陳思俠

我一直對白馬塔心存幻想：那是一處葬了一尊圣潔生靈的凈土。

在敦煌，有不少人文景觀與歷史、繪畫、宗教、文學(xué)是聯(lián)系在一起的。比如白馬塔，它記錄了傳經(jīng)使者的命運和情感，是值得細細品察和瞻仰的。

白馬塔距敦煌市中心不過2公里。它坐落于一片低矮的農(nóng)舍和青青的麥田之中。在夕陽的余暉里，白馬塔通體金碧輝煌，絢麗莊重。那些慣常見到的塔身上的白泥，在此刻，仿佛有佛光籠罩，透出懾人魂魂的光彩。仿佛一團熊熊的火焰，帶了灼灼氣浪，讓我們屏住了呼吸。白馬塔與遠處的鳴沙山相互映襯，微風(fēng)吹拂，鐸鈴聲聲，仿佛訴說著白馬不平凡的傳奇……

白馬塔確實有著一個動人的故事。前秦苻堅十九年，大將呂光西征獲勝而歸，著名龜茲高僧鳩摩羅什隨呂光來到敦煌，去長安傳播佛教，行至沙州古城普光寺歇息、講經(jīng)。誰知到此后，鳩摩羅什所乘白馬突然一病不起，水草不進。一日晚，白馬托夢給鳩摩羅什道：“法師，我本是上界天騮龍駒，受佛主之命，馱你東去傳播佛教。一路上沙海茫茫，道路險阻，與你相隨，如今已是陽關(guān)大道，再無坎坷之路，敦煌是我超脫生死之地，我將不再伴你而行，望你前途珍重。”鳩摩羅什聽罷，緊緊抓住馬尾苦苦哀求道：“傳教乃是佛祖大事，可不能半途而廢。”白馬言：“法師，前邊是出天馬的地方，在那里有新的乘騎伴你東行?！毖援叄饕坏腊坠?，升向天際。恰值此時，一聲馬嘶，法師驚醒，原來是一場噩夢。隨即侍從來報：“白馬已逝！”鳩摩羅什悲痛于心，為報答白馬，他在普光寺講經(jīng)說法，籌集重金修建了這座白馬塔。

敦煌民間相傳，每年農(nóng)歷七月二十四日，即白馬下葬的這一天，人們還能在入夜時分聽到白馬的蕭蕭長嘶。

白馬塔為9層，高12米。由底層往上，建筑形式或呈八角形，或為火折角重疊形，或為覆缽形塔身；高處還有相輪形和角形的坡剎盤，每角掛風(fēng)鐸一只。塔身上有石刻兩塊、木刻一塊。石上刻：“道光乙已桐月白文采等重修”字樣；木上寫：“民國二十三年八月拔貢朱文鎮(zhèn)、呂鐘等修”字樣。古代的文士和鄉(xiāng)紳，向來重視文化精神的源頭。白馬塔的多次修葺，說明了他們對這種文明傳承的認知是深刻的。

白馬塔如今又砌了紅磚圍墻，建起了水泥結(jié)構(gòu)的人工藝術(shù)長廊。但是這樣謹密的保護，卻沒有吸引多少游人。在空空蕩蕩的院落里，我佇立了很久。翻越天山，遠涉瀚海的鳩摩羅什，究竟帶了怎樣的理想和信念，在一個戰(zhàn)火紛飛的年代，偏偏要把宣揚大慈大悲的佛教、救苦救難的佛教，帶給災(zāi)難中的中原大地？那些閃爍著宗教、文藝的經(jīng)卷，讓東方大地一定呈現(xiàn)了少有的安寧。在莫高窟的壁畫上，在今天人們的臨摹品中，那凝重的聲色和恢弘的氣度，鐫刻了傳遞文化者的執(zhí)著和操守。我們膜拜白馬塔，不僅僅是在憑吊一匹殉道者的遺存，在物欲橫流的今天，不正是在尋找精神的寄托，在浮躁中祈求寧靜嗎？

在白馬塔下平整的泥地上，我們只能聽到自己的腳步聲。這樣一處幽靜、偏僻的所在，明天又會有幾人留得片刻？在流逝的時光中，老去的不僅僅是一個傳說，一段至情的人文歷史。鐸鈴聲又清脆地響了，我輕輕地走過了光影漸漸淡去的塔基。正是梨子成熟的時候，院墻外的梨樹枝一根根伸進了塔院內(nèi)，沉甸甸的梨子，把陣陣清香留在了院內(nèi)。