殷　豪

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：背誦，對(duì)于學(xué)好語(yǔ)文有十分重要的作用。然而一提起背誦，許多學(xué)生就會(huì)愁眉苦臉，傷透腦筋。其實(shí)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，也很注重背誦，我們的古人在背誦方面積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，從傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)背誦的一般規(guī)律，作為我們提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的借鑒，是很有必要的。那么，傳統(tǒng)的背誦，有哪些經(jīng)驗(yàn)可以借鑒呢？

一、“理解”是背誦的基礎(chǔ)

說(shuō)到古人背書(shū)，大家也許會(huì)認(rèn)為：生吞活剝，死記硬背，不足效法。誠(chéng)然，那種死讀死背的方法我們應(yīng)該摒棄。但是，須知古人中，凡學(xué)習(xí)勤奮、治學(xué)有方的人，讀書(shū)背誦，也都是下了一番理解的功夫的。

荀子曾說(shuō)過(guò)：讀書(shū)“誦數(shù)以貫之，思索以通之”。他強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不僅要讀得連貫，而且還要有通透的理解。劉勰則從文與道的關(guān)系上，做了進(jìn)一步的闡述，他在《文心雕龍》中寫(xiě)道：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！薄叭肭椤钡囊馑?，就是由表及里，理解文章中寓含的情理。讀書(shū)“不通”，不“入情”，則“決不能記，記也不能久也?！保ㄒ灾祆洹队?xùn)學(xué)齋規(guī)》）由此可見(jiàn)，古代有真知灼見(jiàn)的人，是深深懂得理解對(duì)于背誦的意義的。

所以，我們老師在布置學(xué)生背誦時(shí)，一定要啟發(fā)學(xué)生用理解的方法記憶。例如，在掌握文章內(nèi)在邏輯聯(lián)系的基礎(chǔ)上，把要求背誦的一段文字，劃分為若干細(xì)小的層次；順著作者的思路，化整為零，化大為小，層層深入，逐層背誦。同時(shí)，對(duì)于背誦的難點(diǎn)，或是讀起來(lái)拗口的長(zhǎng)句，或是難以背誦的生辟字詞，再加以疏通，通過(guò)理解，排除背誦的障礙。這樣，學(xué)生背書(shū)，就能收到事半功倍的效果。

二、“強(qiáng)記”是背誦的重要方法

理解是背誦的基礎(chǔ)，但是，要把一篇文章背誦下來(lái)，并產(chǎn)生牢固的記憶，單憑理解是不夠的。還需要在理解之后，下一番強(qiáng)記的功夫。強(qiáng)記，就是刻苦背誦，用強(qiáng)力記憶。白居易“晝課賦，夜課書(shū)……以至于口舌成瘡”（見(jiàn)白居易《與元九書(shū)》），可謂強(qiáng)記；韓愈日記數(shù)千百言，“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”（見(jiàn)韓愈《進(jìn)學(xué)解》），可謂強(qiáng)記。古代，有建樹(shù)的學(xué)者，在他們淵博的知識(shí)中，都傾注了強(qiáng)記的心血。

古人的強(qiáng)記啟示我們：背誦要有一定數(shù)量的要求。古人背誦量大，“日記數(shù)千百言”，“每日必十余段”。我們贊許古人的背誦，正是贊許古人那強(qiáng)記大量文章的驚人毅力。沒(méi)有壓力，無(wú)限期地背誦，就無(wú)所謂強(qiáng)記。當(dāng)然，今天我們絕對(duì)不能因循舊法，如古人那樣搞大量的背誦。但是，背誦要有一個(gè)數(shù)量的要求，用一定的量保證一定的質(zhì)則是完全必要的。從學(xué)好語(yǔ)文的需要出發(fā)，要求學(xué)生在中學(xué)期間，背誦較多的名篇佳作，這對(duì)提高我們學(xué)生的學(xué)習(xí)水平是大有裨益的。

古人的強(qiáng)記還啟示我們：要牢牢記住一篇文章，一定要反復(fù)誦讀，用強(qiáng)力記憶。從不會(huì)背誦到熟讀成誦，要勤讀苦誦；從背誦上口到背誦如流，還要強(qiáng)記強(qiáng)背。只有用強(qiáng)力一遍遍地反復(fù)背誦，才能夠強(qiáng)化大腦皮層的痕跡，產(chǎn)生牢固記憶。

因此，我們老師在教學(xué)中，一定要注意引導(dǎo)學(xué)生用多讀來(lái)強(qiáng)化記憶。凡是要求背誦的課文，課上需要用一定的時(shí)間，讓學(xué)生讀；課后布置背誦作業(yè)時(shí)，仍然要提醒學(xué)生反復(fù)讀。另外，我們老師還要注意培養(yǎng)學(xué)生每天清晨讀書(shū)背誦的好習(xí)慣，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功夫不可?！保ㄒ?jiàn)毛澤東《反對(duì)黨八股》）只有用很大的氣力去學(xué)，經(jīng)過(guò)一番刻苦的強(qiáng)記，才能牢牢記住一篇篇優(yōu)美的文章。

