民族文化
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族文化傳承保護路徑突破研究
西君摘?要：民族文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化進程的加快，民族文化特別是一些少數(shù)民族文化賴以生存的土壤正在消失，原有的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生變化，少數(shù)民族文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施對于民族文化傳承保護具有重要作用，民族文化的傳承保護也有利于鄉(xiāng)村振興，兩者具有明顯的互動作用。為了更有效地傳承和保護傳統(tǒng)民族文化，應(yīng)當(dāng)在保留民族文化原有功能屬性的基礎(chǔ)上，大力賦予民族文化更多的經(jīng)濟屬性和社會屬性，充分調(diào)動鄉(xiāng)村振興主體的積極性，成為
中國市場 2024年3期2024-01-27
- 基于民族文化自信的中醫(yī)藥膳翻譯策略探究
。本論文將從民族文化自信的角度探討藥膳翻譯的策略。關(guān)鍵詞：民族文化；自信；中醫(yī)；藥膳；翻譯策略作者簡介：董瀟瀟（1995.09-），女，陜西西安人，陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：英語教學(xué)、翻譯理論與實踐。思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，無論哪一個國家、哪一個民族都很難屹立于世界民族之林。中國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能增強國人的骨氣和底氣，是我們最深厚的文化軟實力，其作為我
校園英語·下旬 2023年7期2024-01-12
- 基于民族文化傳承的壯族岳鼓課程構(gòu)建與實踐
要】本文基于民族文化傳承視野，探討壯族岳鼓在小學(xué)音樂教學(xué)中的作用，提出促進壯族岳鼓課程構(gòu)建及實踐的教學(xué)建議，讓學(xué)生通過壯族岳鼓課程的學(xué)習(xí)，傳承與發(fā)展民族文化?！娟P(guān)鍵詞】民族文化 壯族岳鼓 課程建設(shè) 小學(xué)音樂【中圖分類號】G62 【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2023）25-0106-03岳鼓是壯族民間樂器中的一種，是壯族師公儀式“師公舞”中必不可少的道具?！拔澍Q壯族岳鼓制作技藝”目前已入選第九批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。受主客
廣西教育·A版 2023年9期2023-12-22
- 融水民族體育公園的現(xiàn)代演繹與發(fā)展路徑研究
+商業(yè)開發(fā)、民族文化節(jié)慶活動+文化旅游、體育健身休閑娛樂+場館服務(wù)”“三位一體”的發(fā)展模式，構(gòu)建獨具地方優(yōu)勢與特色的兼具休閑運動場所功能的地區(qū)旅游景區(qū)。融水民族體育公園若取得長效優(yōu)勢，還需要在未來的建設(shè)中遵循升級運動場地設(shè)施，實現(xiàn)場地的功能使用合理劃分；深挖民族文化內(nèi)涵，打響公園的民族體育旅游品牌；豐富節(jié)慶活動內(nèi)容，滿足游客多元化旅游體驗需求；立足廣西面向全國，打造國際接軌的東盟門戶口岸等四條發(fā)展路徑。 關(guān)鍵詞：民族體育公園；民族文化；體育旅游；體育經(jīng)濟
中國集體經(jīng)濟 2023年32期2023-11-16
- 后疫情時代大學(xué)生文化自信生成邏輯與提升路徑研究
：文化自信；民族文化；文化認(rèn)知；文化實踐；后疫情時代中圖分類號：G640? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2023）30-0083-04Abstract： In the post-epidemic era， it is essential to cultivate cultural confidence among college students in order to achieve the great re
高教學(xué)刊 2023年30期2023-11-05
- 當(dāng)代語境下中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展
造成了威脅，民族文化的復(fù)興成為當(dāng)今我們面臨的重要課題。新安畫派作為中國美術(shù)史上的重要流派之一，它的繼承與發(fā)展應(yīng)受到重視。就新安畫派與中國當(dāng)代藝術(shù)的融合與交流提出假設(shè)，回顧新安畫派與中國藝術(shù)發(fā)展的歷史，從中總結(jié)經(jīng)驗。分析中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展存在的問題，嘗試從社會環(huán)境與藝術(shù)家自身兩個方面出發(fā)，論述現(xiàn)今對新安畫派乃至中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)揚，并且在當(dāng)代語境下對中國傳統(tǒng)藝術(shù)未來的發(fā)展進行展望。關(guān)鍵詞：新安畫派；中國當(dāng)代藝術(shù)；民族文化一、新安畫派的發(fā)展新安畫派發(fā)展至今，
