內(nèi)容提要我國(guó)古代社會(huì)充滿(mǎn)著和諧的理念，這些理念既體現(xiàn)在思想家的著書(shū)立說(shuō)中，也體現(xiàn)在統(tǒng)治者治國(guó)平天下的政策中。通過(guò)對(duì)以唐代為代表的古代國(guó)家和農(nóng)民的研究，可以看出此二者之間既有對(duì)立的關(guān)系，也有著和諧的因素。在唐代大多數(shù)時(shí)間里，統(tǒng)治者代表國(guó)家制定合理的土地和賦稅政策，保障民生和穩(wěn)定稅收，懲治貪官和抑制土地兼并，并在一定程度上救助農(nóng)民中的弱勢(shì)群體。在這樣的環(huán)境下，廣大農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)，“民富則國(guó)強(qiáng)”，大唐盛世的局面也由此出現(xiàn)。因此，探討唐代國(guó)家與農(nóng)民之間的良性互動(dòng)關(guān)系，對(duì)于探討古代社會(huì)的和諧因素，進(jìn)而豐富和發(fā)展建設(shè)和諧社會(huì)的理念具有重要的借鑒意義。
　　關(guān)鍵詞 古代社會(huì) 國(guó)家與農(nóng)民 和諧因素
　　〔中圖分類(lèi)號(hào)〕K2422 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X(2007)04-0165-08
　　
　　我國(guó)從先秦時(shí)期就形成了追求社會(huì)和諧的思想，諸如“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”及“講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)”（注：《十三經(jīng)