趙　曉

在這個(gè)世界上，只有一條路能讓一個(gè)人在財(cái)富上獲勝，那就是既不追隨財(cái)富，作財(cái)富的奴隸，也不去做財(cái)富的主人，濫用財(cái)富，而是放松心情，成為財(cái)富的管家，管理它，并慷慨大方地按公義的用途來(lái)使用它，來(lái)成就真正有價(jià)值的事情。

段時(shí)間去歐洲訪問(wèn)，與歐洲工商界及金融界人士交流。所到之處，歐洲人問(wèn)得最多的是兩個(gè)問(wèn)題：第一，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是會(huì)繼續(xù)崛起還是突然崩潰？第二，中國(guó)的崛起對(duì)世界將會(huì)帶來(lái)祝福還是詛咒？

在瑞士聯(lián)合銀行的世界領(lǐng)袖中心，我就上述兩個(gè)問(wèn)題發(fā)表演講。對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，我談到那其實(shí)才剛剛開始。對(duì)于中國(guó)的崛起究竟對(duì)世界帶來(lái)祝福還是詛咒，我指出，此中的關(guān)鍵是取決于中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革背后人的生命變革，而且很可能根本上就是信仰的轉(zhuǎn)變。

中國(guó)人生命的變革

我提醒歐洲人，過(guò)去這些年尤其是近幾年來(lái)，中國(guó)人生命的變革與其經(jīng)濟(jì)上的偉大變革同樣值得關(guān)注。

其中一個(gè)重要證據(jù)是有信仰的中國(guó)人的人數(shù)在過(guò)去這些年經(jīng)歷了極其快速增長(zhǎng)，目前中國(guó)有信仰者的總?cè)藬?shù)可能高達(dá)3億。而且信仰宗教的人比以往的年輕，62%的宗教信仰者年齡介于16~39歲，只有9.6%是55歲以上。這意味著，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的顯性變化之后，中國(guó)人的心靈也悄然發(fā)生了一場(chǎng)革命，今天的中國(guó)人越來(lái)越愿意放棄以自我為中心，轉(zhuǎn)向?qū)φ嫔泼赖淖非?，越?lái)越愿意放棄“為所欲為的自由”而接受自己內(nèi)心的信仰的約束。

這樣的變革無(wú)疑是非常值得關(guān)注的變革。因?yàn)樨?cái)富的增長(zhǎng)是一把雙刃劍，既可以祝福世界，也可以禍害世界，而關(guān)鍵便取決于創(chuàng)造和使用財(cái)富者的心靈。正如《圣經(jīng)》所說(shuō)“你要保守你心，勝過(guò)保守一切。因?yàn)橐簧男Ч?，是由心發(fā)出?！?/p>

今天的中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍在高速增長(zhǎng)，而中國(guó)的企業(yè)越來(lái)越迅速壯大，中國(guó)的企業(yè)家領(lǐng)袖也會(huì)自然而然地成為“強(qiáng)而有力的領(lǐng)袖”或者說(shuō)“有力的領(lǐng)袖”。然而，中國(guó)的企業(yè)家領(lǐng)袖要成為能夠被世界所接受，所認(rèn)可，造福全人類的“卓有成效的領(lǐng)袖”，則并非一件自然而然的事情，而是必須經(jīng)歷心靈的變革，以克服人性的貪婪、超越金錢、超越財(cái)富，塑造出更加完美的財(cái)富品質(zhì)，并贏得全世界的信任與尊重。

在博鰲論壇上，比爾·蓋茨就對(duì)中國(guó)企業(yè)家談到了許多具有宗教內(nèi)涵的個(gè)人品格修煉，比如“謙卑”、“安靜”等。孟加拉鄉(xiāng)村銀行創(chuàng)始人尤努斯則進(jìn)一步談到，人可以做許多事情，如果只是賺錢，那實(shí)在是對(duì)人生的毀壞。顯然，只懂得賺錢的企業(yè)家不可能是尤努斯認(rèn)可的企業(yè)家。

“財(cái)富好管家”的哲學(xué)

中國(guó)的企業(yè)家領(lǐng)袖要達(dá)到比爾·蓋茨和尤努斯的地步，要從“有力的領(lǐng)袖”走向“有效的領(lǐng)袖”還有很長(zhǎng)一段路。那么，如何實(shí)現(xiàn)從“有力的領(lǐng)袖”到“有效的領(lǐng)袖”的跨越呢？這是一個(gè)相當(dāng)具有寬度和深度的問(wèn)題。不過(guò)，其中非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，中國(guó)的企業(yè)家也許需要在個(gè)人信仰上邁出跨越性的一步，讓他們不僅不能成為財(cái)富的奴隸，甚至也不能成為財(cái)富的主人，而是要成為財(cái)富的好管家。所謂“財(cái)富管家”的哲學(xué)，說(shuō)的是財(cái)富的來(lái)源是上帝（中國(guó)人也可以理解為是社會(huì)），企業(yè)家要為上帝或社會(huì)打理財(cái)富。既然企業(yè)家只是財(cái)富的管家，而不是財(cái)富的主人（當(dāng)然更不是奴隸），那么，企業(yè)家就既不會(huì)被財(cái)富所役使，也不能浪費(fèi)財(cái)富或?yàn)E用財(cái)富，而是要盡可能地管理好財(cái)富，并按主人所喜悅的方式去支配財(cái)富。

既不追隨財(cái)富成為財(cái)富的奴隸，又不自命為財(cái)富的主人而濫用財(cái)富，而是作一個(gè)認(rèn)真而又忠心的“財(cái)管（即財(cái)富的管家）”，同時(shí)能夠平衡人的生命的各個(gè)方面，這樣一個(gè)財(cái)富倫理大概可以讓企業(yè)家們最恰當(dāng)?shù)靥幚砼c財(cái)富的關(guān)系。事實(shí)上，如果沒(méi)有“財(cái)管”這樣超脫而又認(rèn)真的理念，我們?cè)谂c財(cái)富的較量中幾乎不可能成為贏家。著名的領(lǐng)袖學(xué)家約翰·C·馬克斯韋爾分析了其中的原因：“如果你一心想賺更多的錢，你就成了物質(zhì)主義者；如果你想賺錢卻又賺不到，你是個(gè)輸家；如果你賺了很多錢而又舍不得花，你是個(gè)吝嗇鬼；如果你賺了又花光了，結(jié)果還是兩手空空、手頭很緊；如果你不在乎賺和賠，那你又成了沒(méi)出息的家伙；如果你賺了很多，到死還存了很多，你就是傻瓜，因?yàn)槟阋詾樽约耗軒У米咚?。?/p>

原來(lái)在這個(gè)世界上，只有一條路能讓一個(gè)人在財(cái)富上獲勝，那就是既不追隨財(cái)富，作財(cái)富的奴隸；也不去做財(cái)富的主人，濫用財(cái)富；而是放松心情，成為財(cái)富的管家，管理它并慷慨大方地按公義的用途來(lái)使用它，來(lái)成就真正有價(jià)值的事情。

中國(guó)企業(yè)家超越“利潤(rùn)機(jī)器”或“技術(shù)機(jī)器”、“管理機(jī)器”，就不僅會(huì)走上一條祝福世界的財(cái)富大路，也將祝福他們自己以及家庭。理查得·福斯特說(shuō)得好：“單單把金錢或財(cái)富捐贈(zèng)出去的動(dòng)作，就足以在我們的內(nèi)心成就一些看不見的好處——它摧毀了貪婪的惡魔?！?/p>

[編輯 陳建光]

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