孫紅鶯

丹寨，一個(gè)坐落于貴州省東南部的小縣城，一個(gè)藏在苗嶺深處花一樣的地方。這里很多鄉(xiāng)村至今依然保留著最原始的生產(chǎn)和生活方式，保持著未被破壞的原生態(tài)文化。

丹寨，一個(gè)多民族的聚居地，全縣轄3個(gè)鎮(zhèn)4個(gè)鄉(xiāng)，總?cè)丝?5.4萬(wàn)人，有苗、漢、水、布依等18個(gè)民族，其中苗族占總?cè)丝诘?5.57%。不管是歷經(jīng)1500多年的古法造紙，還是剛剛獲得貴州省原生態(tài)舞蹈大賽最高獎(jiǎng)項(xiàng)金黔獎(jiǎng)的錦雞舞；不管是獨(dú)具苗族特色的铓筒蘆笙藝術(shù)，還是神奇的間歇泉打鼓井；不管是千姿百態(tài)渾然天成的金瓜洞；還是那萬(wàn)畝相映成趣的紅、白、紫三色杜鵑……都以其濃郁的民族風(fēng)情、豐富的民族民間文化底蘊(yùn)，令人流連忘返，久久沉醉。

丹寨，宛如一個(gè)藏在深閨的少女，從苗嶺深處走來(lái)。天地日月的精華，苗族文化的浸染，青山綠水的滋潤(rùn)，給了她如此美麗、多情、燦爛的生命，吸引著一批又一批國(guó)內(nèi)外游人，走近她，聆聽她，感受她那獨(dú)特的風(fēng)采與魅力。丹寨，一片神奇的土地，一個(gè)最后的鳥圖騰部落……

石橋白皮紙作坊，造紙術(shù)的“活化石”

紙，是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，同時(shí)也是生活中的必需品。你是否知道，在苗嶺深處，一個(gè)叫石橋村的地方，依然保存著最完整古老的民間造紙工藝。

“石橋”源于橫跨丹寨縣南皋河的天然石橋而得名，石橋白皮紙作坊舊址在距離石橋50米對(duì)面的大巖腳的石壁下。據(jù)縣志記載：“龍?zhí)俦凇保ó?dāng)?shù)厝朔Q“大巖腳”）即石壁寬約百米，高約八十米。石壁前傾，完全能遮風(fēng)擋雨，是一座絕妙的天然廠房，內(nèi)有一清澈的泉水，是造紙最好的水源，原有抄紙槽40多架。南皋河沿石橋寨腳川流而過(guò)，歷來(lái)寨腳、河邊都是設(shè)槽造紙的最佳場(chǎng)所。

我們?cè)凇逗鬂h書?蔡倫傳》里也看到有“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”的記載。據(jù)專家考證，石橋白皮紙制作工藝屬唐代造紙工藝，它是石橋苗族先民借鑒漢族的造紙技術(shù)，利用當(dāng)?shù)刎S富構(gòu)皮、杉根和清澈的河水為原料制作的。傳說(shuō)石橋造紙?jiān)从诓虃悺Ｒ虼?，石橋村造紙作坊的人家，每年都要擇吉日舉行盛大活動(dòng)，以祭祀造紙鼻祖蔡倫。

石橋古法造紙作坊原生產(chǎn)白皮紙和宣紙兩種，其生產(chǎn)工藝流程，與漢代宋應(yīng)星著的《天工開物》記載的圖解基本一致。它的碓、碓桿、水輪、曲柄軸等形式和構(gòu)造，與《天工開物》上水碓圖如出一轍。白皮紙生產(chǎn)歷史悠久，是傳統(tǒng)手工造紙的典型代表。白皮紙以構(gòu)皮麻為原料，然后添加滑藥（巖杉根或獼猴桃藤、野棉花根碓爛瀝水）抄制而成。整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程有10多道工序，主要包括麻料制作工序：削構(gòu)皮、刮去外層曬干、水漚、漿灰、煮料、河漚、地灰蒸、漂洗、選料、碓料、袋洗等變成棉絮狀;制紙：將棉絮紙漿兌水按一定的比例添加滑藥，攪拌均勻，再經(jīng)過(guò)抄紙、壓紙、曬紙、揭紙、包裝為成品。

