下鄉(xiāng)的一大收獲，是看到很多特別的笑臉，天然而且多樣。每一朵笑幾乎都是爆出來的，爆在小店里、村路上、渡船上以及馬幫里。描述這些笑較為困難。我在常用詞匯里找不出合適的詞，只能想像一只老虎的笑，一只青蛙的笑，一只山羊的笑，一只鰱魚的笑，一頭騾子的笑……對了，很多山民的笑就是這樣亂相迭出，乍看讓人有點(diǎn)驚愕，但一種野生的恣意妄為，一種原生的桀驁不馴，很快就讓我由衷地歡喜。

相比之下，都市里的笑容已經(jīng)平均化了，具有某種近似性和趨同性。尤其是在流行文化規(guī)訓(xùn)之下，電視、校園、街道、雜志封面、社交場所等都成了表情制造模具。哪怕是在一些中小城鎮(zhèn)，女生們的飛波流盼都可能有好萊塢的尺寸和風(fēng)格，總是讓人覺得似曾相識。男生們可能咧咧嘴，把拇指和食指往下巴一卡，模擬某個港臺明星的代笑動作——我在有一段時間就好幾次見到這種流行把戲。公園里的一個小孩不幸沖著照相機(jī)大笑了，旁邊的母親竟急得跺腳：“怎么搞的?五號微笑!五號!”

嚇得小孩趕快收嘴巴縮鼻子，整頓自己的表情。

山里人遠(yuǎn)離著“五號”或者“三號”，不常面對照相機(jī)的整頓要求，而且平日里聚少散多，缺少笑容的互相感染和互相模仿。各行其是的表情出自寂寞山谷，大多是對動物、植物以及土地天空的面部反應(yīng)，而不是交際同類時的肌肉表達(dá)，在某種程度上還處于無政府和無權(quán)威的狀態(tài)，尚未被現(xiàn)代社會的“理性化”統(tǒng)一收編，缺乏大眾傳媒的號令和指導(dǎo)。他們也許沒有遠(yuǎn)行和暴富的自由，但從不缺少表情的自由。一條條奔放無拘的笑紋隨時綻開，足以豐富我們對笑容的記憶。

我懷疑，在這里住過一段時間以后，我在鏡中是否也會笑出南瓜或者石碾的味道，讓自己大感陌生?

[選自韓少功著《山南水北》作家出版社版]

下鄉(xiāng)的一大收獲，是看到很多特別的笑臉，天然而且多樣。每一朵笑幾乎都是爆出來的，爆在小店里、村路上、渡船上以及馬幫里。描述這些笑較為困難。我在常用詞匯里找不出合適的詞，只能想像一只老虎的笑，一只青蛙的笑，一只山羊的笑，一只鰱魚的笑，一頭騾子的笑……對了，很多山民的笑就是這樣亂相迭出，乍看讓人有點(diǎn)驚愕，但一種野生的恣意妄為，一種原生的桀驁不馴，很快就讓我由衷地歡喜。

相比之下，都市里的笑容已經(jīng)平均化了，具有某種近似性和趨同性。尤其是在流行文化規(guī)訓(xùn)之下，電視、校園、街道、雜志封面、社交場所等都成了表情制造模具。哪怕是在一些中小城鎮(zhèn)，女生們的飛波流盼都可能有好萊塢的尺寸和風(fēng)格，總是讓人覺得似曾相識。男生們可能咧咧嘴，把拇指和食指往下巴一卡，模擬某個港臺明星的代笑動作——我在有一段時間就好幾次見到這種流行把戲。公園里的一個小孩不幸沖著照相機(jī)大笑了，旁邊的母親竟急得跺腳：“怎么搞的?五號微笑!五號!”

嚇得小孩趕快收嘴巴縮鼻子，整頓自己的表情。

山里人遠(yuǎn)離著“五號”或者“三號”，不常面對照相機(jī)的整頓要求，而且平日里聚少散多，缺少笑容的互相感染和互相模仿。各行其是的表情出自寂寞山谷，大多是對動物、植物以及土地天空的面部反應(yīng)，而不是交際同類時的肌肉表達(dá)，在某種程度上還處于無政府和無權(quán)威的狀態(tài)，尚未被現(xiàn)代社會的“理性化”統(tǒng)一收編，缺乏大眾傳媒的號令和指導(dǎo)。他們也許沒有遠(yuǎn)行和暴富的自由，但從不缺少表情的自由。一條條奔放無拘的笑紋隨時綻開，足以豐富我們對笑容的記憶。

我懷疑，在這里住過一段時間以后，我在鏡中是否也會笑出南瓜或者石碾的味道，讓自己大感陌生?

[選自韓少功著《山南水北》作家出版社版]