經(jīng)歷了多年的發(fā)展，信息技術(shù)課程已然翻開了嶄新的一頁(yè)。在新課程的視野下，信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)也需要借鑒吸取歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在考察以往教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，重新界定相關(guān)原則。以技能訓(xùn)練為追求的信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)主要存在如下一些問(wèn)題：脫離學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、重視結(jié)果忽視過(guò)程、重視功能忽視需求、重視認(rèn)知忽視情意。在“重視”與“忽視”兩種不同指向之間，雖然不能否認(rèn)技能訓(xùn)練的可取之處，卻也不難想象這種教學(xué)活動(dòng)所承受的種種責(zé)難，其積弊之深亦凸顯無(wú)疑。顯然，當(dāng)下的信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)如果要避免這些責(zé)難，必須塑造一個(gè)新的面貌，從而彰顯新課程的理念，凸顯出對(duì)學(xué)生的關(guān)注。
　　
　　貼近經(jīng)驗(yàn)
　　
　　第八次基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)回歸學(xué)生的生活世界，實(shí)質(zhì)就是要求貼近學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生經(jīng)驗(yàn)才能激發(fā)興趣，產(chǎn)生興趣才能調(diào)動(dòng)積極性，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，確保教學(xué)效果。
　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)可以包括學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)中可以采用的做法是利用學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)學(xué)生所熟悉的情境進(jìn)而引出教學(xué)內(nèi)容。如《會(huì)聲會(huì)影——電影<神話>預(yù)告片的制作》中，教師先安排學(xué)生欣賞《英雄》、《功夫》等電影的預(yù)告片，喚醒學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借助這種形式激發(fā)學(xué)生自己動(dòng)手創(chuàng)作電影預(yù)告片的興趣，進(jìn)而展開多媒體創(chuàng)作的教學(xué)活動(dòng)。又如，《多重選擇語(yǔ)句——明星檔案程序設(shè)計(jì)》中，教師課前獲悉學(xué)生普遍較為關(guān)注“超級(jí)女聲”的選拔活動(dòng)，于是巧妙設(shè)計(jì)了“明星檔案”問(wèn)題，事先收集相關(guān)材料并整理歸類，讓學(xué)生學(xué)習(xí)利用VB編程中的多重選擇語(yǔ)句來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)選定明星檔案(包括圖片、文字介紹)的查看。
　　《信息的形象化和結(jié)構(gòu)化表達(dá)》案例中，教師則是利用了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，借助學(xué)生在語(yǔ)文課上剛剛學(xué)過(guò)的《林黛玉進(jìn)賈府》中的相關(guān)文字描述，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)描述回答賈母住處位于賈府大門的方位，由此引出文本信息表達(dá)的形象化問(wèn)題。
　　貼近經(jīng)驗(yàn)不等于完全與學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)保持一致。通過(guò)恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置認(rèn)知“沖突”，就能夠引發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲?！犊v情演繹放飛聲音——聲音的采集與加工單元學(xué)習(xí)活動(dòng)》案例中，教師讓學(xué)生欣賞自己用伴奏音樂(lè)與人聲演唱合成的女聲版歌曲來(lái)引發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)而播放自己通過(guò)軟件加工而成的男聲版歌曲，引發(fā)學(xué)生的普遍好奇與懷疑，然后現(xiàn)場(chǎng)演示利用變聲軟件實(shí)現(xiàn)女聲變男聲的過(guò)程。這樣，通過(guò)與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的沖突來(lái)引出“聲音的編輯與加工”的話題，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性與探究欲。
