白俊奎

摘 要：技術(shù)創(chuàng)新，特別是技術(shù)自主創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。但在一些民族地區(qū)的民族文化及民間資源的開發(fā)中，技術(shù)創(chuàng)新尚未得到應(yīng)有的關(guān)注和重視。其原因是多方面的，主要有觀念相對(duì)滯后、聚族而居的村莊型生活方式及傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)模式、缺乏良好的投資環(huán)境等。這些阻礙民族地區(qū)民族文化和民間資源開發(fā)的技術(shù)創(chuàng)新的因素，應(yīng)引起政府決策部門和研究者等的重視。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；民族文化；民間資源；技術(shù)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：F207文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-6439(2008)01-0043-02

Analysis of restricting factors on technological innovation in the exploitation of nationality culture and civil resources

——Taking nationality culture and civil resources exploitation of flower-drum and Qinghao in minority nationality

areas of Chongqing，Hubei，Hunan，Guizhou and Sichuan as an example

BAI Jun-kui

(School of Literature and Journalism，Chongqing Technology and Business University，Chongqing 400067，China)

Abstract：Technological innovation，especially，self-innovation of technology，has great promoting effect on economic development，however，in the exploitation of nationality culture and civil resources in some minority nationality areas，technological innovation has not been emphasized enough. There are many reasons for this，such as relatively backward ideas，village-style living mode by nationality cluster and traditionally natural economic mode，insufficient good enterprise culture and investment environment and so on. These factors which restrict technological innovation of nationality culture and civil resources exploitation in minority nationality areas should be concerned by governmental economic decision departments and scholars.

Key words：minority nationality area；nationality culture；civil resources；technological innovation

中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)文化資源別有風(fēng)味，如湘鄂渝黔川少數(shù)民族地區(qū)的花鼓、龍燈、陽(yáng)戲、儺戲、擺手舞蹈、花燈、講春牛、民歌等，異彩紛呈，但很少有將先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用到舞臺(tái)布置、表演活動(dòng)、道具、音響、放映等中。即使少數(shù)地方引進(jìn)了一些先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，但尚未挖掘潛力、展示特色，也未能在旅游文化和旅游經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)名牌，談不上獲取較好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)綜合效益。

中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)自然資源豐富，并在傳統(tǒng)的開發(fā)模式下形成了獨(dú)特的民間資源。如渝東南地區(qū)的青蒿、烤煙、野茶樹、桐油樹、棬子樹、漆樹、五蓓子、榨菜等，很豐富，但在其培植、采摘、生產(chǎn)與加工中傳統(tǒng)的工藝技術(shù)尚未得到科學(xué)地運(yùn)用，更談不上技術(shù)創(chuàng)新。

近年來(lái)，我國(guó)民族地區(qū)的很多企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中嚴(yán)重虧損、破產(chǎn)倒閉，工人失業(yè)，束縛了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響了廣大群眾的生活。其中一個(gè)重要的因素是技術(shù)創(chuàng)新嚴(yán)重滯后。因此，必須強(qiáng)化民族地區(qū)的技術(shù)創(chuàng)新，特別是技術(shù)自主創(chuàng)新，才能更加有效地開發(fā)民族文化和民間資源，進(jìn)而促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新嚴(yán)重滯后與人們對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)、人們?cè)谏a(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的觀念、企業(yè)文化氛圍、管理體制等因素密切相關(guān)。這里，我們主要分析在民族地區(qū)民族文化和民間資源開發(fā)過(guò)程中，技術(shù)創(chuàng)新的若干阻礙因素。

一、傳統(tǒng)觀念對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的影響

一些傳統(tǒng)觀念會(huì)阻礙民族文化的開發(fā)，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如渝東南酉水流域民間“花鼓”戲曲表演歷史悠久，文化積淀豐厚，如運(yùn)用高科技手段配合舞臺(tái)表演，在音響、道具等方面開發(fā)潛力，可開發(fā)“花鼓”的藝術(shù)后勁，帶來(lái)巨大的旅游經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)效益。目前，一些民間花鼓藝人走出大山，走向沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加入表演公司，有基本生活保障，每月還領(lǐng)取六七百元工資。另外一些花鼓藝人闖江湖，在湘鄂渝黔川少數(shù)民族地區(qū)自由演唱，如老百姓婚喪嫁娶、建房立屋、祭祀儀式、消災(zāi)除難等風(fēng)俗活動(dòng)都要請(qǐng)花鼓藝人參加，藝人們收入較高但不穩(wěn)定。還一些花鼓藝人觀念陳舊，消極保守，死守大山，舉步維艱。一些花鼓藝人認(rèn)為老祖宗的花鼓不可添油加醋，拒絕采用音響等設(shè)備，怕有損祖?zhèn)骷妓嚕挥行┗ü乃嚾搜莩膬?nèi)容陳舊過(guò)時(shí)，不合時(shí)宜，題材和內(nèi)容跟不上時(shí)代步伐。一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏遠(yuǎn)見卓識(shí)和大膽開拓的闖勁，不敢沖破傳統(tǒng)觀念和體制的束縛或?qū)γ褡迕耖g花鼓演唱抱有偏見，不去挖掘花鼓資源；一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏相關(guān)的文化修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)不到其重要的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不組織班子訓(xùn)練，不扶持民間花鼓藝人，不培養(yǎng)后繼者。