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年7期2023-09-10
- 中國傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合探析
化取代地域性民族文化的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)意味著各個地區(qū)的傳統(tǒng)建筑文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。全球化的發(fā)展對地域性民族文化來說無疑具有強有力的沖擊，若沒能及時采取行之有效的應(yīng)對措施，將會產(chǎn)生文化趨同的嚴(yán)重后果。基于此，主要圍繞中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容進行詳細闡述。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑文化；民族文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在新時代，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需緊緊抓住發(fā)展機遇，有效利用全球化發(fā)展為人類社會帶來的各項科技成果，創(chuàng)造性地建設(shè)出具有時代特色、地區(qū)特色的現(xiàn)代環(huán)境
美與時代·城市版 2023年7期2023-09-10
- 從麗江演藝文化看民族文化的審美現(xiàn)代化模式
江演藝文化在民族文化可持續(xù)科學(xué)發(fā)展進程中所顯示的特點探討民族文化審美現(xiàn)代化的模式，總結(jié)麗江演藝文化在現(xiàn)代化創(chuàng)新中做出的成功探索。關(guān)鍵詞：麗江演藝文化；審美關(guān)系；審美心理；民族文化；審美現(xiàn)代化模式基金項目：本文系2022年度麗江市哲學(xué)社會科學(xué)立項課題“從麗江演藝文化看民族文化的審美現(xiàn)代化模式”（ljsk202213）階段性研究成果之一。一、作為審美對象的演藝文化演藝文化在文化的存在形態(tài)中，是以游客這一審美主體和民族文化這一審美對象構(gòu)成的當(dāng)前審美關(guān)系而存在的。
美與時代·下 2023年7期2023-08-31
- 赫哲族文化在景觀小品設(shè)計中的應(yīng)用研究
；文化傳承；民族文化基金項目：本文系2022年度黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“鄉(xiāng)村振興背景下黑龍江赫哲族村落鄉(xiāng)土景觀保護與發(fā)展研究”（22YSB215）、2021年哈爾濱劍橋?qū)W院一流課程建設(shè)項目“中外建筑史”階段性成果。赫哲族文化是中國豐富的民族文化中的重要組成部分。赫哲族人民生活在我國黑龍江省松花江下游與黑龍江、烏蘇里江構(gòu)成的三江平原和完達山一帶，以捕魚、農(nóng)耕文化聞名。多年以來，赫哲族形成了鮮明的居住文化、社會文化、語言文化和民俗文化，有著鮮明、獨特
美與時代·城市版 2023年6期2023-08-16
- 高校思政課中融入民族文化的路徑分析
重要渠道，而民族文化的融入，是堅定學(xué)生文化自信的重要渠道。這一教學(xué)方式，能夠讓我國大學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深層次的認(rèn)知，也能夠讓思政教育內(nèi)容更加豐富，引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)正確的價值觀念。本文旨在探究高校思政課程如何將民族文化融入其教學(xué)內(nèi)容，并提出實現(xiàn)這一目標(biāo)的主要方法。通過對這些方法的深入分析，可以更好地理解和掌握民族文化在教學(xué)中的重要性，并為將其融入高校思政課程提供有效的建議?！娟P(guān)鍵詞】民族文化；高校思政；思政教育【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文
中國民族博覽 2023年9期2023-08-16
- 數(shù)字媒體語境下侗族服飾元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究
