方廣锠

【內(nèi)容提要】 本文是作者載于本刊1988年第二期的《敦煌寫經(jīng)〈佛說孝順子修行成佛經(jīng)〉簡(jiǎn)析》的續(xù)篇。隨著世界各國(guó)敦煌遺書的刊布，隨著國(guó)際學(xué)術(shù)交流的發(fā)展，作者近年來發(fā)現(xiàn)了一些新資料。本文匯總并介紹了有關(guān)資料。

一、小 引

1988年，筆者曾經(jīng)撰寫《敦煌寫經(jīng)〈佛說孝順子修行成佛經(jīng)〉簡(jiǎn)析》（以下簡(jiǎn)稱《簡(jiǎn)析》），載于當(dāng)年《南亞研究》第二期。該文錄文、考察了收藏在國(guó)家圖書館的敦煌遺書北敦04264號(hào)(注：北敦04264號(hào)為該殘卷的新編號(hào)。原編號(hào)為玉64號(hào)，縮微膠卷號(hào)為北8300號(hào)。)《佛說孝順子修行成佛經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱“孝順子”）殘卷。文中提出13條論據(jù)，指出該經(jīng)雖曾被《仁壽錄》以下我國(guó)歷代經(jīng)錄判為偽經(jīng)，但實(shí)際是印度佛教密教初期根據(jù)印度民間故事改寫的佛本生故事，屬于翻譯典籍。

1988年撰寫《簡(jiǎn)析》時(shí)，所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)《孝順子》的資料，僅國(guó)圖所藏該敦煌遺書。但近年隨著世界各國(guó)敦煌遺書的刊布，隨著國(guó)際學(xué)術(shù)交流的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了一些新資料。亦即存于俄羅斯敦煌特藏中的Дх2142號(hào)與Дх3815號(hào)、韓國(guó)印本《釋迦如來十地行錄》。本文擬匯總、介紹關(guān)于《孝順子》的資料。

二、關(guān)于北敦04264號(hào)

在此先將北敦04264號(hào)再次錄文如下。前此的錄文，乃依據(jù)縮微膠卷進(jìn)行。照片有皺蹙之處，有些文字不清。此次則依據(jù)原卷錄文，訂正了前此錄文的若干疏漏。

[錄文]

（前殘）遇萬斧。八坐諸貴為此犢子入議，諫得大王。

王答諸臣曰(注：“臣曰”，底本殘，據(jù)文意補(bǔ)。)：“我今愛敬憐憫(注：“憫”，底本作“忘”，據(jù)文意改。)犢子，不可思議。若煞此犢子之時(shí)，莫在我宮內(nèi)煞之。我見此犢子行跡死處，我即心肝寸寸斷絕，交死不活?！睜枙r(shí)國(guó)王語諸臣曰：“若欲煞此犢子之時(shí)，為我牽向屠兒坊中，方便煞之，勿使我見。”

遂遣黃門牽此犢子往向屠兒坊中。到屠兒門底，遙喚屠兒三聲。屠兒出看。黃門語屠兒曰：“國(guó)王二后垂命至死，須此銀蹄金(注：“金”，底本作“今”，據(jù)文意改。下同，不另出注。)角犢子心肝。卿急手打煞，劈取心肝(注：“肝”，底本無，據(jù)文意補(bǔ)。)，白紙重裹(注：“裹”，底本作“果”，據(jù)文意改。下同，不另出注。)，送來門底。我在門邊佇待卿?！?/p>

屠兒聞黃門作如是言，手牽犢子入于家中，系著大柱，手捉大斧，舉欲打煞。犢子語屠兒曰：“卿??！未忙(注：“忙”，底本作“芒”，據(jù)文意改。)煞我。聽我一言，當(dāng)死。唵！”屠兒住，聽犢子言。犢子語屠兒曰：“我非是犢子。我是栴陀羅頗黎國(guó)王太子。我父索其三妻,我母處在小限。兩夫人意欲煞我。我不得違二母之意，變作犢子。卿莫煞我。我□之日，必作國(guó)王(注：“王”，底本作“主”，據(jù)文意改。)。我作國(guó)王之時(shí)，使卿金千斤，分國(guó)半治，封邑萬戶與卿。屠兒，愿莫煞我?！?/p>

爾時(shí)屠兒聞犢子作如是言，大芒迫身(注：“身”，底本無，據(jù)文意補(bǔ)。)，白言：“丈夫立身以來，煞害眾生恒河沙數(shù)。小來未見有是銀蹄金角犢子語我此言?！蓖纼杭凑Z犢子曰：“我今為卿身死，不得煞卿。”犢子語屠兒曰：“卿不得我心肝，亦當(dāng)必死。若活我之時(shí)，卿用我語，使我共卿兩都得活?！?/p>

爾時(shí)犢子作是言時(shí)，有一天帝釋變作黑狗(注：“狗”，底本作“茍”，據(jù)文意改。下同，不另出注。)，從屠兒門中而入。到屠兒中庭，倒地自死。犢子語屠兒曰：“卿若為我之時(shí)，將我抱著草中，莫使人知。你莫惜家中自死黑狗，劈取心肝，送向門底，付與黃門。你亦得活，我亦得活?！?/p>

爾時(shí)屠兒劈取黑狗心肝，白紙重裹，送與黃門。黃門(注：“黃門”，底本無，應(yīng)涉重文號(hào)漏，據(jù)文意補(bǔ)。)領(lǐng)得犢子心肝，欲送入殿。王聞犢子心肝，今則氣塞哽咽，爛腸寸寸斷絕，淚下覆面，暈(注：“暈”，底本作“運(yùn)”，據(jù)文意改。)倒落床，發(fā)聲大哭。其黃門送犢子心肝往至宮里。二后聞之，甚大歡喜，狼仿皆起。夫人下床，身自往就黃門手中生噉心肝，不由湯火煮炙，生即食訖。二后云：“此肉甚美，我今食之，百脈流徹，心底惶悟，眼目精明，手腳輕便，病當(dāng)?shù)灭?注：“瘥”，底本作“差”，據(jù)文意改。)。”

爾時(shí)屠兒送犢子心肝得了，回還語犢子曰：“我今為卿輸心肝得了?！睜僮诱Z屠兒曰：“你爾恩德(注：“德”，底本作“得”，據(jù)文意改。)，昊天難報(bào)。你若放我之時(shí)，夜半中放我，去時(shí)莫使人見?！?/p>