一些民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體，在技術(shù)自主創(chuàng)新過(guò)程中有嚴(yán)重的觀念滯后問(wèn)題，認(rèn)為只要傳統(tǒng)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)得到運(yùn)轉(zhuǎn)即可，現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新及經(jīng)濟(jì)效益可望而不可及。以渝東南為例，青蒿、烤煙、油脂類作物、棬子樹、漆樹、桐油樹、五蓓子、竹林、大理石、汞礦、榨菜、珍稀動(dòng)植物等數(shù)量和種類較多，但尚未采用先進(jìn)的生產(chǎn)加工技術(shù)，也未建立真正科學(xué)高效的經(jīng)營(yíng)承包責(zé)任制。一些經(jīng)營(yíng)管理人員畏首畏尾、目光短淺、胸襟狹窄。某些人因年齡、任職時(shí)間和其他因素影響，認(rèn)為自己任期快滿，技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)過(guò)程漫長(zhǎng)，為后任者作鋪墊，不劃算，根本不愿意干，造成民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短期行為。

一些民族地區(qū)的性別歧視問(wèn)題嚴(yán)重，也對(duì)技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)巨大阻礙。性別歧視，并非民族地區(qū)獨(dú)有的現(xiàn)象，甚至在美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家也存在。在現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)模式中，傳統(tǒng)觀念過(guò)分地夸大“性別租金”造成人力資本投資上的性別差異，弱化了女性人力資本效用，使女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)上處于劣勢(shì)地位。我國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，已婚夫婦應(yīng)是男主外、女主內(nèi)。某些婦女在生產(chǎn)中顯示出非凡的才能，但得不到進(jìn)一步發(fā)揮，她們創(chuàng)造的產(chǎn)業(yè)基地會(huì)因傳統(tǒng)觀念的阻撓而毀于一旦。重慶市酉陽(yáng)縣龍?zhí)舵?zhèn)某鄉(xiāng)某村一姑娘高中畢業(yè)后在家利用自主發(fā)明的創(chuàng)新技術(shù)，發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，收入頗豐，名動(dòng)一時(shí)，但后來(lái)在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)思想作用下，放棄養(yǎng)殖種植基地，遠(yuǎn)嫁外鄉(xiāng)，幾年來(lái)的創(chuàng)業(yè)積累、有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)流失。

二、聚族而居的村莊型生活方式和傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)模式對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的影響

民族地區(qū)自給自足、小富即安、平均主義的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式及大姓聚族而居、村民內(nèi)部轉(zhuǎn)工換手、排斥外來(lái)新生事物的村莊型生活方式和小作坊式的生產(chǎn)模式都阻礙了技術(shù)創(chuàng)新。許多邊遠(yuǎn)的民族地區(qū)幾千年來(lái)延續(xù)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的內(nèi)引外聯(lián)。很多少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)的村寨居住、幾世同堂的生活方式，對(duì)現(xiàn)代技術(shù)及設(shè)備有本能的抵制，要改變此落后現(xiàn)狀，必須采取措施，加強(qiáng)小城鎮(zhèn)建設(shè)。這需要科學(xué)的政策和措施來(lái)促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)，需要改變?nèi)藗兊拇迩f型生活方式，使花鼓、花燈、龍燈、陽(yáng)戲、儺戲、講春牛等民族文化資源在城鎮(zhèn)建設(shè)中獲得生機(jī)與活力。

三、缺乏良好的投資環(huán)境、適度的投資規(guī)模對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的影響

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，其能用于技術(shù)創(chuàng)新的資金有限，需要外部投資來(lái)促進(jìn)其自主技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)引進(jìn)，其民營(yíng)企業(yè)要建立高技術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)鏈，也需要投資。但一些民族地區(qū)的投資環(huán)境不容樂(lè)觀，例如，沿海地區(qū)的企業(yè)到渝東南酉陽(yáng)縣后溪等地開設(shè)工廠，剛開工就有當(dāng)?shù)毓ど?、稅?wù)、管理等部門去收稅、收管理費(fèi)，而且各種雜費(fèi)多如牛毛；還有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)排擠外來(lái)企業(yè)工作人員。應(yīng)成立投資公司，吸取優(yōu)良的外來(lái)投資，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)引進(jìn)，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)民間花鼓戲曲、花燈戲曲、龍燈、陽(yáng)戲、儺戲、民歌、刺繡、蠟染、織錦、雕刻、繪畫、武術(shù)、體育、醫(yī)藥(如傳統(tǒng)的中醫(yī)、苗醫(yī)、土家醫(yī)學(xué)等)等民族民間文化資源進(jìn)行保護(hù)、發(fā)掘、整理、研究和開發(fā)，對(duì)五蓓子、青蒿、竹子、桐油樹、茶樹、棬子樹、烤煙、蠶桑等民間資源進(jìn)行更有效率的開發(fā)，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)水平的提升。

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(責(zé)任編校：夏冬)