現(xiàn)狀，對當(dāng)下民族文化融入設(shè)計學(xué)科的發(fā)展進行深入思考。目前設(shè)計中缺乏對于侗族文化的深入挖掘、紋樣本身的設(shè)計及設(shè)計方法的合理運用。遵循功能與使用需求適配原則、形式與觀點適配原則、產(chǎn)品與推廣模式適配原則進行設(shè)計，有助于傳承與傳播侗族文化，拓寬產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域。關(guān)鍵詞：侗族服飾 服飾文化 產(chǎn)品設(shè)計 民族文化 數(shù)字媒體中圖分類號：TS941.1 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2023）13-0009-03Abstract：To explore a new
設(shè)計 2023年13期2023-08-14
- 景寧畬族文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計現(xiàn)狀與創(chuàng)新應(yīng)用研究
路摘要：促進民族文化的創(chuàng)新傳承。挖掘畬族文化內(nèi)涵，提取特色文化。同時收集整理景寧畬族文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計案例，結(jié)合景寧文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)概況，先以物質(zhì)載體分類作初步分析，再比較分析當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品，歸納總結(jié)設(shè)計現(xiàn)狀與方法。得到景寧畬族文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，找到民族文化與現(xiàn)代審美相平衡的方法。該方法一方面有利于文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，另一方面有利于畬族文化以及其他民族文化的發(fā)揚與傳承。關(guān)鍵詞：景寧畬族 民族文化 文創(chuàng)產(chǎn)品 設(shè)計 創(chuàng)新應(yīng)用研究中圖分類號：J524.1 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1
設(shè)計 2023年13期2023-08-14
- 民族文化賦能民族經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在機理
摘要：民族文化是指各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的具有本民族特點的精神財富。民族文化與民族經(jīng)濟的關(guān)系是密不可分，不同的文化特征能夠產(chǎn)生不同的經(jīng)濟形態(tài)，文化在各個方面引導(dǎo)經(jīng)濟的發(fā)展，在經(jīng)濟實際進程也蘊含著文化的特征。民族經(jīng)濟是民族文化的基礎(chǔ)，民族文化促進民族經(jīng)濟的發(fā)展。一方面，要發(fā)揮民族文化對國家經(jīng)濟的推動作用，另一方面，民族文化對國家經(jīng)濟制約作用應(yīng)有足夠的認(rèn)識。新時代鑄牢中華民族共同體，促進中華民族經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，必須要大力發(fā)展民族經(jīng)濟，促進民族文化
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年4期2023-08-07
- 小學(xué)美術(shù)“民族文化與高階思維融合發(fā)展”實踐研究
學(xué)目標(biāo)，關(guān)于民族文化與高階思維融合發(fā)展方面的研究也很少。文章指出了培養(yǎng)小學(xué)生高階思維的基本原則，分析了民族美術(shù)進入小學(xué)美術(shù)課堂的價值和實現(xiàn)民族文化與高階思維融合發(fā)展的小學(xué)美術(shù)教學(xué)方法，并提出了民族美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；高階思維；民族文化基金項目：本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度專項課題“新時代小學(xué)‘民族文化與高階思維融合發(fā)展促進學(xué)校綜合評價的實踐研究”（課題編號：2022ZJY318）研究成果。作者簡介：潘定潔（197
求知導(dǎo)刊 2023年15期2023-08-07
- 民族文化融入初中生物多樣性及其保護教學(xué)研究
考。關(guān)鍵詞：民族文化；生物多樣性；文化多樣性；教學(xué)策略中圖分類號：G642? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-260X（2023）06-0029-05收稿日期：2022-12-29通訊作者：李曉蘭（1977-），女，內(nèi)蒙古赤峰市人，博士，教授。研究方向：生物教育、生態(tài)學(xué)。基金項目：內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃項目（2021JGH380）；赤峰學(xué)院一流學(xué)科建設(shè)項目（CFXYYLXKB202102）；內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?！扒嗄昕萍加⒉拧表椖浚∟JY
