伍　振

網(wǎng)絡文化、快餐文化革了傳統(tǒng)閱讀的命，隨著媒體多元化和信息數(shù)字化，讓我們跑步進入了“后閱讀時代”。

在所謂“讀圖時代”、“速讀時代”的后閱讀時代，花里胡哨的圖片與文字混合拼貼，畫蛇添足的美工設計輔之以物欲橫流的各種消費新主張，令人不知所措。一天晚上，當我在網(wǎng)上瀏覽到這樣一個詞：“素讀主義”，不禁眼前一亮。

現(xiàn)在許多雜志、書籍、網(wǎng)絡等媒介本身是讀圖時代的產(chǎn)物，重提以文字為主的“素讀主義”直面文字，與“速讀主義”唱反調(diào)，用大腦去聯(lián)想行云流水、飛沙走石，而無需借助繁雜的圖說，更超脫功利心的驅(qū)動，但求心靈之滋養(yǎng)?！八刈x”乃是一種返璞歸真的閱讀方式，它回到以文學化為主導的指向，剝離掉雜志華麗的外衣，而不是迷失在圖片渲染的物欲里。這種閱讀方式，拒絕繁雜的圖片堆砌，倡導“元文本主義”，拒絕言之無物的蒼白文字，追求耐人尋味的真正思想，摒棄泛濫的抒情和過渡的闡釋，期待溫情的文學化表達。

我們不要急于判斷書的好壞，而是懷著借鑒學習之心，認真地看一看，知道了大概后，你才會有一個自己的結(jié)果，必須要有這樣一個過程?？磿臅r候不帶自己的觀點看，腦子空白地看，看它說什么，完了再用自己積累的東西跟它有一個思想上的對談。

記得小時候讀書，總是先看前言、作者介紹、甚至別人對此書此人的評說論述，從而使自己讀書時容易理解，加深印象，有的放矢。久而久之養(yǎng)成了這種習慣。豈不知，這種讀書方法以使別人的看法和思想先入為主了。在有過一些經(jīng)歷，累積了一些知識后，這種方式反而影響了我們自己的感覺和思維，使所讀之書在匆匆之際，沒有真正的理解和得到真實的感悟。只是在別人咀嚼過的基礎上又咀嚼了一遍，別人走過的小徑上踏著腳印又走了一遍，真是害人匪淺?？吹健八刈x主義”自然有一種豁然開朗的感覺?！八刈x主義”，樸素地讀，不籍方法訓練、學理分析或圖文提示，而直接與書本素面相見。

很多人可能會產(chǎn)生這樣的疑問：經(jīng)典晦澀難懂，不理解內(nèi)容也能起作用嗎？回答是肯定的。這不僅有古往今來無數(shù)大師的親身經(jīng)歷所印證，也被現(xiàn)代心理學的研究所破譯。這種先不求理解，只按字面誦讀和背誦的“素讀”對開發(fā)右腦功能有著非常微妙的作用。中國古代私塾教學，都是以“素讀”啟蒙。

隱藏在“素讀主義”后面的，乃是對幾千年來讀書傳統(tǒng)的傳承和“新古典”生活的追求、對“書感”的訴求。渴望讀物消除快速消費品的特征，跳出庸俗流行物的角色，獲取一種文字的質(zhì)感和思想張力，具備可讀性和耐讀性。

養(yǎng)成良好的閱讀習慣，會有助于我們真正理解作者，與作者通過文字交流，將別人的知識和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為我們自己知識和經(jīng)驗，并激發(fā)出我們自己的思想和見識，增長我們的智識。

“素讀”就如同飲功夫茶，在慢悠悠的品砸中體會個中意境和韻味：“讀懂文本、讀懂作者、讀出自我、讀出社會人生”，其快如哉！