　　利用經(jīng)驗(yàn)激發(fā)興趣只是邁出了教學(xué)的第一步，教師在設(shè)計(jì)后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)還需要考慮如何讓學(xué)生的興趣得到保持?！冻鲎廛囉?jì)價(jià)器程序的設(shè)計(jì)——if語(yǔ)句的教學(xué)案例》中，教師從出租車的計(jì)費(fèi)方式出發(fā)，引入計(jì)價(jià)器程序的編寫。在學(xué)生能夠根據(jù)計(jì)費(fèi)方式寫出基本的程序后，教師又引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)程序中的“問(wèn)題”，進(jìn)而修改程序，解決“重復(fù)判斷”問(wèn)題。由于程序缺乏數(shù)值的限定(顯然這也是教師故意留下的“陷阱”)，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)輸入負(fù)數(shù)也是要計(jì)費(fèi)5元，輸入非整數(shù)，計(jì)費(fèi)的結(jié)果也與實(shí)際不符。于是，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生完善程序。在教師的精心設(shè)計(jì)下，學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，其興趣在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題中得以保持，直至完成教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
　　
　　關(guān)注過(guò)程
　　
　　從課程的視域觀察，信息技術(shù)課程的工具性、技術(shù)性、實(shí)踐性等特點(diǎn)要求在技術(shù)學(xué)習(xí)與應(yīng)用過(guò)程中體會(huì)信息技術(shù)的思想與方法，在技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，學(xué)生在信息活動(dòng)中陶冶情感、培養(yǎng)態(tài)度、形成正確的價(jià)值觀。于是，關(guān)注過(guò)程成為信息技術(shù)教學(xué)的必然。
　　在新課程理念的導(dǎo)引下，信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中顯現(xiàn)出對(duì)過(guò)程與方法的關(guān)注。如《IP地址與多機(jī)互連》案例靈活地借鑒了物理、化學(xué)等學(xué)科的做法，設(shè)計(jì)了“多機(jī)互連”的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。為了完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，學(xué)生就必須要經(jīng)歷觀察與動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程，在過(guò)程中對(duì)IP地址、計(jì)算機(jī)的網(wǎng)絡(luò)配置方法等內(nèi)容有了一定的理解，并能借助網(wǎng)絡(luò)成功完成計(jì)算機(jī)之間的數(shù)據(jù)交換任務(wù)?！丁拔遄孔印边壿嬐评韱?wèn)題的智能程序?qū)崿F(xiàn)》案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生從分析問(wèn)題中的已知事實(shí)出發(fā)，將自然語(yǔ)言的描述轉(zhuǎn)換成用Prolog語(yǔ)言體現(xiàn)的事實(shí)與規(guī)則，借助程序完成問(wèn)題的推理求解。在編寫程序所需的事實(shí)與規(guī)則的過(guò)程中，學(xué)生慢慢體會(huì)到解決此類邏輯推理問(wèn)題的思想方法與設(shè)計(jì)技術(shù)。
　　根據(jù)具體教學(xué)情況，過(guò)程設(shè)計(jì)可以是相對(duì)復(fù)雜的，也可以是較為簡(jiǎn)單的。如在《信息的編程加工：描點(diǎn)法畫函數(shù)圖像》案例中，學(xué)生只要改動(dòng)步長(zhǎng)或者函數(shù)指數(shù)的數(shù)值，就可以直觀地觀察到計(jì)算機(jī)描繪圖形的變化，從而初步體驗(yàn)到程序設(shè)計(jì)的思想。無(wú)論簡(jiǎn)單抑或復(fù)雜，過(guò)程設(shè)計(jì)必須是充實(shí)的，必須承載一定的知識(shí)或技能、蘊(yùn)含一定的思想或方法，否則，單純的活動(dòng)過(guò)程必然凸顯空洞。