赤峰學(xué)院學(xué)報·自然科學(xué)版 2023年6期2023-07-21
- 建水紫陶的文化內(nèi)涵探析
：建水紫陶；民族文化；書畫藝術(shù)；文化內(nèi)涵建水紫陶在發(fā)展的過程中逐漸形成了自身的獨特文化韻味與文化內(nèi)涵，作為我國民族文化發(fā)展的重要部分，對我國的民族精神傳承以及文化自信的樹立起到重要的作用。建水紫陶的制作工藝比較精細，而且設(shè)計內(nèi)容十分新穎，將傳統(tǒng)的書畫形式藝術(shù)以一種更加獨特的方式應(yīng)用到紫陶設(shè)計與制作中，實現(xiàn)了審美價值與使用價值的統(tǒng)一，也正因為建水紫陶自身獨特且深厚的文化內(nèi)涵享譽國內(nèi)外，才逐漸成為深受人民群眾喜愛的珍品。只有在充分了解建水紫陶的歷史的前提下，進
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 以內(nèi)容創(chuàng)新為文旅賦能
；電視晚會；民族文化；張家界文旅2022年11月19日至20日，首屆湖南旅游發(fā)展大會在澧水之畔的張家界成功舉辦。這場高規(guī)格的旅發(fā)大會，不僅是一場文旅盛宴，也是湖南旅游轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略機遇，更是帶動全省經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。舉辦全省旅游發(fā)展大會，是湖南省委、省政府為推進全省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出的重大決策，從2022年起，每年舉辦一次，由各市州申辦，實現(xiàn)“辦一次會、興一座城”，在新的起點上引領(lǐng)旅游業(yè)全面發(fā)展、整體提升，加快建設(shè)世界知名旅游目的地。作為湖南
大觀 2023年5期2023-07-13
- 立足地域民族文化的物理跨學(xué)科實踐
；白族民居；民族文化* ?“跨學(xué)科實踐”案例系列之三?！翱鐚W(xué)科實踐”是《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）的新增內(nèi)容，具有跨學(xué)科性和實踐性的鮮明特點，可以看成對核心素養(yǎng)的愿景性表達。［1］新課標(biāo)給出了“結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c，圍繞現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的熱點問題，從多學(xué)科角度觀察、思考和分析問題，挖掘、選取有教育意義的素材，將其改造成跨學(xué)科實踐的問題或任務(wù)”［2］的教學(xué)策略建議。云南建筑蔚然大觀，類型眾多，多民族的交流融合、多元的地域風(fēng)情、獨特
教育研究與評論（中學(xué)教育教學(xué)） 2023年6期2023-07-12
- 談借助美術(shù)引導(dǎo)幼兒全面認(rèn)識民族文化的方法研究
摘 要】所謂民族文化，就是某一民族在長期共同生產(chǎn)生活實踐中生產(chǎn)和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特色的物質(zhì)和精神財富的總和。民族文化反映該民族文化的歷史發(fā)展水平。民族文化包含諸多方面，例如節(jié)日文化、飲食文化、服飾文化等等。以筆者而言，民族文化中包含著諸多具備美感的事物，將民族文化與美術(shù)教育鏈接，可實現(xiàn)美術(shù)與文化教育的雙重功能。作為幼兒，可以深刻了解民族文化，豐富認(rèn)知，拔高個人能力?；诖?，本文將從多方面研究借助美術(shù)引導(dǎo)幼兒全面認(rèn)識民族文化的方法?！娟P(guān)鍵詞】幼兒；美
中國民族博覽 2023年8期2023-07-12
- 黔東南州文旅融合發(fā)展的機遇與戰(zhàn)略選擇
。要深挖當(dāng)?shù)?span id="syggg00" class="hl">民族文化資源，大力實施國際化、全域品牌化、區(qū)域協(xié)同化戰(zhàn)略，推進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。[關(guān)鍵詞]? 黔東南州；文旅融合；民族文化；區(qū)域協(xié)同[作者單位]? 中共黔東南州委黨校文化產(chǎn)品與旅游產(chǎn)品結(jié)合，以文化提升旅游的內(nèi)涵，用旅游承載文化，推進文旅融合發(fā)展是我國文化和旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的主要導(dǎo)向。2022年，貴州省文化和旅游廳聯(lián)合中國人民銀行貴陽中心支行、省發(fā)展改革委、財政廳、商務(wù)廳等多家部門單位制定印發(fā)《關(guān)于加強金融支持文化和旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展
