徐汀泥

關(guān)于人生，那是一個(gè)深邃而又親近的話題。名人可以說(shuō)，于是有了培根論人生；普通人亦可以思索，于是在那座荒落的古園中，厚重的老墻下，出現(xiàn)了輪椅上青年的身影；古人也為我們留下人生的感受，魏晉風(fēng)度實(shí)是一種生命哲學(xué)……而此時(shí)此刻，面對(duì)S，我也試圖探尋人生的意義，品嘗生命的滋味。

（一）兩點(diǎn)之間

S，尤其是大大的S，像一條跑道，然而與現(xiàn)實(shí)中的跑道不同的是我一眼就可以看到它的起點(diǎn)和終點(diǎn)，以及其間那長(zhǎng)長(zhǎng)的曲線。兩點(diǎn)之間線段最短，而人生的起點(diǎn)與終點(diǎn)之間卻是漫長(zhǎng)的曲線！

漫漫人生路，它是長(zhǎng)久的，它是曲折的，甚至是不公的。普希金不是曾寫(xiě)過(guò)一首《假如生活欺騙了你》的詩(shī)嗎？從這S形的人生軌跡來(lái)看，我們太容易被生活愚弄了，當(dāng)我們辛辛苦苦操勞半輩子時(shí)，其實(shí)離起點(diǎn)還是很近。

但是，我們被愚弄的同時(shí)，獲得的卻是真正意義上的人生。人生終有結(jié)束，所以重要的是過(guò)程。我們不應(yīng)在走到終點(diǎn)時(shí)，思索著從這條S形路上拿什么禮物到這里來(lái)，而應(yīng)幸福地回憶著在這曲曲折折的道路上留下的點(diǎn)點(diǎn)足跡。

（二）當(dāng)失去了向心力

S形路險(xiǎn)象迭生，它有一個(gè)又一個(gè)的“尖銳”的弧形拐點(diǎn)，一不小心，我們就將在某個(gè)拐點(diǎn)處被狠狠地甩出，失去向心力。

那么人生的向心力又是什么？金錢(qián)、榮譽(yù)、享樂(lè)，這些當(dāng)然不是，甚至道德、理智都不是。我覺(jué)得希望才是人生的向心力，最為持久與堅(jiān)韌的向心力。懷有希望，便是懷有一顆明亮的心，你不再會(huì)在意苦難與福樂(lè)的界限，不再會(huì)去做偽善的自己，而是擁有一顆強(qiáng)烈卻又平靜的、向往未來(lái)的信心。

真正的人生前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有。

（三）對(duì)稱(chēng)·存在

當(dāng)我再一次審視S時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它擁有獨(dú)特的美，在對(duì)稱(chēng)中，規(guī)整卻又富于變化。而人生又何嘗不是這樣？甘甜、苦澀的味道均勻地彌散在人生這杯茶中，豐富的味道氤氳開(kāi)去，人生之美便由此而生。

美的存在，需要一種方式，每一個(gè)個(gè)體都有自己的方式?？梢哉f(shuō)，與自然和諧相處，在道中做逍遙游，是莊子找到的存在方式；在葵花那金紅的色彩中寄托自我，是凡高為自己找到的存在方式；在白色的和平鴿與翠綠的橄欖枝間追尋和平，是圣雄甘地找到的方式。他們都因自己獨(dú)一無(wú)二的存在方式而獲得像S一樣完美的人生，而我們呢？

人生不是止水，它在時(shí)間長(zhǎng)河中流動(dòng)，宛若S的形狀，其中蘊(yùn)含著不盡的生命意蘊(yùn)。且讓我們的生命之舟，無(wú)怨無(wú)悔。