犢子夜半中去時(shí)，與其屠兒泣淚辭別，語屠兒曰：“我今辭你去后，作一變異，使你交見，知我有賢德，必令報(bào)卿恩。卿家去城三百余步。我從卿門出，使無腳跡。唯有城西北角上留一腳跡(注：“留一腳跡”，底本無，據(jù)文意補(bǔ)。)。卿一跡踏土之處，知我有賢德，能得報(bào)你?！?/p>

爾時(shí)屠兒聞犢子作如是言，燒香拜，供養(yǎng)跪起，泣淚奉送出門。至明天曉，人未得時(shí)，尋此犢子腳跡。處處不見，城外亦無腳跡。城西北角上，正見一足踏土之處。屠兒知有賢德，念佛還家。

爾時(shí)犢子投(注：“投”，底本作“頭”，據(jù)文意改。)明行去，離國(guó)三千餘里，往到舍婆提國(guó)。遇值國(guó)王有一美女，為人可嬉，種種姿妍。面如月滿，端嚴(yán)無比，世間希有，八功德水，以浴其體，著劫波袖衣及乘天宮殿，化城九重。國(guó)王意欲嫡配，此女不就：“王若配，會(huì)是賢德之人，女便共活?！蓖跽Z女曰：“我生在凡處，肉眼眾生，知誰是賢？”女答王曰：“阿耶與女召集儀同仆射、高良貴子、守令之家、方伯子脈在于都市，女自選夫主?！?/p>

女從王后行，手捉金鐘，盛蒲桃酒。在父后行，選儀同仆射、高良貴子十行，無(注： “無”，底本作“無無”，據(jù)文意刪。)稱意者。王語女曰：“向前十行者，王侯子孫，尚(注： “尚”，底本作“上”，據(jù)文意改。)不共活。自餘卑微，寧可之意？”女答王曰：“向前十行者，雖可有形(注： “形”，底本作“形狼”，據(jù)文意刪。)，面目似人，腹里無德。女欲共活之人，會(huì)是賢德，女便共活?！蓖趼劥苏Z，任女意懷，不違女愿。復(fù)行至十行，下頭見一犢子，銀蹄金角，下行頭立。王已(注： “已”，底本作“以”，據(jù)文意改。下同，不另出註。)行過，女尋后至，向父王曰：“此是賢德之人，女欲共活。”王任女意。女得王言,即過手中鐘酒，與其犢子。犢子得酒，向口飲半。犢子過與女，女即飲盡。交禮必定，永為匹配。

爾時(shí)諸臣、百官、傾國(guó)之人皆大笑王：“一國(guó)之女，嫁(注： “嫁”，底本作“稼”，據(jù)文意改。)與牛犢。聽損邦國(guó)，寧有此事！”王聞羞恥，便欲煞女。有一帝釋，變作智臣，遂即諫王：“王有一女，甚有賢德，何待煞之？陟出國(guó)外，令使慚愧，愁不改行？”女聞(注： “聞”，底本無，據(jù)文意補(bǔ)。)此言，甚大歡喜。叉手白王：“父子生有離別，何待煞女？求從遠(yuǎn)陟，離王國(guó)土。外書云：‘女外向，千里從夫。若與王別，請(qǐng)乞乘騎，送女出國(guó)?！?/p>

王共夫人送女出城，號(hào)啼大哭，悲哀泣淚。語諸臣左右、青(注： “青”，底本作“清”，據(jù)文意改。)衣、吏民都共送之。百鳥悲鳴，聲動(dòng)天地。父子分離，辭王及夫人，心肝痛切，將欲氣絕。

爾時(shí)女共犢子離出王國(guó)，轉(zhuǎn)復(fù)前行。見一木城，女問犢子曰：“此是你國(guó)以不？”犢子答曰：“此非我國(guó)?！贝螐?fù)前行，見一土城：“此是你國(guó)以不？”“此非我國(guó)。”次復(fù)前行，見一鐵城：“此是你國(guó)以不？”“此非我國(guó)?！贝螐?fù)前行，見一銅城：“此是你國(guó)以不？”“此非我國(guó)?！贝螐?fù)前行，見一銀城：“此是你國(guó)以不？”“此非我國(guó)?！贝螐?fù)前行，見一金城：“此是你國(guó)以不？”犢子答曰：“此是我國(guó)?！?/p>

在金城國(guó)，可徑(注：“徑”，底本作“逕”，據(jù)文意改。)由旬(注：“旬”，底本作“信”，據(jù)文意改。)，宿其此，犢子仍不變現(xiàn)。女問犢子曰：“君若是賢德之人，應(yīng)當(dāng)不變？”爾時(shí)犢子聞道此語，手捉銀蹄，撫(注：“撫”，底本作“無”，據(jù)文意改。)角，犢衣脫卻于地，拱(注：“拱”，底本作“洪”，據(jù)文意改。)身一丈。頰如婆果，齒如珂貝，眉如盡月，眼如眾星夜朗。號(hào)為“金城國(guó)天子”。宮殿自然。零仙彩女、伎樂音聲、百味飲食，隨念即至。女見夫主可嬉，變身一丈，歡喜不可思議。即便作書與王，并告夫人：“阿耶比日道女不識(shí)賢德之人，陟女外國(guó)。女夫主以有圣德，甚大端正。阿耶星夜來看女夫主何如?！?/p>

本日王得女書，召集群臣。諸官悉集?！扒涞缺救招ξ遗矤僮佣睢Ｎ遗杂匈t德，嫁與金城國(guó)王。我今歡喜，不可思議。”王即為女夫放大恩赦。所有罪人，悉皆放免。

爾時(shí)舍婆提(注：“提”，底本無，據(jù)文意補(bǔ)。)國(guó)王并夫人來至金城國(guó)里看女。見女夫主甚奇殊妙，便即問曰：“卿比日在我國(guó)中，如何變作犢子？”太子叉手白王：“某甲非是犢子。某甲是栴陀羅頗黎國(guó)王太子。阿耶索其三妻，阿娘處在小限。兩大夫人意欲煞我。我不違二母之意，變作犢子。今得王女，愧王無已。娘今在父母國(guó)，快成辛苦。愿王權(quán)在金城徑停時(shí)向。欲共王女，暫向父國(guó)，往看其母?！?/p>

