gè)社會(huì)的生活、發(fā)展變化和優(yōu)秀文化，同時(shí)也要注意體現(xiàn)相關(guān)的少數(shù)民族人民的生產(chǎn)和生活實(shí)際，介紹他們的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，使得教學(xué)更具有針對(duì)性，更符合學(xué)生的實(shí)際需要。
　　
　　四、增加教材的趣味性和彈性
　　
　　“工夫在詩外”，應(yīng)在“活”中做文章，以“活”來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和熱情。而興趣又是引導(dǎo)學(xué)生入門的最好老師?？鬃釉羞^如此的教誨：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”好動(dòng)是孩子的天性，因此，只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，才能使學(xué)生在輕松、活潑的氣氛中學(xué)到知識(shí)。愛因斯坦說：“把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課，就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來接受?！睂W(xué)生很樂意接受禮物。而對(duì)學(xué)生來說，知識(shí)單一往往會(huì)顯得枯燥，豐富則會(huì)覺得趣味無窮。
　　少數(shù)民族的漢語教學(xué)也應(yīng)打造出富有情趣的漢語教學(xué)系統(tǒng)。拉近漢語與生活的關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該既有中國古代傳統(tǒng)文化，又選編富有時(shí)代氣息、與學(xué)生生活接近的課文，同時(shí)還要注意聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。這樣，既體現(xiàn)時(shí)代精神，又讓學(xué)生明白漢語與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，感到學(xué)了有用。
　　值得一提的是古代傳統(tǒng)文化問題。我們東北三省初中漢語教材在這方面的做法是：每冊(cè)安排一個(gè)單元的古代詩文，讓學(xué)生有初步的了解和涉獵。因?yàn)槲覀冇X得博大精深的文言在中國有幾千年的歷史，其中凝聚著光輝燦爛的中國傳統(tǒng)文化精髓。我們雖然不必讓學(xué)生們精通文言，但對(duì)它有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)還是非常必要的，這為他以后走出校門走向社會(huì)，能夠打開一扇小小的門窗。如果他對(duì)此感興趣，這扇小小的門窗還有可能為他打開人生之路的大門；如果沒有什么特別的愛好，那么這扇小小的門窗也將成為他文化素養(yǎng)的一個(gè)有機(jī)部分。當(dāng)然這些內(nèi)容不能安排太多，也不能太難，而要適度，且有好的呈現(xiàn)方式。
　　教材中的彈性可以通過兩個(gè)方面來體現(xiàn)。一是增加課文的總量，而在要求上各有不同，如分為教讀課文、課內(nèi)自讀課文和課外自讀課文；二是增加練習(xí)的量，將練習(xí)分為必做和選做。有了這樣的彈性，老師處理起來就可以靈活些，如果這個(gè)班漢語基礎(chǔ)不錯(cuò)，有些自讀的課文就可以拿來再講一講，再對(duì)學(xué)生多提出一些閱讀要求；如果孩子學(xué)完教讀課文就已經(jīng)有些吃力了，那么自讀課文就可以由他們自己課下閱讀，不必再做過多的要求。也就是說，老師一定要根據(jù)實(shí)際對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所取舍，這樣才能把教材的彈性落到實(shí)處。
　　(責(zé)任編輯：梁