苗族沒(méi)有文字，無(wú)法考究石橋古法造紙最早的傳入者。長(zhǎng)期以來(lái)，造紙技藝僅靠父輩或師徒之間的言傳身教，一代代地傳承下來(lái)。要把紙漿抄成厚薄相當(dāng)?shù)陌灼ぜ?，全憑經(jīng)驗(yàn)和手感，這已是不折不扣的真功夫。白皮紙的10多道工序全部都是純手工制作，產(chǎn)量較低，品種單一，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場(chǎng)的需求。石橋的古法造紙技藝曾一度面臨失傳的境地，2000年初，石橋村村民王興武在原有古法造紙技藝上，引進(jìn)外來(lái)的先進(jìn)生產(chǎn)工藝，并根據(jù)自己的設(shè)想，大膽創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn)—失敗—實(shí)驗(yàn)，終于率先生產(chǎn)出彩色皮紙。彩色皮紙里鑲嵌有天然植物的花草葉，每一張彩色皮紙都色彩明艷、圖案各異，具有極高的觀賞性、實(shí)用性和收藏價(jià)值。

很難想象，在這片深山的谷地里，依然保存著這樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甚至只能在歷史書上才能看到古法造紙技藝。時(shí)間在這里，仿佛靜止了，人們依舊過(guò)著日出而作，日落而息的生活。石橋村地理位置較為偏僻，或許正因?yàn)槿绱耍欧ㄔ旒?，這古老的“活化石”才得以更加完整地保存下來(lái)。

倘佯在石橋街上，幾乎每家每戶的門口都有一個(gè)大大的攪紙漿的水槽，窗上貼自己抄的白皮紙寫的對(duì)聯(lián)，買一匝宣紙贈(zèng)給愛(ài)好書畫的親友，那是一件多么愜意的事。你甚至可以問(wèn)抄紙的師傅借來(lái)工具一試，親自感受這來(lái)自遠(yuǎn)古的文化氣息。

錦雞舞，一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴

苗族，是一個(gè)以鳥為圖騰的民族。錦雞，是苗家人的吉祥物。那七彩的顏色代表著苗家人向往著五彩繽紛的生活，也表現(xiàn)了苗家人對(duì)錦雞的崇拜。

在苗嶺的深山中有一種叫錦雞的鳥，身上的羽毛色彩為頭青、頸綠、身紅，尾毛麻花且比身上長(zhǎng)。苗家人尤其喜愛(ài)它漂亮的羽毛，認(rèn)為這是最美麗的鳥，相信它能給苗家人帶來(lái)幸福。心靈手巧的苗族姑娘，用不同顏色的絲線，仿照錦雞的羽毛刺繡成各種花紋圖案的衣裙穿在身上，就像錦雞一樣美麗。逢年過(guò)節(jié)，小伙子們吹響蘆笙，姑娘們頭戴打制有數(shù)只錦雞的銀花、頸戴銀項(xiàng)圈、胸配圖騰銀盤，穿戴自己剌繡的盛裝，精心打扮來(lái)到蘆笙塘，踩著“四滴水”蘆笙舞曲翩翩起舞，五彩斑斕的服飾，猶如錦雞展開了漂亮的羽毛，故名“錦雞舞”。它原僅在十二年一祭的大型祭鼓活動(dòng)中用于喚醒和送走祖宗神靈，后來(lái)演變?yōu)槊磕昃旁鲁跗吲e行的“吃新節(jié)”活動(dòng)和夜晚青年男女社交的“跳月”活動(dòng)等，現(xiàn)已成為苗家人抒發(fā)自己喜怒哀樂(lè)的獨(dú)有的一種情感表現(xiàn)方式。