太子夫(注： “夫”，底本無，據(jù)文意補(bǔ)。)妻二人輕馬往詣父國(guó)。內(nèi)門里，入磨坊中。見母頭如蓬耕，面上垢土，手腳皴劈，脊背打破，膿血沾著處爛盡。爾時(shí)太子見母頭戴石五升麥，來向磨坊中。太子不忍認(rèn)母，二人眼中泣淚。手捉馬鞭，撥母頭上，麥翻(注： “翻”，底本作“幡”，據(jù)文意改。)著地，磨何而去。母不識(shí)，其母遙喚：“貴人且??！聽我一言?？淳凰品矠E。某甲備是王家辛苦之人。請(qǐng)得此麥，依課磨之，恒不得充，況復(fù)翻地(注： “地”，底本作“帝”，據(jù)文意改。)？是度王聞，必死不活?！碧臃蚱薜珪r(shí)下馬，以衣袖掃其麥，聚收著器中。頭戴而去(注： “去”，底本無，據(jù)文意補(bǔ)。)。太子眼泣血，氣塞吞酸，忍痛(注： “痛”，底本作“誦”，據(jù)文意改。)不忍認(rèn)母，輕馬還國(guó)。

爾時(shí)太子告舍婆提(注： “提”，底本無，據(jù)文意補(bǔ)。)國(guó)王曰：“我母如今甚大苦劇，筋骨相連，形容憔悴，面上垢土，頭如蓬耕，處處打破，血流遍體，快成辛苦?！蓖趼劦朗?，心憐女夫及母，眼中泣淚：“我親家母豈可如是！”爾時(shí)太子叉手白王：“若與某甲一親以往，暫欲隨王借少衣馬。金城如(注： “如”，疑衍。)自有兵馬眾，相將往詣父國(guó)，救看其母。”

二國(guó)軍馬悉送太子往向栴陀羅國(guó)。去城卌余里，其父城頭知軍來到，懸豎白幡。太子語左右曰：“城頭白幡者，盡是降幡。我父見我往到，謂我是外國(guó)大王，必向我跪。此是我父，不合跪我。一廂(注： “廂”，底本作“相”，據(jù)文意改。下同，不另出注。)十人，兩廂廿人，走往捉置，勿聽跪也?！?/p>

如是所言。王見太子，出城步步欲跪。左右捉之。兩相對(duì)已，攜手接腕(注： “接腕”，底本作“腕接”，據(jù)文意改。)，相隨上殿。飲食娛樂，良久以訖。啟白王曰：“王是一國(guó)之主，治民快樂，天下豐饒，雨澤以時(shí)。王今快樂，可有幾妻？”國(guó)王不識(shí)太子與仁臣奴(注： 此處文意不通，疑有錯(cuò)謬。)：“臺(tái)奴不敢誑王，正有兩妻?！碧訂栐唬骸耙粐?guó)之主，皆聞三夫人、九嬪。據(jù)何禮律，正有兩妻？王須實(shí)道。償后檢得，王必合死?！蓖醮鹛釉唬骸芭_(tái)奴伏死！不敢調(diào)王。實(shí)有三妻。”太子曰：“喚將來看?！?/p>

王遂先遣兩大夫人莊嚴(yán)冠帶，來至殿前。太子問曰：“向前道三，如何見二？一在何處？”王答太子曰：“今在磨坊中?！碧訂栐唬骸疤熳又?，如何(注：“何”，底本無，據(jù)文意補(bǔ)。)安置磨坊而驅(qū)使也？”爾時(shí)太子母聞道大王，尋聲走來，欲以投訴。殿前行過，太子遙見其母，狼仿下殿，走抱母頭（？）(注：“頭”，底本作“[因*頁]”，暫錄為“頭”。下同，不另出注。)，捉臂嚙指，稱天大哭：“阿娘，由子五逆不孝，致使阿婆如許辛苦。阿婆！阿婆！”王見哀哭，然是我子，更有何言！父母并子三人抱頭（？）大哭。爾時(shí)云飛鳥落，樹木摧折。諸臣百官，見者泣淚，不能自勝。

爾時(shí)太子盡哀以訖。良久，將香湯與母洗浴，取虎龍服與母著之，還上殿上而坐。喚其二母并父，道其苦狀。王聞道此死苦由緣，眼中泣血。王喚兩妻，立著南廂。去殿百步，濩湯爐炭，刀山刃樹，銅升鐵概，車川犁耳。遣此兩大夫人立其傍：“濩湯濖之，故嫌此輕。我憶卿本日生噉我子心肝之時(shí)，與一人喚取一百力士，二人喚取二百力士，一時(shí)遣此力士，鋸此二后，作其段數(shù)，始釋我意?！?/p>

力士至已，欲煞二母。太子畏煞二母，口中告佛。刀山摧鋒(注： “鋒”，底本作“峰”，據(jù)文意改。)，濩止熱。二百力士手腳［疒+光］疪，不能生害。太子喚其二母，并共陳道活之狀：“子本存命，實(shí)由屠兒?！蓖跽Z太子曰：“阿耶本日實(shí)不知子遭此苦劇。阿耶如今舍去王位，與子治國(guó)。身自出家，隱居山林，永不干(注： “干”，底本作“懺”，據(jù)文意改。)國(guó)。除仁一人，自餘爵祿輕重，悉屬屠兒?！蓖跫闯黾?，鬢髪自落。觀睹宮殿，若視穢廁。修行善道，得阿羅漢果。太子名喚屠兒，封受國(guó)相，位登王侯。庫藏珍寶，悉屬屠兒把攬。于先施恩，今獲交報(bào)，重賞其德。太子共母，不轉(zhuǎn)凡身，即得成佛。

是時(shí)二后諛心不舍。天神帝釋變作猛風(fēng)吹此二后，毛孔而入。本食心肝作大鐵丸，節(jié)節(jié)出炎如車輪，救不可得。

當(dāng)說此經(jīng)時(shí)，大會(huì)之中所千萬人皆得悟道，棄惡從善，交獲佛果。佛告阿難：“爾時(shí)太子，我身是。爾時(shí)父王者，今我父悅頭檀是。爾時(shí)我母者，今摩耶是。爾時(shí)我婦者，耶舒陀羅是。爾時(shí)屠兒者，今阿難是。爾時(shí)黃門者，今目連是。爾時(shí)帝釋變作黑狗者，提迦葉是。爾時(shí)二后者，提婆達(dá)多；第二后者，調(diào)(注：“調(diào)”，底本作“朝”，據(jù)文意改。)達(dá)是。”

