摘要：公民意識(shí)在國(guó)家進(jìn)步的進(jìn)程中起到了十分重要的作用，我們國(guó)家進(jìn)入了”十一五”規(guī)劃時(shí)期，人的權(quán)利回歸貫穿于國(guó)家各項(xiàng)活動(dòng)中。大學(xué)生作為迎接新時(shí)期的主人，是否具有公民意識(shí)，是決定我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重要因素。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；公民意識(shí)；思考
　　
　　一、大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)必要性
　　
　　公民概念在西方由來已久，它直接與國(guó)家相連并被認(rèn)為是政治民主的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)。即“政治參與大眾化”的水平，“還經(jīng)常被視為現(xiàn)代化過程的本質(zhì)特征甚或界定性因素”^[1]。在法制健全和高度文明的現(xiàn)代化的社會(huì)，生活在其中的人都應(yīng)該有現(xiàn)代化的公民意識(shí)。這樣的人，不僅具有愛國(guó)、忠誠(chéng)及服從國(guó)家的品質(zhì)，而且有能力對(duì)國(guó)家的事務(wù)評(píng)頭論足，并愿意參與對(duì)其的改進(jìn)和完善，因?yàn)椤罢窃诠襁@一層次上，而非精英層次決定著民主自治政府的最終潛能是否存在”^[2]。也就是說，公民的素質(zhì)的高低，決定著未來現(xiàn)代化的水平。
　　現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)趯?duì)民主和法律等社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過程中，對(duì)公民意識(shí)的概念也逐漸明晰。它是民主意識(shí)與法律意識(shí)在國(guó)家活動(dòng)領(lǐng)域?yàn)橹鞯暮暧^范圍內(nèi)交融整合而成的特殊社會(huì)意識(shí)，是作為公民這個(gè)共同的社會(huì)角色對(duì)社會(huì)生活自覺的心理活動(dòng)，是人的紀(jì)律意識(shí)、道德意識(shí)、法律意識(shí)的綜合反映。體現(xiàn)為公民對(duì)自身權(quán)利的認(rèn)識(shí)和覺醒，對(duì)法律權(quán)威性的承認(rèn)和尊崇，對(duì)法治理想的崇敬和追求。過去，我們的公民教育表現(xiàn)得比較重視國(guó)家利益、階級(jí)意識(shí)、思想覺悟、道德水平、紀(jì)律觀念，而缺乏對(duì)作為國(guó)家公民應(yīng)該具有的權(quán)利與義務(wù)觀念、自由與紀(jì)律觀念、平等觀念、主人翁意識(shí)等公民意識(shí)的培養(yǎng)。即先進(jìn)性要求有余而廣泛性要求不足，特別是在按照公民的權(quán)利、義務(wù)來要求和規(guī)范社會(huì)成員方面做得不夠，在當(dāng)代大學(xué)生中表現(xiàn)也十分明顯。例如學(xué)生對(duì)學(xué)校不當(dāng)處分的沉默，學(xué)校不能提供正當(dāng)?shù)霓k學(xué)條件，學(xué)生交納的學(xué)費(fèi)和所獲取的知識(shí)不成正比，找工作靠關(guān)系，經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生看不起經(jīng)濟(jì)條件差的學(xué)生等等。
　　受網(wǎng)絡(luò)影響成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，其權(quán)利意識(shí)而非義務(wù)意識(shí)、平等意識(shí)而非層階意識(shí)、自主意識(shí)而非依附意識(shí)在心中占了主導(dǎo)地位。將其內(nèi)心潛意識(shí)中具有公民意識(shí)的合理因子加以疏導(dǎo)，用公民意識(shí)正確引導(dǎo)，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生教育的必不可少的內(nèi)容。
　　大學(xué)生作為時(shí)代的主人，未來社會(huì)生活的參與者與主導(dǎo)者，其公民意識(shí)的強(qiáng)弱，決定的我們社會(huì)主義國(guó)家的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的建設(shè)。大學(xué)教育已不僅停留在傳統(tǒng)的傳授知識(shí)上，他還應(yīng)該為大學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)起到義不容辭的責(zé)任。
　　
　　二、現(xiàn)代公民意識(shí)教育的內(nèi)容
　　
　　現(xiàn)代公民意識(shí)具有復(fù)雜的內(nèi)容，簡(jiǎn)單的概括如下，民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí)、公德意識(shí)等等，其中權(quán)利意識(shí)是根本，是出發(fā)點(diǎn)，民主意識(shí)是正確行使權(quán)利以及保障權(quán)利的有效使用工具，法律意識(shí)是保障權(quán)利的正確意識(shí)，公德意識(shí)是法律不必調(diào)控的而整個(gè)社會(huì)運(yùn)行必不可少的社會(huì)基礎(chǔ)意識(shí)。