當(dāng)代縣域經(jīng)濟 2023年7期2023-07-11
- 蒙古馬精神的文化內(nèi)涵與時代價值
蒙古馬精神；民族文化；文化自信；文學(xué)生態(tài)；中華民族共同體基金項目：滿洲里俄語職業(yè)學(xué)院科學(xué)研究基金項目“蒙古馬精神文化內(nèi)涵研究”（2020MYK01）；內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院本科教學(xué)改革研究與建設(shè)項目“新文科背景下中國語言文學(xué)教學(xué)的探索與實踐”（MYJG2105）。習(xí)近平總書記在論社會主義核心價值觀時強調(diào)：“要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)
絲綢之路 2023年2期2023-07-10
- 民族文化傳承視角下音樂教育模式改革研究
王春雨摘要：民族文化具有地域性、綜合性、歷史性等特點，民族器樂、民歌旋律、民俗舞蹈、方言等均是民族文化的重要組成部分，因此，地域歷史背景、生活習(xí)慣、自然環(huán)境等因素都是深挖民族文化的抓手。音樂作品與民俗風(fēng)情息息相關(guān)，多角度解析音樂作品，能夠更好地弘揚民族文化。有些教師在教學(xué)活動中存在理念陳舊、手段僵化等問題，并不能引導(dǎo)學(xué)生有效地傳承民族文化。音樂教育具有弘揚民族文化的價值，如何有效開展音樂教育活動并助力學(xué)生傳承民族文化，成為教師亟待解決的問題。民族文化是中華
藝術(shù)科技 2023年13期2023-07-06
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政課探討
統(tǒng)文化資源；民族文化；高校思政課；文化自信【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）06—140—03中國是一個擁有著5000年璀璨歷史的文明古國，也是世界上唯一一個不曾出現(xiàn)中斷的歷史文明[1]。在這漫長的歲月中我們經(jīng)歷了不同朝代，也留下了大量寶貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，彰顯了中華各民族的性格特點以及精神財富，是中國人成長與發(fā)展的重要精髓，也是中華民族的“根”。但隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，當(dāng)前部分年輕人在成長過程中卻出現(xiàn)
中國民族博覽 2023年6期2023-07-04
- 論宗祠對民族文化的研究意義
此研究宗祠對民族文化傳承與發(fā)展的意義不容忽視。本文從宗祠的概念及功能出發(fā)，通過一些實際案例，探究了宗祠對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的重要意義?！娟P(guān)鍵詞】宗祠；祠堂；社會教化；民族文化；民俗文化；歷史文化【中圖分類號】K928.75 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）03在浩如煙海的歷史長河中，宗祠在民族文化的發(fā)展進程中，和民族文化相互融合、相互接納，產(chǎn)生了中國歷史進程中的不朽文明。隨著現(xiàn)代化的推進，近年來，人們開始重視歷史文化遺
中國民族博覽 2023年3期2023-06-25
- 民族文化視域下安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈采石“跳和合”的傳承與發(fā)展研究
，離不開研究民族文化，民族文化的差異性使得非遺傳統(tǒng)舞蹈具有特殊性以及深厚的文化內(nèi)涵。本文從文化交流、傳承模式優(yōu)化、傳播方式的創(chuàng)新三個方面切入，提出安徽非遺傳統(tǒng)舞蹈采石“跳和合”的有效傳承發(fā)展路徑。關(guān)鍵詞：采石“跳和合”? 民族文化? 傳承發(fā)展中圖分類號：J705文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）04-0065－04民族的復(fù)興，離不開文化的興盛；時代的進步是以文化繁榮為強大支撐的。何為民族文化？即各民族在漫長的發(fā)展過程中所衍生出、創(chuàng)造出的
藝術(shù)評鑒 2023年4期2023-06-21
- 提升中職民族音樂與舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的四種途徑
與舞蹈專業(yè) 民族文化 人才培養(yǎng)途徑【中圖分類號】G63 【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2023）11-0087-04中職民族音樂與舞蹈專業(yè)涵蓋民族聲樂、民族器樂和民族舞蹈等內(nèi)容，以培養(yǎng)從事民族音樂表演、傳承與發(fā)展民族音樂與舞蹈專業(yè)人才為主，對中職生的人文素養(yǎng)、音樂素養(yǎng)和審美能力要求比較高。但目前的實際情況是，部分中職生在義務(wù)教育階段并沒有接受過專業(yè)的音樂或舞蹈訓(xùn)練，他們的民族音樂基礎(chǔ)和舞蹈基礎(chǔ)比較薄弱，加上學(xué)校“崗課賽證”育人體系不完善，