佛說經(jīng)竟，天龍八部、帝王、人民皆大歡喜，作禮奉行。

佛說孝順子修行成佛經(jīng)一卷

[錄文完]

從上述錄文可知，北敦04264號(hào)殘存文字的故事梗概如下：

1、栴陀羅頗黎國(guó)王的兩位夫人生病，要用金角銀蹄牛犢（實(shí)為第三夫人所生太子變現(xiàn)）的心肝為藥治療。國(guó)王雖心有不舍，還是聽從大臣意見，令屠兒殺牛犢取心肝。由于卷首殘缺，所以不清楚為什么國(guó)王第三夫人所生太子會(huì)變成金角銀蹄牛犢。但從下文故事發(fā)展推測(cè)，這一變故應(yīng)是兩位國(guó)王夫人嫉妒第三夫人而造成。

2、牛犢向屠兒求救，承諾將會(huì)報(bào)答。屠兒用帝釋天變成的黑狗的心肝，搪塞兩位夫人，放走┡６俊

3、牛犢來到舍婆提國(guó)，被公主招為丈夫。舍婆提國(guó)王恥于女兒嫁給牛犢，將之放逐。

4、牛犢與公主逐次路過木城、土城、鐵城、銅城、銀城，最后來到金城。牛犢變身為人，號(hào)為“金城國(guó)天子”。

5、公主致書父母，舍婆提國(guó)王夫婦前來探望。

6、太子夫婦輕騎赴栴陀羅頗黎國(guó)探望在磨坊中做苦工的第三夫人。第三夫人不識(shí)自己的┒子 。

7、太子合金城國(guó)、舍婆提國(guó)兩國(guó)軍馬前往栴陀羅頗黎國(guó)救母。栴陀羅頗黎國(guó)王不識(shí)其子，出城投降。

8、太子認(rèn)母，真相大白。

9、栴陀羅頗黎國(guó)王欲殺兩位夫人，太子饒恕之。國(guó)王出家，傳王位于太子。太子拜屠兒為國(guó)相報(bào)恩。

10、兩位夫人最終受到帝釋天的懲罰，而太子及其母親即身成佛。

三、關(guān)于Дх2142號(hào)與Дх3815號(hào)

Дх2142號(hào)，孟列夫有著錄(注： 參見《俄藏敦煌漢文寫卷敍錄》下冊(cè)，上海古籍出版社，1999年7月，第481頁。)，惜未考訂出經(jīng)名。上海古籍出版社出版的《俄藏敦煌文獻(xiàn)》第9冊(cè)第44頁載有Дх2142號(hào)與Дх3815號(hào)的圖版。編輯者發(fā)現(xiàn)這兩號(hào)遺書可以綴接，故綴接后拍攝圖版，為研究者提供了方便，應(yīng)予稱道，可惜也沒有考訂出經(jīng)名。筆者于2000年夏天整理孟列夫敘錄時(shí)，發(fā)現(xiàn)Дх2142號(hào)實(shí)為《孝順子》殘片，但沒有發(fā)表這一成果；；因沒有檢索《俄藏敦煌文獻(xiàn)》，故沒有發(fā)現(xiàn)可以與Дх2142號(hào)綴接的Дх3815號(hào)。其后，李小榮先生查索《俄藏敦煌文獻(xiàn)》，發(fā)現(xiàn)Дх2142號(hào)、Дх3815號(hào)應(yīng)為《孝順子》，進(jìn)行了錄文與研究。

這兩號(hào)遺書綴接后，首尾依然殘缺，共存文字18行。以下依據(jù)《俄藏敦煌文獻(xiàn)》，把這兩個(gè)殘片再次錄文如下。錄文中“□”為原卷殘缺，每個(gè)“□”表示殘缺一字?！啊酢酢北硎練埲弊?jǐn)?shù)不清。方括弧中的文字為原卷殘缺，錄文時(shí)擬補(bǔ)的。“（？）”表示對(duì)所錄該字是否正確尚有保留。錄文時(shí)保留原卷行款，未作變動(dòng)，并加行號(hào)。

[錄文]

01、[產(chǎn)]牛見此太子，摩角觸□□□□自沒抵□…□/

02、□□產(chǎn)牛懊惱，遂便吞之。夫人問其黃門曰：“得□…□/

03、□答言：“牛踏不死，牛遂吞之?！狈蛉藛栐唬骸拔彝ど罚弧酢?

04、□□之，寧容不死?！?

05、□□聞之，甚大歡喜：“此產(chǎn)牛如是，可賞賜。喂飼倍常，肥于本□?！?

06、[第三]夫人□在懸康樓上，不能自下。二后作書與王：“此小夫人正□/

07、□□□朝誑圣王。王去之時(shí)，其言辭道產(chǎn)太子。如今不產(chǎn)太子，/

08、[卻]產(chǎn)貓子?！?

09、[國(guó)王]聞道此語，槌胸懊惱言：“其辭道：‘我產(chǎn)生太子。如今不產(chǎn)/

10、太子，正產(chǎn)貓子。此婦大是妖惑(注：“惑”，底本作“或”，據(jù)文意改。下同，不另出注。)，不果（？）故，欲朝惑誑我，恥損□…□/

11、畏國(guó)用。”急遣黃門作□…□二后幾其頭發(fā)，脊背打破，安著磨/

12、坊中，將作輸課奴婢，日責(zé)重課。我還之日，勿使我見，未令幽（？）□?！?

13、時(shí)王游戲回還，見大夫人料理宮殿已(注： “已”，底本作“以”，據(jù)文意改。下同，不另出注。)訖，亦當(dāng)歡喜。第二[夫人]/

14、刺繡補(bǔ)方已訖，亦當(dāng)歡喜。第三夫人，于即不問。爾時(shí)國(guó)王料[理]/

15、國(guó)事，可經(jīng)(注： “經(jīng)”，底本作“逕”，據(jù)文意改。)三日，東廠(注： “厰”，底本作“敞”，據(jù)下文文意改。)底斛產(chǎn)牛生一犢子，銀蹄金(注： “金”，底本作“今”，據(jù)文意改。)角。當(dāng)牛之[人]，/

16、來告王曰：“此東廠底斛產(chǎn)牛，比年以來，獨(dú)自孤養(yǎng)，與牛不同。生/

17、一犢子，銀蹄金角，方整可喜，國(guó)內(nèi)無雙?！蓖趼劦朗牵骸氨?