　　1、民主意識(shí)
　　大學(xué)生民主意識(shí)是大學(xué)生所具有的積極參與、正確行使民主權(quán)利，履行民主義務(wù)的心理活動(dòng)。大學(xué)生必須具有民主思維能力，即能根據(jù)社會(huì)主義民主觀念思考社會(huì)、政治、學(xué)習(xí)、生活等方面的有關(guān)問題，進(jìn)行正確的判斷及推理，作出正確的決定。在說話、寫文章時(shí)善于使用民主的語(yǔ)言表達(dá)自己的愿望，溝通、交流思想。掌握民主的要求、程序、方式、方法，合法、適度、適時(shí)行使民主權(quán)利，履行民主義務(wù)(包括學(xué)習(xí)民主權(quán)利、義務(wù)) ，促進(jìn)民主建設(shè)，促進(jìn)政治理論、專業(yè)理論、技術(shù)、能力的學(xué)習(xí)，能夠切實(shí)發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生主人翁作用。
　　
　　2、法律意識(shí)
　　法律意識(shí)是對(duì)法律在調(diào)整社會(huì)關(guān)系的思想看法。生活中所起作用的“國(guó)家意識(shí)”是一種體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的共同理想，反映人民群眾的利益和愿望，統(tǒng)一意志，指導(dǎo)行動(dòng)的新的社會(huì)意識(shí)。它派生于憲法和法律的原則、規(guī)范。在我國(guó)，它既有合理繼承工人階級(jí)意識(shí)，使之適應(yīng)時(shí)代要求，成為人民當(dāng)家作主、自覺遵紀(jì)守法、維護(hù)社會(huì)秩序的向?qū)Ш退枷氡Ｕ系囊幻?，又具有?guó)家意志的法律性一面，它要求“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)”。當(dāng)代的大學(xué)生要樹立任何道德的和政治的規(guī)范都必須服從于憲法的觀念，無(wú)論是伸張正義還是懲處罪惡，無(wú)論是政治行為還是經(jīng)濟(jì)行為，無(wú)論是任何一級(jí)組織和個(gè)人，都必須在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
　　
　　3、權(quán)利意識(shí)
　　現(xiàn)代社會(huì)，我們所處社會(huì)的幾乎所有領(lǐng)域都建立了相應(yīng)的制度和法律，幾乎所有社會(huì)生活都變得有法可依、有章可循。整個(gè)社會(huì)成為由法律和制度構(gòu)成的既有活力又管理嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。每個(gè)公民一切民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，都應(yīng)該在有序有效的狀態(tài)下進(jìn)行。所以，廣大公民既要有對(duì)社會(huì)主義民主制度和法律的承認(rèn)、尊重的自律觀念，又要有充分發(fā)揮社會(huì)主義民主功能的科學(xué)求實(shí)精神。即不僅要樹立自己在國(guó)家和社會(huì)中具有不可剝奪的權(quán)利意識(shí)，而且要樹立在國(guó)家和社會(huì)中具0hGYY2H9zD4XE3MXQNaYaw==有不可推卸的、理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任意識(shí)。這種精神是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的基本準(zhǔn)則。公民意識(shí)孕育的積極守法精神，能為法治秩序提供必要的信仰基礎(chǔ)，在建立社會(huì)主義法治國(guó)家的過程中，優(yōu)良的公民意識(shí)可以充分使法治理念、法律制度最大限度地轉(zhuǎn)化為人們生活中的信念和準(zhǔn)則，從而建立起普遍有效的法治秩序。
　　
　　4、公德意識(shí)
　　公民意識(shí)的培養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)德育教育不可或缺的內(nèi)容。我國(guó)傳統(tǒng)的德育教育，主要強(qiáng)調(diào)服從和奉獻(xiàn)。而現(xiàn)代德育所要培養(yǎng)的是建立在個(gè)人權(quán)利和義務(wù)基礎(chǔ)上的公德。今天，現(xiàn)代社會(huì)健全的法律不僅是講理的，而且也是講情的，自由、民主、平等、公正、效率將是國(guó)家倡導(dǎo)的一種新的道德倫理。文明的社會(huì)總是通過教育傳遞著維持社會(huì)健康發(fā)展的社會(huì)公德，它使傳統(tǒng)的美德與新的道德觀念相承接和融合。譬如忠誠(chéng)→誠(chéng)信、克己→守法、仁義→友愛、聽話→自強(qiáng)、忍讓→競(jìng)爭(zhēng)、領(lǐng)導(dǎo)→服務(wù)等。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，良好的行為方式、自覺的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定發(fā)展都有著重要的意義。
　　
　　三、大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的方式
　　