廣西教育·B版 2023年4期2023-06-20
- 魯迅文化自信簡論
我們?nèi)嫣嵘?span id="syggg00" class="hl">民族文化自信，弘揚與發(fā)展民族文化具有重要意義。關(guān)鍵詞：魯迅；民族文化；文化自信中圖分類號：I01? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1672-0768（2023）03-0034-04中華民族在魯迅所處時代積貧積弱、內(nèi)憂外患，文化自信一再遭受碾壓摧殘，部分國人自卑自棄，文化自信完全喪失。在他們眼里，“世界上的五色人種中，白人是最為優(yōu)等的民族”［ 1 ］? 552。他們甚至得出了“中國必定滅亡，黃種人必定剿絕”的驚人結(jié)論［ 2 ］。但是，
荊楚學(xué)刊 2023年3期2023-06-19
- “非遺”視角下苗族獨木龍舟節(jié)的保護、傳承與發(fā)展研究
獨木龍舟節(jié)；民族文化中圖分類號：G852.9 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）11-0-032022年6月23日至25日，苗族獨木龍舟節(jié)在黔東南苗族侗族自治州臺江縣施洞鎮(zhèn)舉辦，舉行活動包括龍舟下水、龍舟競渡、接龍、踩鼓、民間文藝表演等，此次活動聲勢浩大，吸引了數(shù)萬名游客來到臺江施洞感受當(dāng)?shù)孛缱迦嗣竦拿袼坠?jié)日慶典，領(lǐng)略苗族文化的風(fēng)采。1 苗族獨木龍舟節(jié)概述龍舟競渡（苗族獨木龍舟節(jié)），在苗語中稱“掐仰勇”（Qiab Niangx Von
藝術(shù)科技 2023年11期2023-06-10
- 融合民族文化教育的小學(xué)古詩詞教學(xué)策略研究
摘 要：民族文化是歷史積淀的產(chǎn)物，是一個民族的物質(zhì)和精神文化體系的總和。古詩詞是我國民族歷史發(fā)展形成的獨特文學(xué)形式，在語言表達、情感內(nèi)涵中蘊含著中華民族的獨特文化。古詩詞的表達方式承載著語言文化，詩詞內(nèi)容則承載著民族精神文化。文章探索民族文化與小學(xué)古詩詞教學(xué)的融合策略，結(jié)合具體課程教學(xué)案例，分析古詩詞教學(xué)與民族文化融合的節(jié)點，致力于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：民族文化；古詩詞教學(xué)；文化素養(yǎng)；社會實踐基金項目：本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃一般課題“民族
求知導(dǎo)刊 2023年4期2023-06-06
- 初中音樂教學(xué)中民族文化的滲透
熏陶的空間。民族文化不僅僅是音樂的魂，同時也是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)之魂。音樂教學(xué)中要注重民族文化的滲透，用傳播民族文化來提升學(xué)生音樂核心素養(yǎng)，加強對音樂教學(xué)中民族文化滲透的思考，提升學(xué)生對文化元素的感知與理解，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中夯實文化基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]初中音樂；民族文化；民族音樂文化很長一段時間以來，人們都認(rèn)為教學(xué)有兩個層次：一是技；二是藝。對于絕大多數(shù)一線教師而言，厚積對“技”而抵達“藝”則是一個基本的邏輯認(rèn)識。對于這一邏輯認(rèn)識而言，筆者認(rèn)為有其合理性，畢竟絕大
教書育人·教師新概念 2023年4期2023-05-30
- 傳統(tǒng)彝族漆器與現(xiàn)代漆器的對比研究
;現(xiàn)代漆器;民族文化注：本文系青年基金項目廣西民族大學(xué)校級科研項目“廣西彝族漆器技藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究”（2018MDSKQN11）研究成果。彝族漆器是在有數(shù)千年歷史的彝族古餐具基礎(chǔ)上發(fā)展起來的民間手工藝品。彝族漆器髹飾技藝是我國四川省喜德縣、貴州省大方縣地方傳統(tǒng)手工技藝，于2019年11月被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。一、傳統(tǒng)彝族漆器概述（一）傳統(tǒng)彝族漆器的分類彝族漆器在一千七百多年的歷史發(fā)展進程中形成了
大觀 2023年2期2023-05-30
- 廣西高職院校傳統(tǒng)手工藝大師工作室與民族文化傳承的研究