　　關(guān)注過(guò)程是為了獲得體驗(yàn)，在過(guò)程中體驗(yàn)，體驗(yàn)過(guò)程。體驗(yàn)與過(guò)程的緊密聯(lián)系體現(xiàn)在許多方面，以體驗(yàn)的具體內(nèi)容為例：信息活動(dòng)的觀念模式與行為規(guī)則需要在經(jīng)歷過(guò)程中逐步體驗(yàn)，技術(shù)思想與方法、技術(shù)意識(shí)、技術(shù)價(jià)值需要在應(yīng)用技術(shù)的過(guò)程中體驗(yàn)，大眾信息技術(shù)工具中所蘊(yùn)含的一般性原則、方法與規(guī)律需要在使用工具的過(guò)程中體驗(yàn)……課程信息文化中富有生命力的部分都需要在應(yīng)用技術(shù)過(guò)程中來(lái)細(xì)細(xì)體味，在解決問(wèn)題過(guò)程中慢慢領(lǐng)悟。不經(jīng)歷過(guò)程，無(wú)法體驗(yàn)課程的文化內(nèi)涵。沒(méi)有體驗(yàn)，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“文化內(nèi)化”。
　　當(dāng)然，重視過(guò)程不等于要舍棄結(jié)果，過(guò)程與結(jié)果不是二元對(duì)立的關(guān)系。過(guò)程本身是連續(xù)的，從發(fā)展的視角看，“結(jié)果”只是“過(guò)程”中的一個(gè)點(diǎn)，是一個(gè)階段的終點(diǎn)，也是下一個(gè)階段的起點(diǎn)，這意味著過(guò)程與結(jié)果的連續(xù)性、方法與知識(shí)的同一性。
　　
　　面向需求
　　
　　以軟件功能為要義的教學(xué)沒(méi)有考慮學(xué)生的需求(現(xiàn)實(shí)的或潛在的)。筆者曾聽過(guò)這樣一節(jié)小學(xué)信息技術(shù)課——《圖形的扭曲和拉伸》，教師首先演示圖形扭曲之后的效果，然后布置學(xué)生動(dòng)手嘗試。由于缺乏明確的任務(wù)，學(xué)生的練習(xí)缺乏目的性，只是在隨意拖動(dòng)鼠標(biāo)實(shí)現(xiàn)圖形變換，間或會(huì)有因圖形扭曲至極而引發(fā)的笑聲，但嘗試過(guò)后學(xué)生對(duì)圖形變換的功能以及如何用、用來(lái)做什么沒(méi)有形成應(yīng)有的認(rèn)知。
　　與功能取向不同，面向需求強(qiáng)調(diào)的是從學(xué)生的需要出發(fā)?！靶枰笔侨祟惏l(fā)展的原動(dòng)力。學(xué)生有實(shí)際需求，才可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源和心理根據(jù)，學(xué)習(xí)才容易自覺(jué)自愿地進(jìn)行，才可能產(chǎn)生較為理想的學(xué)習(xí)效果，滿足學(xué)習(xí)的成就感，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在成就的統(tǒng)一。功能取向的教學(xué)忽視需求，學(xué)生沒(méi)有需求就沒(méi)有內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，也就無(wú)法形成外在的成就，內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在成就的雙重缺失直接導(dǎo)致需求與實(shí)踐的脫節(jié)。
　　多數(shù)情況下學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求不能自發(fā)自覺(jué)地產(chǎn)生，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)引導(dǎo)，設(shè)置恰切的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的相應(yīng)需求。課堂中產(chǎn)生的需求通常都是具體的，而教學(xué)的目的則是為了滿足學(xué)生抽象的、普遍的解決一類問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。所以，圍繞需求教學(xué)中需要經(jīng)歷“情境化一去情境化一再情境化”的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生對(duì)問(wèn)題從微觀到宏觀再到具體微觀問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決，從而形成相對(duì)穩(wěn)固的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
　　如《信息的加工與表達(dá)》案例中，學(xué)生首先面對(duì)的是一個(gè)情境化的、具體的、現(xiàn)實(shí)的任務(wù)需求，即“如何記錄(保存)一張海報(bào)上的內(nèi)容”。然后，教師將需求抽象化、去情境化，變?yōu)椤叭绾斡涗浶畔ⅰ?。其一般?shí)現(xiàn)方法或過(guò)程為“找來(lái)某種工具把信息記錄(保存)在某種媒介上”。根據(jù)總結(jié)的一般方法，教師進(jìn)一步提出具體的、情境化的任務(wù)，“如何記錄(保存)網(wǎng)頁(yè)上的信息”，讓學(xué)生來(lái)驗(yàn)證一般方法并加深認(rèn)識(shí)。這樣，在微觀與宏觀、具體與抽象的變化之間促進(jìn)了學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的遷移。學(xué)生的能力也從解決某個(gè)特定問(wèn)題提升到解決某一類問(wèn)題。
