于鳳影

有人說，人生之難勝過逆水行舟，此話不假。人生在世界上，不如意的事情占十之八九，獲得和舍棄的矛盾時刻困擾著我們……

我很欣賞這樣一首小詩：

不舍棄鮮花的絢麗，

就得不到果實的香甜；

不舍棄黑夜的溫馨，

就得不到朝日的明艷。

自然界是這樣，人生也是這樣，在人的幾十年的漫漫旅途中，有山有水，有風(fēng)有雨，有舍棄“溫馨”和“絢麗”的煩惱，也有獲得“香甜”和“明艷”的喜悅，人生就是在舍棄和獲得的交替中得到升華，從而到達(dá)高層次的大境界。從這個意義上來說，獲得很美麗，舍棄也很美麗。

古希臘寓言家伊索曾經(jīng)講過這樣一個故事。有一種動物叫做河貍，它的陰部是一種治病良藥，很多人都想獲得它。聰明的河貍在人們追急了的時候，想出一個逃生辦法，它把陰部撕掉拋下，人們獲得了需要的東西，就不再追趕它。

伊索這則寓言形象地說明了得與失辨證的關(guān)系。人是有思維會說話的“萬物之靈”，理所當(dāng)然地要比河貍更懂得生活中舍棄與獲得的道理，必要的舍棄是為了更好的獲得。“萬事如意，”“心想事成，”“只有想不到，沒有辦不到，”這些話只是一種外交辭令，朋友間自欺欺人的祝賀用語，一廂情愿地心理滿足罷了。在生活中是不存在的，因為它不符合生活的辨證法。

有人說，人生之難勝過逆水行舟，此話不假。人生在世界上，不如意的事情占十之八九，獲得和舍棄的矛盾時刻困擾著我們，明白了舍棄之道和獲得之法，并運用于生活，我們就能從無盡的的煩難中解脫出來，在人生的道路上進(jìn)退自如，豁達(dá)大度。

不知是那一位哲人說過，人生最遠(yuǎn)的距離是“知”和“行”，有舍棄才有獲得，道理誰都懂得，可是要照著去做，那可就不容易了。不容易在哪里？外面的世界很精彩，舍棄很痛苦。精彩的外面的世界里充滿著誘惑，要舍棄的事情有時很美麗，不知道哪些是該獲得的，哪些是該舍棄的，就像柳宗元筆下的一種小蟲叫負(fù)版，它見到東西就想背著，結(jié)果被累死了。就像那位貪心的老大到太陽山上去背金子，由于想獲得的太多，結(jié)果被太陽燒死了。

生活在塵世中的人們，有一個可怕的心理，就是“終朝只恨聚無多，”干什么都想贏，舍棄談何容易？縱觀社會，橫看人生，有撐死的，也有餓死的，有窮死的，也有富死的，有能死的，也有窩囊死的，有因禍得福的，也有因福得禍的，如此等等，不一而足。何時該獲得，何時該舍棄，真是很困難，天下沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，只有根據(jù)此時、此地、此情、此景去綜合的考慮，但是人們考慮獲得和舍棄的時候大都有一個誤區(qū)，不能用辨證的哲學(xué)的觀點來權(quán)衡獲得和舍棄的利弊得失。

人們的獲得總是在得與失成與敗之間的選擇，選擇的特點是得到總是伴隨著失去，人不可能同時到兩個地方去，獲得不會是天上掉餡餅，總是要付出失去的成本，人們煩惱的根源就在于不愿意為自己的獲得付出失去的成本，自己已經(jīng)是“綠也成陰子滿枝”了，還想憑著一張“舊船票”登上別人的“客船”。已經(jīng)著作等身了，還想著平步青云的仕途。這怎么能行，老是以自己沒有的去和人家擁有的比，這樣，煩惱當(dāng)然會時刻伴隨著你的左右。

得與失總是辨證的，在眾多的擁有中，我們每一個人只能是一部分擁有，什么都想擁有的人，遲早要受到生活哲學(xué)的懲罰，現(xiàn)實生活中這樣的例子比比皆是。在生活中，你得到了事業(yè)，很可能就要失去生活；你堅持了原則，就會失去朋友；你舍不得機關(guān)生活的安逸，就得不到下海沖浪的收獲，正如常言說的那樣，“舍不得孩子套不得狼”，什么都想得到的人，結(jié)果什么都得不到，就像熊瞎子掰棒子一樣，到頭來一無所有。舍棄有時會有峰回路轉(zhuǎn)的效果，“舍棄”中會有“獲得”的轉(zhuǎn)機，因為你為獲得付出了成本，生活的哲學(xué)是最講信譽的，它總有一天要回報你。