王云娜

摘 要：固然，媒介需要引導(dǎo)公眾趣味，由于“知溝”的存在，每個(gè)人所屬的群體和接受的教育不一樣，對(duì)事件的領(lǐng)悟程度也不一樣，媒介在引導(dǎo)的過(guò)程中是有難度的，需要借助精英的力量，用他們的權(quán)威去“涵化”人們，盡可能地縮小“知溝”，提高娛樂(lè)的檔次，使之作為文化的力量推動(dòng)民族文化的發(fā)展和民族精神的弘揚(yáng)，完成歷史賦予它的時(shí)代使命。

關(guān)鍵詞：階級(jí)分析；第四權(quán)力；公眾趣味；娛樂(lè)

傳播與媒介是屬于文化產(chǎn)業(yè)的，在資本主義社會(huì)的傳播研究中即屬于文化資本的范疇。但在西方學(xué)者的眼里，文化資本是一個(gè)很難把握的概念，有些地方提供的是一種相對(duì)狹窄的定義即把文化資本等同于“信息資本”，有些地方卻把文化資本等同為學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)資格保障的知識(shí)。媒介參與社會(huì)時(shí)，不僅有經(jīng)濟(jì)障礙，還需要關(guān)注符號(hào)障礙，在考慮階級(jí)因素的情況下，從物物財(cái)產(chǎn)的不平等分配加給人們的限制入手，可以了解到媒介參與和選擇的符號(hào)動(dòng)力和社會(huì)動(dòng)力。我們從階級(jí)出發(fā)可以了解到一些在文化領(lǐng)域因?yàn)椴煌幕问蕉a(chǎn)生的不平等以及“隱傷”，或許這是存在與社會(huì)中的媒介不可避免的阻力。

不管是在資本主義社會(huì)還是在社會(huì)主義社會(huì)，媒介作為第四權(quán)力，都應(yīng)該全方位地監(jiān)視國(guó)家的活動(dòng)，毫無(wú)疑慮地暴露官方權(quán)威的任何濫用，這是媒介的社會(huì)職責(zé)。因?yàn)槊浇橐砣嗣竦闹闄?quán)與言論自由權(quán)公正地監(jiān)督政府及其官員的所作所為，所以它必須是獨(dú)立于政府的?！爸挥邪衙襟w固定在自由的市場(chǎng)中，媒介才有可能獨(dú)立于政府。一旦媒介臣服于公共管理，它就失去看門(mén)狗咬人的能力了?！?/p>

媒介作為把關(guān)人，對(duì)于新聞的選擇有它的行業(yè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——新聞價(jià)值，而新聞價(jià)值中的趣味性和人情味等要素可以很好地體現(xiàn)公眾趣味的文化取向。隨著宏大敘事的解構(gòu)，人民的日程生活議題越來(lái)越豐富多樣，媒介又具有議程設(shè)置的功能，能夠很好地引導(dǎo)公眾的注意力和關(guān)注方向。因?yàn)樾侣劽浇槠鋵?shí)一直都是精英們用來(lái)交流的重要論壇，于普通民眾則不盡然，所以媒介在一定程度上是被精英文化控制的，在這里，我們可以很好地利用媒介的這個(gè)特性，用它來(lái)很好的引導(dǎo)公眾趣味，把人民的思想認(rèn)識(shí)層面上升到另外一個(gè)高度，而不是停留在低俗的社會(huì)文化層面。