　　這樣，學(xué)生帶著需求去接觸具體的軟件工具，就容易理解何時(shí)使用這些信息技術(shù)工具、用工具做什么，進(jìn)而會(huì)關(guān)注怎樣應(yīng)用工具。這有利于學(xué)生跳出“為了工具而工具”的簡(jiǎn)單思維。
　　
　　全面促進(jìn)
　　
　　斯普朗格反對(duì)將教育僅僅看作是“知識(shí)的傳遞”，認(rèn)為教育的本質(zhì)是“人格心靈的喚醒”，其主旨就是要促進(jìn)學(xué)生知、情、意的全面發(fā)展，惟有如此，才能實(shí)現(xiàn)“心靈的喚醒”。在信息技術(shù)課程中，全面促進(jìn)意味著知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等不同層面信息素養(yǎng)的綜合提升與協(xié)調(diào)發(fā)展，三者缺一不可，不能厚此薄彼，更不能顧此失彼。
　　在具體教學(xué)實(shí)踐中要實(shí)現(xiàn)全面促進(jìn)尤其要注意以下幾點(diǎn)。
　　1．不能脫離知識(shí)與技能，只關(guān)注過(guò)程與方法。鑒于以往的信息技術(shù)教學(xué)對(duì)知識(shí)與技能的傳授與訓(xùn)練較為重視，所以教師在教學(xué)過(guò)程中為了盡快走出這一誤區(qū)，極易偏向另一個(gè)極端，即忽視、否定、舍棄知識(shí)與技能的教學(xué)，片面追求過(guò)程與方法。
　　2．不能脫離技術(shù)，空講理念。信息技術(shù)課程倡導(dǎo)擺脫技能訓(xùn)練的窠臼，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體工具的超越，不等同于對(duì)技術(shù)的忽視或忽略。信息技術(shù)課程畢竟是一門技術(shù)類課程，只有將理念和價(jià)值融入具體的技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中、解決問(wèn)題的過(guò)程中，才能為學(xué)生所體驗(yàn)、領(lǐng)悟與理解。
　　3．不能機(jī)械割裂、分塊培養(yǎng)。知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者是相互融合、同為一體的，不能簡(jiǎn)單做加法。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，要以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)為本，引導(dǎo)學(xué)生使用信息技術(shù)、參與信息活動(dòng)，從中體驗(yàn)、歸納、總結(jié)思想與方法，同時(shí)實(shí)現(xiàn)情感與態(tài)度的培養(yǎng)、價(jià)值觀的形成。
　　新課程指導(dǎo)下的教學(xué)在重視過(guò)程與方法的同時(shí)，也開始體現(xiàn)出對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀的關(guān)注。如《建設(shè)網(wǎng)絡(luò)家園》的評(píng)價(jià)部分中，“成員表現(xiàn)”一欄列有“顧及他人”、“工作態(tài)度”、“討論交流能力”等評(píng)價(jià)項(xiàng)目，“網(wǎng)頁(yè)評(píng)價(jià)”中則明顯列出“版權(quán)保護(hù)”項(xiàng)目，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是“信息來(lái)源可靠，出處明確”。《縱情演繹放飛聲音——聲音的采集與加工單元學(xué)習(xí)活動(dòng)》中，教師在演示如何合成自己的歌曲時(shí)，不失時(shí)機(jī)地提醒學(xué)生“翻唱的歌曲不可用于商業(yè)用途”?！赌阆牒椭苄邱Y同臺(tái)演出嗎?——Premiere制作影視小短片》教學(xué)設(shè)計(jì)中，第一個(gè)環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生觀看網(wǎng)絡(luò)上盛傳的改編自《無(wú)極》的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》當(dāng)中的片斷，并就這一改編事件引發(fā)的糾紛對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)的教育。這些情感性目標(biāo)關(guān)注的內(nèi)容都是在經(jīng)歷過(guò)程中必然涉及的。
　　
　　弘揚(yáng)個(gè)性
　　
　　這里的“個(gè)性”是建立在個(gè)體的全面、和諧、自由發(fā)展基礎(chǔ)之上的個(gè)性。在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中弘揚(yáng)個(gè)性的前提是：尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的現(xiàn)實(shí)存在；尊重學(xué)生的個(gè)性差異，即要接受并尊重學(xué)生個(gè)性差異的現(xiàn)存，充分利用個(gè)性差異展開教學(xué)，從中理解“差異即資源”的具體含義；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性。如果缺乏學(xué)生自身的配合，弘揚(yáng)個(gè)性仍將成為形式。