18、看?！碑?dāng)牛之人，遂抱將來。王見犢子，喜樂歡悅，不可思議。王即槌/

（后殘）

[錄文完]

上兩號(hào)遺書雖有殘缺，但文字大體保留，意義也比較完整。對(duì)照上述北敦04264號(hào)故事梗概，上述18行錄文提供了兩位夫人稱病謀取牛犢心肝之前的情節(jié)：

1、兩位夫人將第三夫人產(chǎn)下的太子送到牛欄。嬰兒被惡牛吞食。

2、趁第三夫人產(chǎn)后不能行動(dòng)，兩夫人謊報(bào)第三夫人產(chǎn)下貓子。

3、栴陀羅頗黎國(guó)王聞報(bào)大怒，下令將第三夫人打入磨坊，日責(zé)重課。

4、國(guó)王回宮三日后，吞食太子的惡牛產(chǎn)下一頭國(guó)內(nèi)無雙的金角銀蹄牛犢，國(guó)王十分喜樂。

無論從圖版所示字體及通卷抄寫風(fēng)格等現(xiàn)存遺書形態(tài)，還是從上述梗概，均可以肯定這兩個(gè)殘片與北敦04264號(hào)寫卷原屬同一件遺書，但中間尚有缺失，不能直接綴接。缺失部分的內(nèi)容為：

1、故事的前半部分，亦即矛盾最初怎樣產(chǎn)生。

2、俄藏兩號(hào)殘片與國(guó)圖殘卷的中間部分，亦即兩位夫人何以發(fā)現(xiàn)牛犢是太子所變，怎樣設(shè)計(jì)殺害牛犢等。

四、關(guān)于《釋迦如來十地行錄》中《第七地金犢太子》

《釋迦如來十地行錄》，法輪社，1936年出版。原書為韓文，我手頭的為日本朋友贈(zèng)送的復(fù)印件，僅有《第七地金犢太子》（以下簡(jiǎn)稱“金犢太子”）的內(nèi)容。從原書名稱及復(fù)印件所存子目“第七地金犢太子”、“第八地善惠仙人”看，《釋迦如來十地行錄》載錄了釋迦牟尼十個(gè)本生故事，《金犢太子》為其中第七個(gè)?，F(xiàn)據(jù)該復(fù)印件翻譯如下：

[譯文]

第七地金犢太子

如來昔日在波利國(guó)中，為太子。王有三夫人，一名殊勝，二名凈德，三名普滿。如來投胎，在普滿腹中。

忽一日，波利國(guó)王夢(mèng)見金殿崩摧，龍旗懸倒。遂召大臣，名范察，問曰：“朕昨夜三更，忽得一夢(mèng)，如此如此，是何祥瑞？”

范察奏言：“御夢(mèng)大兇，國(guó)有不安之兆?！?/p>

王曰：“如何回避？”

范察對(duì)曰：“宜出人馬，往清涼山避暑。至中秋過了回駕?！?/p>

王允其言，于四月一日就殿宣至三夫人。王問曰：“朕回宮之日，三位后妃，將何物迎接？”

殊勝奏言：“妾有四季之果(注： “菓”，底本作“果”，據(jù)文意改。下同，不另出注。)，接我王回宮?！蓖醪辉省Ｊ鈩俜蛉擞匈剩?/p>

“我王異日還京駕，簇簇莊嚴(yán)百寶車。

苑里多栽殊勝果，庭邊廣植四時(shí)花。

王宮大內(nèi)多修整，鳳閣龍樓錦繡遮。

若是我王回鳳闕，天香馥滿接官家?！?/p>

凈德夫人次奏：“妾有御衣萬件，接我王回宮?！蓖醪辉省舻路蛉擞匈剩?/p>

“小臣接駕事多般，袞服龍衣獻(xiàn)萬端。

錦繡鮮花驚彩鳳，金針玉線隱龍?bào)础?/p>

披時(shí)致使乾坤闊，著處能令世界寬。

若是我王回鳳闕，光輝布地駕前觀?！?/p>

普滿夫人身懷太子，已八月。奏曰：“我王回宮，妾當(dāng)一子迎接。”王大喜。普滿夫人有偈：

“小妾今朝奏我主，千般巧計(jì)未為奇。

錦衣豈用扶王社，花菓焉能壯帝基。

賤體方娠懷圣子，秋來決定降金枝。

大王一日回鸞駕，我在御前獻(xiàn)子兒。”

大王聞奏，歡喜非常。敕賜產(chǎn)婆一人、畫燭千條、金爐百鼎，安排普滿宮內(nèi)：“如是果降太子，賜作正宮王后。”

帝統(tǒng)大臣、人馬，前往清涼山躲災(zāi)去訖。王駕幸未幾，殊勝、凈德二后相議論：“王臨幸囑咐普滿，如此如此。降生太子之時(shí)，賜她(注：“她”，底本作“他”，據(jù)文意改。)正宮王后。使我二人，豈無嫌隙！”遂瞥生妙計(jì)，多將財(cái)寶轉(zhuǎn)買產(chǎn)婆：“普滿生太子時(shí)，可將貓兒剝皮，于金盆洗浴，換卻太子。須要普滿不得正宮王后。”

產(chǎn)婆依二后買囑，將貓兒換卻。殊勝后有偈曰：

“思量這件事如何，我主偏心惡意多。

普滿一朝生太子，貓兒換卻利刀搓。

令人送出皇門去，盍在深山虎狼拖。

御駕偶然回鳳闕，必將普滿上干戈?！?/p>

時(shí)產(chǎn)婆受二夫人買囑，不敢有違。后普滿夫人果降生太子，相貌端正。產(chǎn)婆遂將貓兒剝皮，于金盆洗浴。遂將太子送在二夫人面前。二夫人見太子面貌端正，世上罕有，急令宮人，或用刀割，或用繩絞。種種凌辱，依然不死。連夜送入山澗，虎狼不飡。抱回宮內(nèi)，二人定計(jì)：“牛欄有一母牛，其性甚惡，必然蹋死。”遂投母牛。太子福力，命不合死。母牛見之，張口吞入腹內(nèi)。二人見了，歡喜拍手。有詩為快，曰：