錦雞舞的來(lái)源，有一個(gè)優(yōu)美的傳說(shuō)：苗族祖先在遷徙的時(shí)候，帶來(lái)的只有水牛、谷種和蘆笙。定居以后，帶來(lái)的谷種卻無(wú)田播種。他們一邊開田，一邊打獵，摘野果，撈魚蝦充饑度日。一天，有一位老人套到一只錦雞，在宰殺時(shí)將錦雞的囊包丟在草棚前的灰堆旁，誰(shuí)知便長(zhǎng)出了小米。次年，他又把小米作種子燒荒播撒，長(zhǎng)出了滿坡的小米，小米拯救了這支苗族。為了感恩，苗家人就仿造錦雞的美麗頭飾裝扮自己，頭戴錦雞銀飾，仿錦雞的羽毛織衣帶，打扮得像一只美麗的錦雞。在跳舞時(shí)，刻意模仿錦雞求偶的步態(tài)、神態(tài)。這支苗族自稱“嘎鬧”，系遠(yuǎn)古鳥圖騰部落的后裔，錦雞舞是鳥圖騰的潛移默化。

在丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)、雅灰鄉(xiāng)一帶，從幾歲的孩子到白發(fā)蒼蒼的老人，人人都會(huì)跳錦雞舞，人人都愛(ài)跳錦雞舞。錦雞舞對(duì)她們來(lái)說(shuō)，就像吃飯喝水一樣自然，是無(wú)師自通的?？吹枚嗔?，聽得多了，自然而然就會(huì)了?；蛘哒f(shuō)，她們對(duì)錦雞的喜愛(ài)與頂禮膜拜是與生俱來(lái)的，早已經(jīng)混雜在血液和生命中，不可分割了。

每年的秋收后，苗家會(huì)過(guò)“吃新節(jié)”?！俺孕鹿?jié)”也叫“新禾節(jié)”，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定日期。按照習(xí)慣，在收獲的季節(jié)里，找一塊稻谷長(zhǎng)勢(shì)最好的田，大家就在這里歡度“吃新節(jié)”。這時(shí)，也是來(lái)丹寨游玩的最佳季節(jié)，你可以品嘗到甘甜的苗家米酒，酸脆的酸牛皮，清新可口的韭菜根。這一天，無(wú)論走到哪家，主人都會(huì)拿出最好的食物來(lái)招呼你。你甚至可以借來(lái)一身錦雞服試穿一晚，頭上戴著惟妙惟肖的錦雞銀花，穿上短領(lǐng)對(duì)襟上衣、錦雞短裙，系上20多條彩帶；晚上坐在篝火旁，聽著悠揚(yáng)動(dòng)聽的蘆笙，看著翩翩欲飛的錦雞舞，即使從不愛(ài)跳舞的你，都會(huì)抑制不住跳動(dòng)的腳步。跳舞的時(shí)候，銀鈴叮當(dāng)，衣袂飄飄，此情此景，恍然若夢(mèng)，直至曲終人散，依舊沉醉其中不愿醒來(lái)。

蠟染，東方最神奇的印染技藝

土生土長(zhǎng)的苗家人，祖祖輩輩也許都沒(méi)有想過(guò)，她們的蠟染技藝，有一天，會(huì)飄洋過(guò)海，走到大洋彼岸，走進(jìn)美國(guó)的白宮。

她從小就跟老人和姐姐學(xué)蠟畫，讀書時(shí)更是把蠟畫作為自己的愛(ài)好練習(xí)。她作畫不用尺，不打底，大膽運(yùn)筆，一氣呵成。她畫的花、鳥、魚、蟲，形象逼真，形態(tài)活潑。她畫的傳統(tǒng)圖案線條分明。1983年和1984年兩次被邀請(qǐng)到美國(guó)作蠟畫表演，多次被請(qǐng)到外地傳師授藝。美國(guó)觀眾稱她為“東方藝術(shù)家”。她的名字，叫王阿勇，生于1943年8月，是排調(diào)鎮(zhèn)遠(yuǎn)景村人。在丹寨排莫、排倒一帶，不僅僅有一個(gè)王阿勇，還有很多個(gè)李阿勇、張阿勇……她們把丹寨苗族蠟染技藝帶出國(guó)門，走向了世界，被譽(yù)為“東方第一染”。

