楊金溪　石　川

在“世界新七大奇跡基金會”的網(wǎng)站上，中國的萬里長城和其他著名景點(diǎn)一起，接受全球網(wǎng)民的投票。但是，長城目前投票總數(shù)仍在前七名之外，可能無緣世界“新七大奇跡”稱號。為此，中國長城學(xué)會迫不得已在八達(dá)嶺長城展開拉票活動，鼓勵更多市民和游客在投票截止日期（2007年7月7日零時）前投票。

世界新七大奇跡評選由世界新七大奇跡基金會啟動，全世界共有77個候選建筑，最后結(jié)果將于7月7日在葡萄牙里斯本揭曉。

從一系列的行動中可以體會到每一個急迫的人對于長城的熱愛。但是長城存在的意義，決不是為了完成一個叫做“奇跡”的稱呼。

長城，不僅是中華民族古老文化的象征，而且是一條實際存在的重要地理界線。約公元前220年，一統(tǒng)天下的秦始皇，將修建于早些時候的一些斷續(xù)的防御工事連接成一個完整的防御系統(tǒng)，用以抵抗來自北方的侵略。在明代，又繼續(xù)加以修筑，使長城成為世界上最長的軍事設(shè)施。

此外，歷代長城的布設(shè)都是以自然地理環(huán)境為基礎(chǔ)，因此，長城也就成為我國農(nóng)區(qū)和牧區(qū)分界線的標(biāo)志。長城的延伸或回退，基本上反映了農(nóng)區(qū)與牧區(qū)的擴(kuò)張或收縮。從政治地理的角度來考察長城，可以認(rèn)為，它是我國歷史上各民族政治力量相互對峙、較量形成的“力”的平衡帶。長城，一方面發(fā)揮了分隔兩個政治單元的功能，它的延伸或收縮在一定程度上反映了兩種力量對比的變化；另一方面，在先進(jìn)與落后兩種勢力的對撞中，客觀上卻促進(jìn)了相互間經(jīng)濟(jì)和文化的交流，促進(jìn)了不同民族的融合。如此浩大的工程不僅在中國，就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。

今日長城作為領(lǐng)土擴(kuò)張和防御的軍事設(shè)施作用已不復(fù)存在，但是長城在地理上的許多界限指標(biāo)意義仍然存在。長城凝聚著先民們的智慧與勤勞，是一種毋庸置疑的客觀存在，任何主觀行為都不能改變這種客觀存在。

而世界新七大奇跡基金會作為一個民間組織，其權(quán)威性也是要打上一個問號的。

事實上，由聯(lián)合國科教文組織與瑞士國際文化保護(hù)組織——世界新七大奇跡基金會聯(lián)合發(fā)起的世界新七大奇跡網(wǎng)絡(luò)評選，已經(jīng)暴露了它的不公正性。投票是用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的，中國雖然人多但電腦還不普及，造成了許多人無法參與投票。即使有電腦的人想投票，由于采用英文，也致使許多不懂英文的人投不了票。

新七大奇跡網(wǎng)絡(luò)評選的不公正性，還表現(xiàn)在每個國家只允許報一項奇跡參加評選。如果一個國家具兩項甚至兩項以上具有強(qiáng)大競爭力的奇跡選項，豈不人為地被排除在評選之外了？如果某個國家的奇跡選項達(dá)不到科學(xué)論證公認(rèn)的水平，也可以報一項參與評選，是否會造成濫竽充數(shù)呢？

其實每一個中國人，乃至大多數(shù)參觀過長城和觀賞過長城照片的外國人都相信，長城是一個奇跡。這個奇跡的奇?zhèn)ブ帲坏谟谒鼭饪s了中華民族數(shù)千年來的文化精神、創(chuàng)造力和想像力，還在于這樣一座偉大的歷史建筑經(jīng)歷時光流逝，卻屹立不倒直到今天。

這樣一個符號在中華民族心目中的意義自然毋庸諱言。

但是這種符號的認(rèn)可，卻并不是通過一次簡單的網(wǎng)絡(luò)評選就能完成的。而即便長城得到了“世界新七大奇跡”的稱號，但是如果在環(huán)境污染和人為破壞中逐漸失去它的魅力，那么這也是一個即將消失的奇跡。

對于今天中國的大多數(shù)文化遺產(chǎn)來說，面臨的首要任務(wù)不是如何推廣，而是如何保護(hù)。

其實長城正面臨這樣的問題。

除了八達(dá)嶺、慕田峪等一些受到游客關(guān)注和旅游開發(fā)保護(hù)的城段之外，其實在山西、陜西和甘肅境內(nèi)，有許多長城正在日益遭受風(fēng)沙的侵蝕和人為的破壞，墻體頹敗，墻磚被拆，明代長城總存量不超過2500公里。

這些情況要比目前的新七大奇跡評選更加重要。

在這次所謂新七大奇跡當(dāng)前投票排名前十位中，不但沒有長城，也沒有看到埃及的金字塔。新七大奇跡評選雖然在我國牽動人心，鬧得不可開交，在埃及卻被潑了一盆冷水。埃及最高文物官員批評這場轟轟烈烈的評選，認(rèn)為將金字塔和艾菲爾鐵塔、自由女神像等新生建筑并列在一起是金字塔的恥辱，埃及政府甚至拒絕接見新七大奇跡評選的組織者。埃及文物高級委員會主席說得好：“金字塔存在于全球人民心中，無需投票來選擇是否進(jìn)入奇跡。”

面對祖先留下來的長城古跡，我們是否也應(yīng)該有這種自信、豁達(dá)的心態(tài)呢？

（楊茹萍摘編自《南方都市報》、《新京報》）