相關(guān)鏈接：雅克·希拉克 (Jacques Chirac)１９３２年１１月２９日生于法國首都巴黎科雷茲鎮(zhèn)。１９６７年至１９７４年他先后擔(dān)任就業(yè)國務(wù)秘書、財(cái)經(jīng)國務(wù)秘書、總理府負(fù)責(zé)與議會(huì)聯(lián)系的部長級(jí)代表、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展部長、內(nèi)政部長等職。希拉克對(duì)中國唐代文化頗有研究，他想在退休后寫一部有關(guān)李白的電影劇本，楊貴妃一角想請鞏俐來演。
　　國際上一般公認(rèn)，法蘭西民族是一個(gè)自尊意識(shí)和優(yōu)越感都非常強(qiáng)烈的民族，因此法國總統(tǒng)的此番表態(tài)，無疑是可以作為一種“中華文明是一種非常優(yōu)越的文明”的有力證據(jù)，但令人感到不解的是，中國人對(duì)這條消息的反應(yīng)卻非常平淡。
　　反應(yīng)平淡可能意味著我們已經(jīng)具備了泱泱大國的心態(tài)，或者干脆就是一種謙虛，對(duì)這一點(diǎn)似乎不必厚責(zé)。但許多人對(duì)另一條新聞的反應(yīng)卻讓人驚訝：一個(gè)騎自行車的外國女士在北京街頭糾正一輛機(jī)動(dòng)車違章，司機(jī)不服，被人拍成了照片。相關(guān)的評(píng)論卻是血脈賁張式的：“在北京大街上丟盡中國人的臉”，“所謂‘中華民族五千年的燦爛文明’究竟在哪里”；“讓我們看到了外國人的法律意識(shí)極其執(zhí)著”等等。
　　兩件事情一比較，我們能夠從中得出什么結(jié)論來呢？似乎是：凡是好的，能夠證明我們優(yōu)秀的事實(shí)出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們就有些猶豫和惶惑，覺得受之有愧，不敢把它視作一種自我肯定的證據(jù)；而凡是負(fù)面的，能夠被用來證明我們是“不文明”的事實(shí)出現(xiàn)在我們的面前時(shí)，有些人就會(huì)顯得十分亢奮，就會(huì)立刻發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生共鳴。
　　在潛意識(shí)里認(rèn)為自己是不文明的，并千方百計(jì)地尋找證據(jù)來證明這一點(diǎn)，才是一種最大的不文明！因?yàn)闊o論我們怎樣給文明下定義，“理性”都必須是文明的一個(gè)核心要素，從一起普通的交通違章的個(gè)案，進(jìn)而認(rèn)定“中國人”丟臉，更進(jìn)一步連“中華民族五千年的燦爛文明”都否定了，這無論如何都不能說是理性的，當(dāng)然也不能說是文明的。
　　更耐人尋味的是，這種根據(jù)一些個(gè)案不由分說地就為整個(gè)民族的文明程度定性的思維方式，在西方卻行不通。有人喜歡用隨地吐痰來證明中國人的不文明，但一家荷蘭公司在非洲科特迪瓦傾倒數(shù)百噸有毒工業(yè)垃圾，造成10多人死亡，10多萬人的健康受到影響，卻并沒有被認(rèn)為不文明，也沒有人因此指責(zé)歐洲人，追問“西方文明在哪里？”
　　中國要成功地走向世界，要克服的第一個(gè)障礙，就是這種“最大的不文明”，我們要盡快學(xué)會(huì)對(duì)好的或不好的個(gè)別事件都采取就事論事的理性態(tài)度，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。如果說一個(gè)有嚴(yán)重自卑或者自虐心理的個(gè)人無法和他人建立起正常的人際關(guān)系的話，那么一個(gè)有著同樣心理的民族也是無法有尊嚴(yán)地自立于世界民族之林的。
　　編輯/孫櫟櫟