王畔領(lǐng)

(蘇州高等幼兒師范學(xué)校體育教研室,江蘇 蘇州 215000)

關(guān)于和諧體育的哲學(xué)思考

王畔領(lǐng)

(蘇州高等幼兒師范學(xué)校體育教研室,江蘇 蘇州 215000)

運(yùn)用哲學(xué)思想，分析當(dāng)前在和諧社會(huì)背景下，建設(shè)和諧體育的迫切需求；建設(shè)和諧體育要求以人的全面發(fā)展為根本，以體育人才為中堅(jiān)力量，并妥善處理和把握好體育發(fā)展中存在的矛盾與問題。

和諧社會(huì)；和諧體育；哲學(xué)思考

1 唯物觀：當(dāng)前中國(guó)的國(guó)情需要建設(shè)和諧體育

1.1和諧社會(huì)需要建設(shè)和諧體育

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，解決發(fā)展中各種不協(xié)調(diào)問題的客觀要求。黨的十六大提出：“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)?！币獙?shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就必須解決發(fā)展中出現(xiàn)的各種不協(xié)調(diào)、不和諧的問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，也是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要我們從整體上思考問題，把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各個(gè)方面，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問題。不言而喻，體育系統(tǒng)是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的重要子系統(tǒng)。從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，構(gòu)建和諧體育也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面。因此，體育要為和諧社會(huì)服務(wù)，首先要實(shí)現(xiàn)自身的和諧發(fā)展。

1.2體育現(xiàn)狀需要建設(shè)和諧體育

我國(guó)自實(shí)行“全民健身計(jì)劃”和“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”以來，群眾體育蓬勃開展，人民體質(zhì)普遍增強(qiáng)。競(jìng)技體育全面登上世界體育舞臺(tái)，在國(guó)際賽場(chǎng)上屢創(chuàng)佳績(jī)。我國(guó)體育事業(yè)取得了舉世矚目的成就，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)起到了重要作用。但是也應(yīng)看到，目前我國(guó)人均體育場(chǎng)地、人均體育消費(fèi)和經(jīng)常參加體育活動(dòng)的人數(shù)，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家或較發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍處在較低水平；地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間體育發(fā)展程度差距較大；競(jìng)技體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目不多，后備力量不足。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)體育的發(fā)展又出現(xiàn)了新的問題，如農(nóng)村體育問題成為成為社會(huì)體育發(fā)展的“瓶頸”、弱勢(shì)群體的健身問題不容樂觀、體育體制改革中出現(xiàn)的種種弊端等。因此，全面客觀地了解當(dāng)前我國(guó)體育的現(xiàn)狀，是建設(shè)和諧體育的前提。和諧體育不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，也是體育自身發(fā)展的需要。

2 價(jià)值觀：和諧體育要以人的全面發(fā)展為根本

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本，始終把廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這一科學(xué)論斷，把馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”的價(jià)值觀貫穿于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理論與實(shí)踐，突出了社會(huì)發(fā)展中人的主體地位和作用，明確地把以人為本作為發(fā)展的最高價(jià)值取向。

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。體育發(fā)展中的基本價(jià)值和價(jià)值取向是什么，體育是人的活動(dòng)，因而人是體育的基礎(chǔ)，人是體育的根本。人創(chuàng)造了體育，因此體育必須為人服務(wù)，為人的全面發(fā)展服務(wù)。所以，體育發(fā)展必須堅(jiān)持和保證以人為本。和諧體育的構(gòu)建同樣離不開人，最終也是為了尊重人，理解人，關(guān)心人，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互協(xié)調(diào)，唯其如此，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)為人民服務(wù)。所以和諧體育的構(gòu)建應(yīng)堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。在和諧體育的構(gòu)建過程中堅(jiān)持以人為本主要應(yīng)處理好以下幾方面的問題：第一，加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的體育消費(fèi)需求。人們體育消費(fèi)需求的多元化發(fā)展客觀上要求體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全方位、多層次的開發(fā)積極引導(dǎo)體育消費(fèi)。體育產(chǎn)業(yè)化水平的提高，一方面為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)注入新的活力，另一方面使人們的生活水平不斷提高。第二，加強(qiáng)體育文化建設(shè)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。體育文化對(duì)滿足人們?nèi)遮呍鲩L(zhǎng)的精神文化需求有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：作為大眾娛樂文化，參加體育活動(dòng)在增強(qiáng)人們身體健康的同時(shí)，可以獲得身心的放松，達(dá)到休閑娛樂的目的。作為觀念形態(tài)的文化，體育文化具有文化極強(qiáng)的凝結(jié)、聚合功能。在參與體育活動(dòng)的過程中，有助于培養(yǎng)人們?cè)谏鐣?huì)生活的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，協(xié)作精神和公平觀念，以進(jìn)一步促進(jìn)人的社會(huì)化。國(guó)際間體育賽事還可以弘揚(yáng)集體主義精神、愛國(guó)主義精神、增強(qiáng)國(guó)家和民族的向心力、凝聚力。第三，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)體育公平，堅(jiān)持體育為人們服務(wù)的核心思想。以人為本是指以所有的人民群眾為本，而不是以少數(shù)人為本，使全體人們共享體育發(fā)展成果。因此，要求在和諧體育的構(gòu)建中應(yīng)突出解決好農(nóng)民的健身問題，以及解決好生活在社會(huì)邊緣的弱勢(shì)群體的體育需求問題。