　　弘揚(yáng)個(gè)性意味著教師需要將系列“控制權(quán)”下放到學(xué)生手中，讓學(xué)生掌握發(fā)展個(gè)性的主動(dòng)權(quán)，包括：
　　1．發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的權(quán)力。根據(jù)學(xué)段的不同，教師在問(wèn)題權(quán)上要區(qū)別對(duì)待，適當(dāng)放手。譬如，對(duì)于小學(xué)生，教師可以給定需要利用信息技術(shù)、信息資源來(lái)解決的問(wèn)題，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并嘗試提出問(wèn)題。對(duì)于初中、高中學(xué)生，教師可以幫助、引導(dǎo)甚至要求學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)日常生活學(xué)習(xí)中可以利用信息、信息技術(shù)來(lái)解決的問(wèn)題，并明確提出這些問(wèn)題。
　　2．選擇的權(quán)力。如，選擇問(wèn)題的權(quán)力。在技術(shù)應(yīng)用練習(xí)中為學(xué)生提供多樣化的問(wèn)題，包括不同性質(zhì)、不同層次的問(wèn)題，賦予學(xué)生選擇問(wèn)題的權(quán)力。同時(shí)，允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣在給定的范圍之外選擇其他能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題。又如，選擇工具或途徑的權(quán)力。對(duì)于需要完成的任務(wù)，在可能的情況下，教師要放寬對(duì)工具或?qū)崿F(xiàn)途徑的限制，讓學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性自主選擇，各顯其能。雖然教學(xué)過(guò)程中多數(shù)是以一種工具為載體，但應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生通過(guò)不同途徑實(shí)現(xiàn)相同的功能。
　　3．設(shè)計(jì)規(guī)劃的權(quán)力。在制作信息作品時(shí)，教師只需根據(jù)教學(xué)目標(biāo)提出一般性的要求。具體細(xì)節(jié)可放手讓學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)規(guī)劃，以創(chuàng)作出豐富多彩、能夠表達(dá)其思想的作品?！缎＿\(yùn)會(huì)網(wǎng)站制作》中，教師首先給學(xué)生展示了幾個(gè)優(yōu)秀的校運(yùn)會(huì)網(wǎng)站，然后引導(dǎo)學(xué)生討論如何設(shè)計(jì)網(wǎng)站的內(nèi)容和風(fēng)格、框架結(jié)構(gòu)和布局等，在此基礎(chǔ)上安排學(xué)生分組設(shè)計(jì)制作自己的校運(yùn)會(huì)網(wǎng)站。
　　4．評(píng)價(jià)的權(quán)力。給予學(xué)生對(duì)自己或他人作品作出個(gè)性化評(píng)價(jià)的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多元化。
　　弘揚(yáng)個(gè)性需要注意的問(wèn)題：
　　1．面對(duì)不同學(xué)段，弘揚(yáng)個(gè)性在基本原則上是相同的，倡導(dǎo)充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，但在具體學(xué)段上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展情況區(qū)別對(duì)待。
　　2．在整體與個(gè)體的關(guān)系上要辯證認(rèn)識(shí)。弘揚(yáng)個(gè)性不等于只顧個(gè)體忽視整體。在整體與個(gè)體的關(guān)系上，義務(wù)教育需要遵循“均等不相容原則”，即應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持平等機(jī)會(huì)對(duì)差別原則的優(yōu)先性，也就是對(duì)整體的關(guān)注要高于個(gè)體，根據(jù)整體作出基本定位后再盡量為學(xué)生提供個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)。
　　3．教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，所以弘揚(yáng)個(gè)性不等于教師在教學(xué)過(guò)程中從一個(gè)極端(牢牢把握“控制權(quán)”)走向另一個(gè)極端(完全放權(quán)，“跟著學(xué)生走”