“普滿宮中生太子，貓兒換了不為難。

千般巧計(jì)身不死，萬種凌遲命也全。

送在深山龍虎避，謝天卻被惡牛飡。

王宮太子歸冥路，且喜怨家離眼前?！?/p>

爾時(shí)兩宮夫人生謀害心，具表文，向清涼山奏帝，普滿夫人，近生一怪兒：

“梓(注： “梓”，底本作“子”，據(jù)文意改。)童具表向清涼，端奏山中見帝皇。

普滿宮中生怪兒，特將此事報(bào)君王。”

君王聞知大怒，遂遣使臣，領(lǐng)旨回宮。將普滿夫人剪發(fā)齊眉，罰在磨房推磨。令人兼（監(jiān)）管，日夜不停。身形瘦枯，淚落千行。然而思念我兒，不知住在何處。在磨房勞役中，長(zhǎng)嘆一辭，有詩為證。曰：

“憶兒不覺打初更，煩惱凄惶雨淚傾。

用死貓兒換太子，清涼轉(zhuǎn)奏主人驚。

今朝罰我常推磨，又被宮人來喝罵。

可惜容姿正少年，萬般苦事如何話。

三更夜半生役勞，日午炎天難過夏。

前世惡因?qū)嶋y逃，今來教我如何話。

二人嫉妒奏君王，打我終朝遭打罵。

磨面推輪多辛苦，告天天遠(yuǎn)如何話。

空中萬像作證明，日月輪回常照曜。

只愿我兒性命存，惡人自有惡人報(bào)?！?/p>

君王在清涼山躲災(zāi)避暑回朝，有臣奏曰：“惡性母牛生下一犢。毛分九色，頭似金妝，蹄如銀裹(注： “裹”，底本作“果”，據(jù)文意改。下同，不另出注。)，世間稀有。君王聞已，龍顏大喜。宣臣引牛兒入宮。只見頭似金妝，蹄如銀裹，毛分九色，霞彩燦爛。兩宮妃嬪，莫不嗟嘆。陛殿之時(shí)，引牛兒上殿，御駕歡喜，有詩為證。曰；

“牛生犢子實(shí)堪觀，又比麒麟勝萬端。

九色毛翔如彩畫，燦爛花點(diǎn)似星攢。

四蹄美麗如銀裹，兩眼精光映日?qǐng)F(tuán)。

掛面金牌封大將，隨朝導(dǎo)引在金鑾(注： “鑾”，底本作“鸞”，據(jù)文意改。)。”

大王敕賜牛兒金牌一面，帶于頸上，自在快樂，封為引駕將軍。忽然想母，不知安在？孝心感動(dòng)夜神將，引牛兒直至磨房中。見其慈母，時(shí)正推磨，受大苦惱，面黃肌瘦。忽然子母相見，暗哭一場(chǎng)，不敢放聲。

牛兒替母拽磨，勇力甚大，走如旋風(fēng)。倘然磨了停歇中間，子母恩情，告訴不盡。

母問牛兒：“你豈得知我是母親？”

牛兒答曰：“慈母生下兒時(shí)，被殊勝、凈德二夫人令產(chǎn)婆將死貓兒換卻我身，送在宮內(nèi)，種種遭刑。命不合死，送于惡母牛，吞入腹中。然后生下我來，作此牛身。近蒙大王見我異相，還是父子因緣，封我大將軍，朝朝引駕，受諸快樂。豈知慈母(注： “慈母”，底本無，據(jù)文意補(bǔ)。)磨房中，受如是苦楚?！?/p>

時(shí)至五更鐘響，母語牛兒：“我子暫且還宮。”

其后牛兒不忘子母恩情，夜夜暗行，替母曳磨。忽一日被宮人透得消息，忙報(bào)二宮夫人曰：“牛兒認(rèn)得普滿夫人是他母親，夜間替母曳磨?！?/p>

二夫人聽得，心生巧計(jì)：“要害牛兒性命，除是討他心肝法最妙?！奔磿r(shí)二夫人轉(zhuǎn)買醫(yī)官，雙雙詐病假奏。君王宣召醫(yī)官，至于宮中看病。其醫(yī)官假作詩一首，曰：

“脈脈驚惶在手間，尋思夫人病多般。

早朝似火渾身熱，晚得如水偏體寒。

一穴太陽上下滾，通身五臟似刀剜。

千般妙藥難痊可，除是牛兒心肺肝。”

大王聞奏，心生不悅。文武大臣奏曰：“二位夫人病勢(shì)沉重。不可愛惜牛兒，誤了性命?！?/p>

大王聞奏，心生煩惱，眼中落淚，難舍牛兒性命。俯案嗟嘆，半晌不已。即宣屠戶入內(nèi)，敕令牽牛兒，歸家宰殺。取其心肝，付送醫(yī)官，調(diào)治藥餌，與夫人治病。

其屠戶牽牛兒歸家，毛分九色，足如銀裹，世間稀見，心中愛惜。延至夜深，不免將牛兒欲殺。其牛兒雙足叩地，口作人言：“屠官！屠官！你休殺我。望慈悲救我一命。我是皇宮太子，母是普滿夫人。被二宮夫人轉(zhuǎn)買產(chǎn)婆，將貓兒換卻，送在惡母牛，吞入肚中，然后生下我來。如今又被她(注：“她”，底本作“他”，據(jù)文意改。)害我性命，我母現(xiàn)在磨房，推曳受苦。你若救我性命，異日不忘報(bào)其深恩?！?/p>

屠戶聞之，不覺凄惶，眼中下淚。囑言：“放心！放心！愿救汝命?！奔磳⒖醇掖笕?，取其心肝，送于宮內(nèi)。

大王見已，放聲大哭。各宮妃嬪，俱各煩惱。分付醫(yī)官，假成妙藥。二宮夫人服之，即時(shí)痊可。

屠戶回家，至晚與牛兒相議：“這事不中，且須提防。宮中倘要汝皮毛，如何回答？送你出城，向東有一山川。其中有路，向東而去?！?/p>

牛兒辭別屠戶，淚落千行。告曰：“我之性命，憑汝救了。只有慈母，磨房中受苦。我若一日得運(yùn)之時(shí)，來救慈母，報(bào)你之恩?！?/p>

相別已畢，牛兒得命在路中。想起從前一事，淚落紛紛，惆悵不已。忽作一偈，曰：

“今朝得命在途中，抆淚悲傷滴下胸。

前世冤家難躲避，此生之內(nèi)卻相逢。

夫人害我千般苦，牛母吞來在肚中。

一日運(yùn)登尊貴位，公然報(bào)德萬千重?！?/p>

爾時(shí)金牛兒行行走走，饑吃嫩草，渴飲清流，千山萬水，崎嶇險(xiǎn)路，獨(dú)行獨(dú)步，受了多少驚怖。路逢一老人，指示牛兒：“路通高麗地面，我與你同行做伴。”牛兒歡喜，隨老人東游。忽至高麗國(guó)城，老人囑曰：“須過城中，勿得驚怖。”到于城中，人叢紛紛，鬧市喧喧。忽見從空飄下一帖來，正落在牛兒身上。上寫四句。老人看曰：