說(shuō)到公眾趣味就不得不提到娛樂(lè)，娛樂(lè)幾乎充斥了每個(gè)人的生活，在緊張而高速奔跑著的社會(huì)，娛樂(lè)可以給人們帶來(lái)歡愉，一定程度上也承擔(dān)了社會(huì)尖銳矛盾的潤(rùn)滑劑。娛樂(lè)是一種社會(huì)文化力量，娛樂(lè)和新聞的邊界是難以劃定的。對(duì)于娛樂(lè)工業(yè)來(lái)說(shuō)，公眾趣味意味著不同的“趣味群”，意味著各種消閑興趣和活動(dòng)類型。“趣味”作為一種意識(shí)形態(tài)的姿態(tài)，在信奉個(gè)人選擇的市場(chǎng)自由主意神話中，以人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、目標(biāo)營(yíng)銷的形式被重新書(shū)寫(xiě)。正是通過(guò)趣味的表達(dá)，我們闡明了同一個(gè)差異、主題和社會(huì)身份。公眾趣味訴求平凡人的苦與樂(lè)從公眾趣味的多數(shù)原則的設(shè)計(jì)出發(fā)，對(duì)眾多平凡人普遍的社會(huì)心態(tài)的揭示。

可是，我們現(xiàn)在面對(duì)的是娛樂(lè)的越來(lái)越低俗化，并且軟新聞泛濫，甚至娛樂(lè)至死。層出不窮的芙蓉姐姐、芙蓉哥哥們污染了人們的眼睛和耳朵，媒介鋪天蓋地的報(bào)道讓我們不禁迷茫，難道這就是我們當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值取向？思想的解放難道就要以這種形式表現(xiàn)出來(lái)？過(guò)多的報(bào)道把公眾趣味降低了，或者說(shuō)引導(dǎo)錯(cuò)誤了。娛樂(lè)的功能更多的是要促進(jìn)民族文化的發(fā)揚(yáng)和進(jìn)步，在這個(gè)過(guò)程中，媒介應(yīng)該扮演的角色不是報(bào)道成災(zāi)的“膻色腥”的報(bào)道，這樣很容易顛覆一個(gè)民族的價(jià)值觀，不利于文化的傳承，也就是媒介沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的功能了。

娛樂(lè)引起的社會(huì)爭(zhēng)論最典型的就是《流星花園》給人們帶來(lái)的價(jià)值觀的沖擊，這部電視劇的播出引起了主流話語(yǔ)和各種亞文化話語(yǔ)遭遇消費(fèi)主義話語(yǔ)對(duì)原有話語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)模糊而導(dǎo)致的話語(yǔ)沖突，卻又形成了一種奇異的相互借鑒與“和諧共生”的現(xiàn)象。各種話語(yǔ)浮出水面也正式媒體所期待的。在爭(zhēng)論中，價(jià)值觀導(dǎo)向是很明顯的，媒介由《流星花園》可能帶來(lái)的負(fù)面影響轉(zhuǎn)入了正面影響，在另一方面深刻地影響了人們的思想，也起到了引導(dǎo)公眾趣味的作用。

固然，媒介需要引導(dǎo)公眾趣味，由于“知溝”的存在，每個(gè)人所屬的群體和接受的教育不一樣，對(duì)事件的領(lǐng)悟程度也不一樣，媒介在引導(dǎo)的過(guò)程中是有難度的，需要借助精英的力量，用他們的權(quán)威去“涵化”人們，盡可能地縮小“知溝”，提高 的檔次，使之作為文化的力量推動(dòng)民族文化的發(fā)展和民族精神的弘揚(yáng)，完成歷史賦予它的時(shí)代使命，讓我們的社會(huì)生生不息。

媒介和社會(huì)的力量是相互滲透的，在資本主義社會(huì)里，我們應(yīng)該從階級(jí)層面首先考察媒介的角色，而在社會(huì)主義社會(huì)，我們更多應(yīng)該關(guān)注的是怎么樣通過(guò)媒介的議程設(shè)置把公眾趣味上升到另外一個(gè)高度，使得公眾趣味得以提高的社會(huì)不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］郭慶光.著.傳播學(xué)教程［M］.中國(guó)人民大學(xué)出版社.1999，12.

［2］丹尼斯?麥奎爾.著麥奎爾大眾傳播理論［M］.清華大學(xué)出版社.2006.

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳項(xiàng)目（04C350）“中小企業(yè)信用管理評(píng)估體系及評(píng)估模型研究”資助。