與我國(guó)很多傳統(tǒng)的民間技藝的習(xí)俗“傳男不傳女”相反，丹寨苗族蠟染的制作者只限于女性，所有的女性都有義務(wù)和責(zé)任傳承蠟染技藝。每個(gè)母親都必須教會(huì)自己的女兒制作蠟染，并要為女兒制作蠟染被面、床單、盛裝等作嫁妝，所有的女孩子自幼便開始學(xué)習(xí)制作蠟染。丹寨苗族蠟染繪畫工藝有“點(diǎn)蠟”和“畫蠟”兩種，點(diǎn)蠟是以圓點(diǎn)排列為虛線，再由虛線構(gòu)成圖案；畫蠟則以線條和塊面構(gòu)成圖案。從實(shí)物圖案上可分為“幾何紋樣”和“自然紋樣”兩大類。幾何紋樣較為抽象，多為傳統(tǒng)圖案；而丹寨苗族蠟染的作者們更喜歡自然紋樣，以自然界中的花鳥魚蟲作素材，隨心所欲地創(chuàng)作，活潑流暢，造型生動(dòng)，富于夸張。特別是鳥的變化最為豐富，簡(jiǎn)練傳神，鄉(xiāng)土氣濃厚，且富有童話般的夢(mèng)幻色彩。

那么，到底是誰(shuí)發(fā)明了蠟染呢？苗族沒(méi)有文字記載，但當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊皇捉小睹缱逑炄靖琛返臄⑹麻L(zhǎng)詩(shī)，講了這樣一個(gè)故事：遠(yuǎn)古時(shí)天剛剛形成，還不穩(wěn)固，時(shí)常會(huì)垮下來(lái)，苗族姑娘娃爽受眾人委托做一把“撐天傘”。她把做傘用的白布涼曬在梨樹下，梨花飄落在布上，蜜蜂飛來(lái)采花，把吐出的蜂蠟沾染到布上，風(fēng)又把白布吹到浸泡有漚爛的蘭靛草的池塘中，娃爽忙把布拿到河水中漂洗，藍(lán)底上出現(xiàn)了白花，蠟染被意外地發(fā)明了！蠟染布做成了撐天傘，藍(lán)底變成了青天，白花化做了日月星辰。據(jù)《后漢書》、《搜神記》記載：“秦漢時(shí)期的西南夷（包括苗族先民在內(nèi)）織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服……”、“哀牢人……知染彩，文繡?！?《隋書?地理志》記載蠻人：“承盤瓠之后，故服章多以斑布為飾?！蹦敲?，據(jù)此推理，蠟染可以上溯到1900多年前。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，世界已經(jīng)發(fā)生了日新月異的變化，但這片土地上的苗家人卻將這個(gè)古老的蠟染工藝長(zhǎng)期地保留下來(lái)了。她們自己栽靛植棉，紡紗織布，畫蠟挑繡，浸染剪裁，把對(duì)生活的所有美好想象，所有理想與寄托都染在這塊白色棉布上。

當(dāng)你看到蠟染，你會(huì)為她最原始的美麗、最質(zhì)樸的情懷、最神奇的技藝而震撼，城市的喧囂，在這里歸于寧?kù)o。我想只有那些對(duì)大自然有著無(wú)比熱愛(ài)的人們，才能把這山清水秀，這鳥語(yǔ)花香，這飛鳥魚蟲，這日月星辰，這似水流年都印染在這塊棉布上吧。

丹寨，我不知你還有多少秘密，隱藏在這深山密林里；我不知你還有多少寶藏，蘊(yùn)藏在這花一樣的地方；我不知你還有多少優(yōu)美的山歌我沒(méi)有唱過(guò)，你還有多少動(dòng)人的故事我沒(méi)有聽過(guò)？但我知道，你有很多古老如斯、精妙如此的民族民間技藝，已經(jīng)瀕臨滅絕了，人們?cè)谧哌M(jìn)你，感受你的同時(shí)，更應(yīng)該保護(hù)你，珍惜你。不然，若干年后，要想再看到這古老的活化石，再看到這神奇的印染技藝和翩翩欲飛的錦雞舞，想必都只有在照片里甚至是夢(mèng)中了……

（注:石橋古法造紙、錦雞舞、蠟染，都已被收錄進(jìn)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中）