“東君鼓動(dòng)劫前春，廣大由來各有因。

高麗國(guó)中招駙馬，金牛時(shí)下必成親?！?/p>

看罷前行，有一高樓。絕妙公主在上招駙馬?？匆姌窍乱焕先艘罨ㄅ哼^，公主不覺拋下繡球，正中牛兒身上。是時(shí)左右侍人，遂將牛兒分付。公主歡喜，同入宮中，謁見父王。王大怒曰：“何將畜類，配屬公主，玷辱皇家？”令其左右，壞了金牛。

公主聽已，直至殿上，奏父王曰：“休殺牛兒，是我前世因緣，非但今生。愿納牛兒為駙馬?！惫麟S對(duì)父王吟詩一首，曰：

“莫謂披毛帶四蹄，休言牛兒丑容儀。

男兒貌好非為貴，女子?jì)勺宋醋闫妗?/p>

莫道牛兒招畜類，何須直待嫁金枝。

因緣既就難相舍，愿免金牛我向之。

爾時(shí)高麗國(guó)王不忍，急令左右將牛兒引出朝門外，休教辱累皇家。即時(shí)公主隨牛兒出東門外，雙雙共語，兩兩同行，自在逍遙。又至深山荒野，饑飡野果，渴飲清流。

前逢一位仙人，巍巍蕩蕩。頭戴逍遙冠，腰跨葫蘆巾，手執(zhí)一條龍頭拄杖。攔道問曰：“從何┒來？”

公主向前禮拜仙人，說起從前一事。仙人看牛兒罕有非凡，便向葫蘆內(nèi)取一顆仙果，亦名靈丹妙藥，賜予牛兒。牛兒(注： “牛兒”，底本無，應(yīng)為涉重文號(hào)漏，據(jù)文意補(bǔ)。)正饑，連忙吞入肚中。仙人見牛兒吞了仙果，付牛兒一偈，曰：

“靈妙果子號(hào)金丹，王母仙桃得者難。

有福牛兒吞卻了，教君時(shí)下改容顏?！?/p>

爾時(shí)牛兒吞了仙果，中間四肢五臓一體快樂。忽時(shí)困倦，臥了一回。皮毛戴角，脫落在地，現(xiàn)出本身，具太子相。公主大喜。夫妻二人隨仙人去，如霧露中行，別是一境。路通金輪王國(guó)界，其仙人化道祥云而不見。

太子共妻，前至一山林，名栴檀林。只見林巒秀麗，花果疊垂。二人相議，此個(gè)勝所，宜好修行。遂結(jié)草庵，鍛煉身形，息心養(yǎng)道。功成行滿，天賜洪福。

化去仙人，即向金輪王宮中，托夢(mèng)曰：“王今年老，亦無太子，時(shí)當(dāng)退位?，F(xiàn)有圣人，在栴檀林內(nèi)，結(jié)草為庵，辦道日久。福氣巍巍，堪當(dāng)嗣位。”

輪王問曰：“汝是何界仙人？”

答曰：“吾乃天帝釋也，故來助汝?！?/p>

輪王夢(mèng)惺，設(shè)起早朝，宣召公卿。圓夢(mèng)已畢，安排鹵簿大駕，迎請(qǐng)圣人。七寶四兵，直至栴檀林茅庵中。見二圣人，堂堂金相，姿姿玉容。拜請(qǐng)二位圣人，上此金車寶輦，幢幡滿路，寶蓋遮天，香花布地，全街妓樂，喧動(dòng)天地，迎上金鑾(注： “鑾”，底本作“鸞”，據(jù)文意改。)，登了寶祚，為金輪王。七寶仍存，昭示天下，興崇十善，調(diào)理庶民，自然風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

忽然痛想母親普滿夫人，現(xiàn)在磨房受苦，朕何安在？遂整軍馬，離了金國(guó)，西過高麗，尋爺救母。沿路上云淡淡，水潺潺，軍行野陘；霧漫漫，風(fēng)颯颯，馬度山崗。行了多時(shí)，迄至波利國(guó)。參見父王已竟。父子恩情，告訴無窮?！皟鹤咏癯?，故來投爺救母。圣上洪慈，愿垂赦宥?！?/p>

即時(shí)父王，見說已罷，痛苦難言。救出普滿夫人，宣至殿上。形體憔悴，頭似亂蓬，面黃肌瘦，兩目昏眸。太子見已，手扶慈母，放聲大哭，哽咽悲泣。即時(shí)焚香，望空禱告：“若子有福，致此忠孝報(bào)母之恩，顯其靈應(yīng)?！奔磳⑸嗉?，舔開兩目，豁然洞開，光明如舊。與慈母沐浴梳發(fā)，更衣冠帶，安在正宮。遂將殊勝、凈德二夫人，并產(chǎn)婆、醫(yī)官等，下在牢獄中，治其重罪。

太子奏父王曰：“為大國(guó)之君，母今既在團(tuán)圓，只可同歡飲燕，共享國(guó)封，愿恕寬免?！?/p>

父王聽奏，龍顏悲喜，怒作笑言：“朕放赦書，昭示天下。二宮夫人、醫(yī)官、產(chǎn)婆、合國(guó)罪人，咸赦宥之。”宣出屠戶，封為大臣。即時(shí)河清海晏，道泰民安。

一日太子奏曰：“唯愿父王，龍圖永固，大振鄰邦。子今侍普滿慈母，還去金國(guó)送老去也。”即時(shí)太子，拜別父王，并二夫人，又辭公卿百官，將慈母付載寶輦，行行直造本國(guó)，陛金輪之位。即將普滿夫人，封為國(guó)母，安在養(yǎng)老宮中，受諸快樂。

一日金輪王自嘆光陰弗久，四大非堅(jiān)。辭別公卿，就龍床上坐化。時(shí)國(guó)母聞知，嘆言：“子今辭世，我何安在？”囑罷宮娥已，就宮中亦坐化而逝。

[譯文完]