3 主體觀：構(gòu)建和諧體育的中堅(jiān)力量

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中堅(jiān)持以人為本，不僅是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀的繼承、運(yùn)用和發(fā)展，而且是對(duì)唯物史觀的繼承、運(yùn)用和發(fā)展；不僅解決了“為了誰”的問題，而且解決了“依靠誰”的問題；不僅要把人民群眾作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而且要把人民群眾作為構(gòu)建和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量。

和諧社會(huì)是一個(gè)具有創(chuàng)造活力的社會(huì)。而構(gòu)建和諧體育需要最大限度地動(dòng)員和組織具有創(chuàng)造能力的體育人才。這里所說的體育人才具有廣泛意義，包括廣大人民群眾、體育組織管理人才、運(yùn)動(dòng)員人才、體育領(lǐng)導(dǎo)干部人才、體育理論研究人才等不同崗位和角色的人才。這些人才是構(gòu)建和諧體育的中堅(jiān)力量，如何在構(gòu)建和諧體育中優(yōu)化與配置體育人才資源，這就要求：第一，必須要牢固樹立科學(xué)的人才觀。人才標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的時(shí)代性，人才標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。黨的十六大提出，只要具有一定的知識(shí)或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，為推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中作出積極貢獻(xiàn)，都是黨和國(guó)家需要的人才。這是體育人才觀念的一個(gè)歷史性的突破，充分強(qiáng)調(diào)了體育人才的廣泛性，擴(kuò)大了傳統(tǒng)體育人才概念的內(nèi)涵和外延，指出體育人才存在于人民群眾之中，鼓勵(lì)人人都能為體育發(fā)展作貢獻(xiàn)。第二，必須正確反映和兼顧不同體育人才的利益。只有把不同體育人才的利益反映好、協(xié)調(diào)好、處理好，把個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益兼顧好、處理好，人的心情才能舒暢，各方面的關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人的積極性、主動(dòng)性才能充分發(fā)揮出來。第三，必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造。在構(gòu)建和諧體育的實(shí)踐中，廣大體育人才都是推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)全面發(fā)展的根本力量。因此，必須尊重他們的勞動(dòng)、知識(shí)和創(chuàng)造，在體制、機(jī)制、法制上保障他們?yōu)槲覈?guó)體育事業(yè)做貢獻(xiàn)的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。第四，必須大力弘揚(yáng)實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的精神，大力營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)造、尊重創(chuàng)造、保護(hù)創(chuàng)造的良好的氛圍，支持體育理論人才進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其它方面的創(chuàng)新，使我國(guó)體育發(fā)展始終充滿生機(jī)活力。

4 辯證法：構(gòu)建和諧體育要把握矛盾的度

我國(guó)競(jìng)技體育的舉國(guó)體制使中國(guó)的競(jìng)技體育在比較短的時(shí)間內(nèi)得到了比較快和比較好的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。特別是奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃與全民健身計(jì)劃的制定和實(shí)施，使我國(guó)體育的發(fā)展隨著時(shí)代的發(fā)展得到進(jìn)一步的豐富和充實(shí)，人民群眾的體育文化需求得到滿足。因而當(dāng)前我國(guó)體育總體上是和諧穩(wěn)定的，現(xiàn)在的任務(wù)是要進(jìn)一步提高我國(guó)體育的和諧程度與和諧水平。