　　大學(xué)生活會(huì)給即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生腦海里留下深刻的印跡，特別是公民意識(shí)的培養(yǎng)，會(huì)直接指導(dǎo)他們的今后生活，對(duì)他們的就業(yè)趨向，工作方式、理念等等都會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響。大學(xué)一定要注意培養(yǎng)大學(xué)生正確的公民意識(shí)。
　　1、返還學(xué)生權(quán)利，保障正當(dāng)權(quán)益。學(xué)校要尊重并滿足學(xué)生的正當(dāng)學(xué)習(xí)權(quán)益，如提供正常的學(xué)習(xí)條件，提供學(xué)生足夠的選修課程，有足夠?qū)W生挑選的老師；提供學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)開放獨(dú)立的空間，提供學(xué)生時(shí)代前沿信息，保障學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)益。建立學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)益救濟(jì)措施，如學(xué)生評(píng)價(jià)教師，規(guī)定教授給學(xué)生上課，足夠的自習(xí)教室、實(shí)驗(yàn)室開放，圖書館的資料豐富并便捷使用，網(wǎng)絡(luò)資源的便利等等。
　　2、倡導(dǎo)師生平等，傳遞民主氣息。傳統(tǒng)的思想道德教育的過程被視為“教育者施加影響，改造受教育者”的簡(jiǎn)單過程。這種教育方式導(dǎo)致了單一的教育主體觀，嚴(yán)重地挫傷和壓抑了受教育者在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和積極性，弱化了被教育者人性的提升。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和發(fā)展改變了人們?cè)械慕煌绞?，使人們的交往更趨于平等和個(gè)性化。在這種情況下，傳統(tǒng)大規(guī)模集體教育的模式應(yīng)該加以改進(jìn)，積極采取平等式、交互式的教育方式。
　　3、參加學(xué)校管理，培養(yǎng)權(quán)利意識(shí)。學(xué)校的很多制度都和學(xué)生的利益密切相關(guān)，學(xué)校的這方面制度怎么制定的，哪些方面更有利于維護(hù)學(xué)生的利益，哪些可能會(huì)損害學(xué)生的利益，不光由學(xué)校一方來決定，學(xué)校應(yīng)該提供相應(yīng)的途徑把學(xué)生的訴求反映上來，即讓學(xué)生積極參加學(xué)校的相關(guān)管理，行使其作為被管理者的權(quán)利，而非絕對(duì)的服從學(xué)校制定的一切制度。大學(xué)生通過積極參與學(xué)校的管理，把自己的觀點(diǎn)提供給決策者或者自己來決策，可能最終結(jié)果并不是參與者想要得結(jié)果，而是大多數(shù)人的意愿，但通過大學(xué)生的參與，大學(xué)生勢(shì)必會(huì)認(rèn)同由此制定制度的初衷，并對(duì)管理的理解和支持。
　　4、組建學(xué)生社團(tuán)，培養(yǎng)民主素質(zhì)。民主政治的要義是公民平等而普遍地參與決策。民主理論相信，社會(huì)成員作為整體，其智慧和能力可能會(huì)超過少部分人?，F(xiàn)實(shí)政治生活中的有關(guān)公共利益的問題，凡是經(jīng)過全體公民辯論或參與意見后作出的決定，顯然會(huì)更合理、更明智。民主并不是惟一的目的，它更多地表現(xiàn)為一種工具性的價(jià)值，至少是保障個(gè)人自由最有效的手段，或者說從個(gè)人權(quán)利觀點(diǎn)來看民主制度最具有合法性^[3]。大學(xué)生通過參加并管理學(xué)生社團(tuán)，能正確理解民主的運(yùn)行規(guī)則，培養(yǎng)民主素養(yǎng)。
　　引導(dǎo)大學(xué)生的公民意識(shí)要注重于實(shí)踐。純粹理論或空洞的口號(hào)，我國(guó)歷史上的政治曾付出了慘痛的代價(jià)。當(dāng)前，大學(xué)生的公民意識(shí)必須與時(shí)俱進(jìn)，注重實(shí)踐性。要使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到權(quán)利是每個(gè)公民應(yīng)有的，每個(gè)公民都有權(quán)行使自己的正當(dāng)權(quán)益，沒經(jīng)合法程序都不能被剝奪；認(rèn)識(shí)到民主過程不是一種外部的政治沖突，外部的政治沖突不符合大多數(shù)人的愿望，只能被極少數(shù)人所用，挑起動(dòng)亂。不利于現(xiàn)代化建設(shè)，也不利于民主程度的真實(shí)提高，更不利于在我國(guó)建設(shè)出比西方國(guó)家更為完善的現(xiàn)代化社會(huì)主義民主政治制度；認(rèn)識(shí)到民主化的過程就是法制化的過程。我們的法制作為社會(huì)主義政治思想和現(xiàn)代化民主觀念的物化形式是全體人民包括大學(xué)生不斷努力奮斗的結(jié)果。
　　總之，建立民主、團(tuán)結(jié)、和睦的生活家園是我們共同奮斗的目標(biāo)。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的公民意識(shí)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必要途徑。
　　作者單位：中原工學(xué)院
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