三、“復(fù)習(xí)”是鞏固背誦的有效手段

如果認(rèn)為，一經(jīng)背誦，文章便可以永遠(yuǎn)鎖在記憶的保險(xiǎn)箱里，那是一種天真的想法。事實(shí)上，只有通過(guò)復(fù)習(xí)，才能鞏固記憶，收到久遠(yuǎn)不忘的效果。這一點(diǎn)，古人是早有體驗(yàn)的。

孔子有一句名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”（見(jiàn)《論語(yǔ)》）“說(shuō)”（通”悅“）在哪里呢？溫故而知新，當(dāng)然是“時(shí)習(xí)”之悅；然而，通過(guò)經(jīng)常性的復(fù)習(xí)，把學(xué)過(guò)的東西牢牢記住，這也是一“悅”呀。大學(xué)問(wèn)家顧炎武可以背誦數(shù)十萬(wàn)言的經(jīng)典，并不是因?yàn)樗羞^(guò)目不忘的天才，其訣竅之一就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。顧炎武每年要用三個(gè)月的時(shí)間復(fù)習(xí)舊課，難怪他胸中藏書(shū)萬(wàn)卷哩！

背誦過(guò)的文章，如果一個(gè)學(xué)期，或是一個(gè)學(xué)年，不復(fù)習(xí)，置之腦后，再拿起來(lái)背誦時(shí)，就可能背不準(zhǔn)確，不熟練，基至忘記了。人們記憶的過(guò)程，其實(shí)也是一個(gè)與遺忘作斗爭(zhēng)的過(guò)程；只有不斷地和遺忘作斗爭(zhēng)，才能得到鞏固而持久的記憶。復(fù)習(xí)則是和遺忘作斗爭(zhēng)、鞏固背誦效果的有效手段。所以，我們要教育學(xué)生克服“一勞永得”的思想，要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常復(fù)習(xí)已經(jīng)背誦過(guò)的文章。只有時(shí)時(shí)溫習(xí)，才能牢牢記往，才能長(zhǎng)久不忘，才能受益終身。

四、“專(zhuān)注”是提高背誦效率的保障

古人背誦，講究精神專(zhuān)注。有人提倡讀書(shū)要“三到”：心到，眼到，口到。有人主張讀書(shū)要五到：心到，眼到，口到，耳到，手到。無(wú)論是“三到”還是“五到”，意思都是一個(gè)：注意力要高度集中。精神專(zhuān)注，可以提高背誦的效率。

朱熹最反對(duì)“心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀?！彼J(rèn)為讀書(shū)要專(zhuān)心到“不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！保ㄒ?jiàn)朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）只有這樣專(zhuān)心地背誦，才能記得住，才能記得久遠(yuǎn)。

在我們的教學(xué)中，不也如此嗎？注意力高度集中的學(xué)生，嘴里讀的、眼里看的、耳里聽(tīng)的、手里寫(xiě)的、心里想的，都集中在要背誦的文章上；那么，背誦起來(lái)，必然是記得快、記得牢，效率高。反之，嘴里雖然念著書(shū)，耳朵卻被美妙的音樂(lè)吸引走了；眼睛雖然看著書(shū)，腦子里還在想著昨天看過(guò)的動(dòng)畫(huà)片，思想開(kāi)小差，注意力不集中，十個(gè)有十個(gè)是學(xué)不好的。所以，我們語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要教育學(xué)生克服精神倦怠、漫不經(jīng)心、開(kāi)小差的壞習(xí)慣；要培養(yǎng)學(xué)生把讀、寫(xiě)、聽(tīng)、看、想的注意力全部集中到所要背誦的文章上的好習(xí)慣。同時(shí)，還要在課堂上變換各種背誦方式，引起學(xué)生背誦的興趣，吸引學(xué)生的注意力。例如，可以采用個(gè)人背誦、集體背誦、互相抽背等不同方式，還可以采用抄書(shū)、默寫(xiě)、互相訂正等方法，使學(xué)生把注意力高度集中起來(lái)，這樣，背誦的效率就能夠大大提高。

總之，傳統(tǒng)的背誦啟示我們：背誦除了要把握要領(lǐng)、掌握正確的方法之外，還要有頑強(qiáng)的意志。所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們只有引導(dǎo)學(xué)生以頑強(qiáng)的毅力，并按照思維活動(dòng)的規(guī)律，用科學(xué)的方法背誦，才能使學(xué)生在記憶的倉(cāng)庫(kù)里貯存起一篇篇文情并茂的范文。