但是，肯定總體上的和諧穩(wěn)定并不意味著否認(rèn)不和諧因素的存在。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了世界矚目的巨大成就時(shí)期，尤其在當(dāng)前我國(guó)全面構(gòu)建“和諧社會(huì)”的進(jìn)程中，我國(guó)的體育發(fā)展出現(xiàn)了一些必須認(rèn)真把握的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)。因此，我國(guó)體育正面對(duì)并將長(zhǎng)期面臨一些亟待解決的突出矛盾和問題。例如，我國(guó)人民體育意識(shí)薄弱，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)停留在生物功能、政治功能等層面，而缺少對(duì)體育的娛樂功能、文化功能等人文現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；競(jìng)技體育、學(xué)校體育和社會(huì)體育在管理體制上處于條塊分割、行業(yè)分割和系統(tǒng)分割的狀態(tài)。體育各子系統(tǒng)之間缺乏有效地聯(lián)系，互動(dòng)與互補(bǔ)不足，造成管理成本高，能耗大；體育項(xiàng)目發(fā)展不平、奧運(yùn)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目不多，我國(guó)競(jìng)技體育無法進(jìn)一步拓展空間，難于實(shí)現(xiàn)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的過度；地區(qū)體育、城鄉(xiāng)體育發(fā)展不平衡，具體表現(xiàn)在競(jìng)技體育綜合實(shí)力、群眾體育的普及程度不平衡等方面，且這種發(fā)展的不平衡在呈現(xiàn)拉大趨勢(shì)；體育體制創(chuàng)新進(jìn)入攻堅(jiān)階段，在我國(guó)體育運(yùn)作機(jī)制方面，行政手段與市場(chǎng)手段之間尚沒有建立起合理的關(guān)系，存在著管理的缺位與錯(cuò)位，繼續(xù)深化體育體制改革，進(jìn)一步觸及深層次矛盾和問題；體育與自然環(huán)境之間也存在一定矛盾，在城市參與體育鍛煉的人群受到城市污染環(huán)境的侵害，在農(nóng)村體育設(shè)施和場(chǎng)館的短缺，也使體育活動(dòng)者缺乏適宜的體育環(huán)境等等。這些矛盾都給和諧體育的構(gòu)建帶來嚴(yán)重影響。構(gòu)建和諧體育的過程，就是在妥善處理體育發(fā)展中各種矛盾的過程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素的過程。所以，構(gòu)建和諧體育，關(guān)鍵是要正視矛盾，找到化解矛盾的正確途徑和有效方法，形成妥善處理矛盾的體制和機(jī)制。

5 結(jié)語

從哲學(xué)思想的角度來思考社會(huì)主義和諧體育的構(gòu)建問題，可以拓展我們的研究思路，可以使我們的體育工作者準(zhǔn)確把握體育的本質(zhì)和科學(xué)判斷中國(guó)體育發(fā)展現(xiàn)狀。構(gòu)建和諧體育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面，也是實(shí)現(xiàn)體育系統(tǒng)自身全面發(fā)展的需要。因此，構(gòu)建和諧體育要以人的全面發(fā)展為根本，要最大限度地動(dòng)員和組織具有創(chuàng)造能力的體育人才，要妥善處理和把握好體育發(fā)展中存在的矛盾與問題。

[1] 陳玉忠.論構(gòu)建和諧社會(huì)與當(dāng)代中國(guó)體育的價(jià)值目標(biāo)[J]．體育科學(xué)，2005，(9).

[2] 胡慶山.論社會(huì)主義和諧體育的構(gòu)建[J]．上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(1).

[3] 任海.北京奧運(yùn)會(huì)與中國(guó)體育的和諧發(fā)展[J]．體育文化導(dǎo)刊，2006，(2).

[4] 中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)體育工作的意見[DL]．http://spoyts.sina.com.cn.2002-8-22.

[5] 屠春友.論社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建[J]．理論學(xué)刊，2004，(12).

ThePhilosophicalThinkingoftheHarmoniousSports

Wang Panling

(The P.E.apartment of Suzhou Kindergarten Teacher's Academy,Suzhou,215000,Jiangsu，China)

Making use of the philosophy thought,the paper analyzes the urgent need of constructing harmonious sports under the harmonious social background currently constructing the harmonious sports requests to take the person's overall development as root,with sports talented person for the main force power,and to process appropriately and hold the sports development well in the existent antinomy and problems.

harmonious social;harmonious sports;philosophy thinking

2007-07-02

王畔領(lǐng)(1981-)，男，安徽亳州人，碩士，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。