龍應臺

我一般不太愿意在畢業(yè)典禮這么隆重的場合上演講。但我還是決定來。不怎么嚴肅的理由是，你們將來都是醫(yī)生，當我年老的時候，很可能有一天我會落在你們手里，請幫我多翻幾次身。比較嚴肅的理由是，醫(yī)生不只是職業(yè)，它是一種志業(yè)。跟“人”的關(guān)系密切，很多的人會依靠、依賴你們。所以，我想我應該來。

今天是什么日子?我認為，是你們從幼兒園到大學長達二十多年“制度性”教育的畢業(yè)典禮，同時是“自主性”教育的開學典禮。

我今天的題目是，“制度性教育該教而沒有教的兩件事”。

第一，它教你如何與別人相處，沒有教你如何與自己相處。

合群，曾經(jīng)是我們從小到大“德育”的核心。個人在群體中如何進退貫穿整個儒家思想，但是儒家極其講究的個人修身、慎獨的部分，在現(xiàn)代化的社會里，卻被忽視。

清華大學校長梅貽琦在1941年就指出當時的大學課程設計是有問題的，因為課程以“滿”為目標。不給學生“獨思”的時間：

仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應有之地位，非有閑暇不為也。縱觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復雜，社會問題之繁變，而思對此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發(fā)明，對復雜繁變者宜如何應對而知所排解，非有閑暇不為也；人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。

在你們七年醫(yī)學院的學習過程中，諸位想必學到了各種技術(shù)，但是，“仰觀宇宙之大。俯察品物之盛，而自審一人之生應有之地位”。重不重要?大學是否教了你?“綜觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復雜，社會問題之繁變”，在你的解剖學、病理學、臨床課程里，是否有一點點入門?在整整七年的培養(yǎng)中，請問百分之幾的時間。是讓你用在“觀察、欣賞、沉思、體會”之中?

“慎獨”，其實就是在孤獨、沉淀的內(nèi)在宇宙里審視自己在環(huán)境中的處境，剖析人我之間的關(guān)系，判別是非對錯的細微分野?！吧鳘殹笔切逕?，使人在群體的沉溺和喧鬧中保持清醒。這，大學教了你嗎?“情緒之制裁，意志之磨勵”，在不在大學的課程里?

“只知從眾而不知從己”的人，不知“人我之間精神與實踐上應有之充分之距離”的人，請告訴我，會是一個第幾流的醫(yī)生?

第二，制度性教育教了你如何認識“實”，但沒教你如何認識“空”。

我不知道在你們醫(yī)學的制式教育里，有多少文學的培養(yǎng)?文學，應該是所有以“人”為第一對象的學科的必修基礎學之一。因為文學的核心作用，就是教你認識“人”。

讀過加繆的小說《瘟疫》的有多少人?小說從一個醫(yī)生的角度描寫一個城市由于爆發(fā)瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什么樣的訓練，使一個衛(wèi)生官員做出正確的決定?醫(yī)學技術(shù)絕不是惟一的因素。是什么樣的人格，使一個醫(yī)生可以走卻決定留下，不惜犧牲?是什么樣的素養(yǎng)，使一個醫(yī)生認識人性的虛偽，卻又能夠維持自己對人的熱誠和信仰，同時保持專業(yè)的冷靜?

醫(yī)學的教科書可以教你如何辨別鼠疫和淋巴感染，可是加繆的文學教你辨別背叛和犧牲的意義、存在和救贖的本質(zhì)。

多少人讀過卡夫卡的《蛻變》?你的醫(yī)學課本會告訴你如何對一個重度憂郁癥患者開藥，但是，卡夫卡給你看的，是這個憂郁病患比海還要深、比夜還要黑的內(nèi)心深沉之處——醫(yī)學的任何儀器都測不到的地方，他用文學的x光照給你看，心靈的創(chuàng)傷纖毫畢露。

是的，文學，是心靈的x光。它照得到“空”。

將來的醫(yī)生，請問你具備嗎?

這確實是人生重大的時刻。它，對不同世代的人，都是一個快樂奔向前程的時刻，也是一個跟纏綿的記憶、跟溫馨的歷史分手的時刻。所以對在場的每一個人而言，今天都是一種畢業(yè)，一種開始。每一個人都需要一種心靈的x光。給自己一種透視人生的智慧，一旦擁有，你就是一個不一樣的人，不一樣的醫(yī)生了。

祝福你們!