《金犢太子》雖經(jīng)后代加工渲染，成為講唱文學(xué)，形式與佛經(jīng)不類。但因故事完整，其情節(jié)可補(bǔ)充敦煌遺書《孝順子》殘卷的缺失部分。大體┤縵攏

（一）故事的前半部分，亦即矛盾最初怎樣┎生。

1、波利國(guó)王有三個(gè)夫人，如來投胎在第三夫人腹中。

2、國(guó)王因惡夢(mèng)擬往清涼山避暑。

3、國(guó)王臨行問三個(gè)夫人：回宮之日，以什么接駕。二位夫人所答皆不稱意。第三夫人回答以兒子迎接。國(guó)王大喜，允諾如生太子，立第三夫人為正宮。

4、第三夫人臨盆，二夫人買通產(chǎn)婆，以貓兒換太子。

5、二夫人用種種辦法謀害太子，沒有成功，便將太子送入牛欄。

以下故事接俄藏敦煌遺書。

（二）、俄藏殘片與國(guó)圖殘卷的中間部分，亦即兩位夫人何以發(fā)現(xiàn)牛犢是太子所變，怎樣設(shè)計(jì)殺害牛犢等。

1、國(guó)王十分喜歡牛犢，賜金牌，封將軍。

2、牛犢夜探磨房，母子相見。牛犢助母曳磨。

3、此事被二位夫人得知，詐病假奏，要以牛犢心肝為藥。

故事以下接國(guó)圖敦煌遺書。

應(yīng)該指出，在敦煌遺書《孝順子》中，牛犢到舍婆提國(guó)，得娶公主。而在《金犢太子》中，將舍婆提國(guó)改為高麗國(guó)，這說明這個(gè)故事在高麗國(guó)有了新的發(fā)展。有關(guān)這個(gè)故事在朝鮮半島的流傳情況及其影響，可以參見田中優(yōu)子的《東亞之佛教文學(xué)》(注： 田中優(yōu)子：《東アジアの佛教文學(xué)》，春秋社，1996年，第223頁。)，此不贅述。

五、小 結(jié)

“貍貓換太子”這一膾炙人口的故事，因傳統(tǒng)評(píng)書《三俠五義》而廣為人們所知。這個(gè)故事以北宋仁宗的身世為背景，描寫了宮廷內(nèi)部的爭(zhēng)寵斗爭(zhēng)，從而歌頌了寇珠、余忠等人正直、善良、勇于犧牲的精神；塑造了不畏強(qiáng)權(quán)，機(jī)智判案的清官包公的形象；鞭笞了劉娘娘、郭槐等人的卑劣行為。

李小榮先生在研究中，已將俄藏殘片與《三俠五義》中的“貍貓換太子”故事進(jìn)行了詳盡的比較研究，指出兩者在內(nèi)容上有驚人的相似之處，兩則故事之間有著繼承關(guān)系，進(jìn)而將這一故事的原型，追溯到出現(xiàn)得更早的《大阿育王經(jīng)》中的“豬子換王子”。(注：參見李小榮：《敦煌密教文獻(xiàn)論稿》第九章第五節(jié)，人民文學(xué)出版社，2003年7月。)如上錄文可知，Дх2142號(hào)與Дх3815號(hào)中并沒有明確的“貍貓換太子”過程，但李小榮以其敏銳的透視力發(fā)現(xiàn)這一研究線索，是值得稱道的。韓國(guó)印本《金犢太子》的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了李小榮先生的研究成果。

《三俠五義》之“貍貓換太子”，還有一個(gè)細(xì)節(jié)：謂包拯陳州放糧回京途中，得知貍貓換太子真相，為防走漏消息，與李妃權(quán)且認(rèn)為母子，送入開封家中。李妃因終日思兒哭泣，雙目早已失明。包夫人用家藏至寶陰陽古今盆叩求天露，李妃以天露洗目，得以復(fù)明。《三俠五義》第十六回“學(xué)士懷忠假言認(rèn)母，夫人盡孝祈露醫(yī)睛”，講的就是這一段故事。

敦煌遺書《孝順子》中，沒有關(guān)于第三夫人復(fù)明的敘述。但在韓國(guó)《金犢太子》中，卻有相似情節(jié)：

即時(shí)父王，見說已罷，痛苦難言。救出普滿夫人，宣至殿上。形體憔悴，頭似亂蓬，面黃肌瘦，兩目昏眸。太子見已，手扶慈母，放聲大哭，哽咽悲泣。即時(shí)焚香，望空禱告：“若子有福，致此忠孝報(bào)母之恩，顯其靈應(yīng)?！奔磳⑸嗉?，舔開兩目，豁然洞開，光明如舊。

與《三俠五義》比較，兩者雖均關(guān)乎復(fù)明，其治療方式卻略有不同。在《三俠五義》中，是包夫人求來天露，李妃自己蘸露洗目；在《金犢太子》中，則是太子以舌尖“舔開兩目，豁然洞開，光明如舊”。這一情節(jié)的原型，到底怎樣呢？

我認(rèn)為，敦煌變文《舜子變》中的舜子故事，大概是這一情節(jié)的原型：

叟謂曰：「君是何賢人，數(shù)見饒益？」舜曰：「見翁年老，故以相饒。」叟耳識(shí)其聲音，曰：「此正似吾舜子聲乎！」舜曰：「是也。」便即前抱父頭，失聲大哭。舜子拭其父淚，與舌舔之，兩目即明。母亦聰慧，弟復(fù)能言。市人見之，無不悲嘆。(注：王重民等：《敦煌變文集》，人民文學(xué)出版社，1984年8月，第133-134頁。)

類似描述，又見敦煌遺書《孝子傳》(注：王重民等：《敦煌變文集》，第902頁。)。而西晉譯出的佛典中，也有睒子奉盲父母入山，睒子被人誤殺，死而復(fù)生，父母盲目復(fù)明的故事。

從舜子故事以下，這一情節(jié)究竟怎樣演變？《三俠五義》與《金犢太子》，究竟誰影響誰？也是一個(gè)令人頗有興味的問題。

比較《孝順子》與《金犢太子》兩個(gè)文本，值得研究的地方非常多。這里既涉及佛教對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響，又涉及中朝文化的交流，還涉及變文、小說等體裁的研究以及疑偽經(jīng)的研究。本文限于篇幅，僅介紹有關(guān)資料，以供有興趣的讀者進(jìn)一步探討。