大師工作室；民族文化；傳承發(fā)展為深入推進中國傳統(tǒng)工藝振興，推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展，2022 年6 月國家印發(fā)的《關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》是繼2017 年之后又一項關(guān)于傳統(tǒng)工藝保護與發(fā)展的重要政策，力度和規(guī)模之大從未有過，不但強化了“十三五”時期“傳統(tǒng)工藝振興”舉措，更是扎實推進“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。近年來，廣西立足民族特色文化，不斷加大高技能人才培養(yǎng)平臺建設(shè)。截至2021 年，廣西建立技能大師工作室110 個，世界技能大賽項目集訓(xùn)基地
東方娛樂周刊 2023年2期2023-05-30
- 武山縣水簾洞石窟群的少數(shù)民族文化融合淺析
；少數(shù)民族；民族文化一、水簾洞石窟簡介石窟位于甘肅省武山縣榆盤鎮(zhèn)鐘樓灣村東側(cè)的魯班峽谷中，地質(zhì)構(gòu)造屬第三紀(jì)紅砂巖，為風(fēng)蝕丹霞地貌，結(jié)構(gòu)致密易雕刻。垂直節(jié)理發(fā)育的懸崖有利于凸顯佛像，氧化環(huán)境和礦質(zhì)元素的差異性，使母巖色彩呈深紅，符合當(dāng)時的宗教信仰、政治倫理、社會風(fēng)俗需求。水簾洞石窟沿絲綢之路佛教東漸文化帶與丹霞地貌分布，跨越了自然人文界限。石窟造像多以丹霞地貌為母巖，在水簾洞石窟群的佛像雕刻上，能夠?qū)⒆匀恢εc赤意尊崇巧妙融合。石窟群始建于后秦，經(jīng)北魏、北周
收藏與投資 2023年3期2023-05-30
- 雙語幼兒園韻律操融入藏族文化元素
現(xiàn)豐富多元的民族文化，成為民族文化傳承、弘揚，助力民族團結(jié)的主要載體。文章從甘肅省甘南藏族自治州地區(qū)雙語幼兒園的視角出發(fā)，以幼兒園韻律操融入藏族文化元素為核心論點提出了以下幾點建議，僅供各位同仁參考。關(guān)鍵詞：雙語幼兒園；藏族文化；韻律操；民族文化；民族團結(jié)中圖分類號：G613.5? ?文獻標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1673-8918（2023）16-0149-05素質(zhì)教育的改革讓教育朝著科學(xué)、全面的方向發(fā)展，朝著培養(yǎng)多元、全面的人才目標(biāo)推進。其中，幼兒園教
考試周刊 2023年16期2023-05-30
- 新媒體時代民族文化傳播的困境與對策
時代的到來為民族文化傳播帶來機遇的同時，也帶來了挑戰(zhàn)，為此提出了新媒體時代民族文化傳播的困境與對策。通過分析新媒體對民族文化傳播的影響，發(fā)現(xiàn)民族文化在傳播中存在弱勢地位明顯、缺失話語權(quán)、詞語濫用現(xiàn)象嚴(yán)重、基礎(chǔ)設(shè)施落后和現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用不足等困境，通過提升民族文化地位、培養(yǎng)大眾的民族文化思維意識、樹立民族文化傳播意識、構(gòu)建多元化傳播機制和豐富文化傳播形式，給出了新媒體時代民族文化傳播的對策，實現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】新媒體；困境；傳播；民族文化【中圖分
中國民族博覽 2023年1期2023-05-30
- 川南苗族歌曲的特點及其演唱技巧探討
驗，其已成為民族文化的杰出代表。鑒于此，本文介紹了川南苗族歌曲產(chǎn)生和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，分析其主要特點，并對川南苗族歌曲的演唱技巧進行探討。關(guān)鍵詞：川南苗族? 苗族歌曲? 民族文化中圖分類號：J605?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）08-0042－04 東晉咸和年間，苗人陸續(xù)遷徙入川，并于興文、筠連等地建立聚居區(qū)，由此便發(fā)展成為川南苗族一脈。川南苗族有自己的語言——苗語，從語言分類上看，它屬于苗瑤語系的一支。同時，當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期的生
藝術(shù)評鑒 2023年8期2023-05-21
- 藏羌彝走廊文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑
等民族在內(nèi)的民族文化富集區(qū)，擁有豐富的民族文化和獨特的生態(tài)旅游資源，使得該地區(qū)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。近年來，藏羌彝走廊地區(qū)積極推進文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合，助推優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，但融合水平總體上仍然較低，民族文化資源發(fā)掘不夠，與旅游資源結(jié)合也不夠緊密，在融合過程中甚至影響了文化的獨特性?；诖?，針對藏羌彝走廊地區(qū)如何有效推進文化與旅游融合發(fā)展進行了探討。關(guān)鍵詞：藏羌彝走廊；民族文化；旅游產(chǎn)業(yè)；融合發(fā)展中圖分類號：F592.3；F243；F127? ? 文獻標(biāo)志碼：A?