[選自2007年7月31日《中國新聞網(wǎng)》本刊有刪節(jié)]

龍應臺

我一般不太愿意在畢業(yè)典禮這么隆重的場合上演講。但我還是決定來。不怎么嚴肅的理由是，你們將來都是醫(yī)生，當我年老的時候，很可能有一天我會落在你們手里，請幫我多翻幾次身。比較嚴肅的理由是，醫(yī)生不只是職業(yè)，它是一種志業(yè)。跟“人”的關(guān)系密切，很多的人會依靠、依賴你們。所以，我想我應該來。

今天是什么日子?我認為，是你們從幼兒園到大學長達二十多年“制度性”教育的畢業(yè)典禮，同時是“自主性”教育的開學典禮。

我今天的題目是，“制度性教育該教而沒有教的兩件事”。

第一，它教你如何與別人相處，沒有教你如何與自己相處。

合群，曾經(jīng)是我們從小到大“德育”的核心。個人在群體中如何進退貫穿整個儒家思想，但是儒家極其講究的個人修身、慎獨的部分，在現(xiàn)代化的社會里，卻被忽視。

清華大學校長梅貽琦在1941年就指出當時的大學課程設計是有問題的，因為課程以“滿”為目標。不給學生“獨思”的時間：

仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應有之地位，非有閑暇不為也?？v觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復雜，社會問題之繁變，而思對此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發(fā)明，對復雜繁變者宜如何應對而知所排解，非有閑暇不為也；人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。

在你們七年醫(yī)學院的學習過程中，諸位想必學到了各種技術(shù)，但是，“仰觀宇宙之大。俯察品物之盛，而自審一人之生應有之地位”。重不重要?大學是否教了你?“綜觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復雜，社會問題之繁變”，在你的解剖學、病理學、臨床課程里，是否有一點點入門?在整整七年的培養(yǎng)中，請問百分之幾的時間。是讓你用在“觀察、欣賞、沉思、體會”之中?

“慎獨”，其實就是在孤獨、沉淀的內(nèi)在宇宙里審視自己在環(huán)境中的處境，剖析人我之間的關(guān)系，判別是非對錯的細微分野。“慎獨”是修煉，使人在群體的沉溺和喧鬧中保持清醒。這，大學教了你嗎?“情緒之制裁，意志之磨勵”，在不在大學的課程里?

“只知從眾而不知從己”的人，不知“人我之間精神與實踐上應有之充分之距離”的人，請告訴我，會是一個第幾流的醫(yī)生?

第二，制度性教育教了你如何認識“實”，但沒教你如何認識“空”。

我不知道在你們醫(yī)學的制式教育里，有多少文學的培養(yǎng)?文學，應該是所有以“人”為第一對象的學科的必修基礎學之一。因為文學的核心作用，就是教你認識“人”。

讀過加繆的小說《瘟疫》的有多少人?小說從一個醫(yī)生的角度描寫一個城市由于爆發(fā)瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什么樣的訓練，使一個衛(wèi)生官員做出正確的決定?醫(yī)學技術(shù)絕不是惟一的因素。是什么樣的人格，使一個醫(yī)生可以走卻決定留下，不惜犧牲?是什么樣的素養(yǎng)，使一個醫(yī)生認識人性的虛偽，卻又能夠維持自己對人的熱誠和信仰，同時保持專業(yè)的冷靜?

醫(yī)學的教科書可以教你如何辨別鼠疫和淋巴感染，可是加繆的文學教你辨別背叛和犧牲的意義、存在和救贖的本質(zhì)。

多少人讀過卡夫卡的《蛻變》?你的醫(yī)學課本會告訴你如何對一個重度憂郁癥患者開藥，但是，卡夫卡給你看的，是這個憂郁病患比海還要深、比夜還要黑的內(nèi)心深沉之處——醫(yī)學的任何儀器都測不到的地方，他用文學的x光照給你看，心靈的創(chuàng)傷纖毫畢露。

是的，文學，是心靈的x光。它照得到“空”。

將來的醫(yī)生，請問你具備嗎?

這確實是人生重大的時刻。它，對不同世代的人，都是一個快樂奔向前程的時刻，也是一個跟纏綿的記憶、跟溫馨的歷史分手的時刻。所以對在場的每一個人而言，今天都是一種畢業(yè)，一種開始。每一個人都需要一種心靈的x光。給自己一種透視人生的智慧，一旦擁有，你就是一個不一樣的人，不一樣的醫(yī)生了。

祝福你們!

[選自2007年7月31日《中國新聞網(wǎng)》本刊有刪節(jié)]