經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2023年8期2023-05-19
- 民族文化發(fā)展視域下西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承探析
組成部分。在民族文化發(fā)展視域下，探析西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的活態(tài)傳承策略，有利于維系民族感情，加強民族團結(jié)、推動交流交往交融，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進民族文化繁榮發(fā)展和支撐堅定文化自信提供一些借鑒。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民族文化；活態(tài)傳承中圖分類號：F2?????文獻標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.09.0070?引言黨的二十大報告提出，推進文化自信自強，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年9期2023-04-27
- 文化資本視域下西雙版納傣族文化傳承與發(fā)展探索
富多彩的傣族民族文化，這些民族文化不僅是重要的文化資源，更是地方經(jīng)濟發(fā)展的文化資本。文章基于文化資本，以西雙版納傣族文化的傳承與保護為出發(fā)點，梳理西雙版納傣族獨有的民族文化資源，分析發(fā)展文化資本的可行性，探索民族文化轉(zhuǎn)化為文化資本的路徑，為民族文化的傳承與保護提供新的思路與方法。關(guān)鍵詞：文化資本；民族文化；文化產(chǎn)業(yè)；西雙版納中圖分類號：F590 文獻標(biāo)識碼：A基金項目：云南省教育廳科學(xué)研究基金“西雙版納旅游脫貧機制效果的持續(xù)性研究”（2022J1580）。
旅游縱覽 2023年4期2023-04-20
- “民族文化”情感體驗化融入創(chuàng)意家具的設(shè)計研究
共同作用下，民族文化作為人民精神文化世界的基石，如何將其活化應(yīng)用成了家具設(shè)計領(lǐng)域的熱門課題之一。探索民族文化融入創(chuàng)意家具的情感體驗化設(shè)計，不僅可以提升家具產(chǎn)品的文化附加值，更可以促進文化環(huán)境構(gòu)建，使人、家具、環(huán)境與精神認(rèn)同相互聯(lián)結(jié)從而獲得更優(yōu)質(zhì)的情感體驗。一、民族文化運用分析（一）民族文化民族文化是每個民族誕生起就隨歷史進程變遷而逐漸鑄成的獨特基因，各民族異彩紛呈的民族文化是世界文化多樣性的最佳注解。它無言地傳達著民族的精神內(nèi)涵，彰顯著民族的鮮明個性，是該
大眾文藝 2023年3期2023-03-21
- 傳承民族文化背景下小學(xué)美術(shù)國畫教學(xué)的創(chuàng)新
摘 要：傳統(tǒng)民族文化是中華民族在歷史長河中創(chuàng)造和積累的文明瑰寶，具有鮮明的傳承性、象征性、地域性特征。民族服飾、圖案裝飾、技巧工藝等傳統(tǒng)文化沉淀著中華民族豐富多彩的文化內(nèi)涵和審美意識。小學(xué)美術(shù)是“五育并舉”教育中的重要學(xué)科，通過分析傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵，論述民族文化在小學(xué)美術(shù)學(xué)科國畫教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：民族文化；傳承創(chuàng)新；小學(xué)美術(shù)；國畫教學(xué)【中圖分類號】G623.75? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1005
當(dāng)代家庭教育 2023年2期2023-02-28
- 應(yīng)用型本科高校《標(biāo)志設(shè)計》課程教學(xué)創(chuàng)新研究
新思維方法和民族文化視覺元素的創(chuàng)新提煉；能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維，掌握標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)新思維的切入點，并結(jié)合動手實踐能力，喚醒學(xué)生的創(chuàng)造力潛能；素質(zhì)目標(biāo)：課程融入思政元素，正確引導(dǎo)學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀，了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建立文化自信。3.2 創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容《標(biāo)志設(shè)計》是對創(chuàng)新思維要求較高的一門專業(yè)課程，要求學(xué)生對抽象事物形態(tài)的理解和對具象視覺元素的簡潔提煉，需要創(chuàng)新思維拓展。課程從標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新思維拓展入手展開教學(xué)。主要圍繞如何開展 “思維創(chuàng)新”
普洱學(xué)院學(xué)報 2022年3期2022-07-23
- 數(shù)字時代國產(chǎn)動畫電影中民族文化的表達
口號，提倡將民族文化融入動畫內(nèi)容和形式的多個方面，包括動畫故事、圖像風(fēng)格、音樂、動作等。如今，在數(shù)字時代，國產(chǎn)動畫仍舊注重從多個方面表現(xiàn)傳統(tǒng)文化。因此，分析動畫電影中的民族元素構(gòu)成及數(shù)字動畫中民族文化的內(nèi)容表達，探討數(shù)字動畫中民族文化的表現(xiàn)形式，以更好地促進國產(chǎn)動畫電影中民族文化的表達。關(guān)鍵詞：數(shù)字時代;數(shù)字動畫;國產(chǎn)動畫;民族文化注：本文系江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)思政專題項目“課程思政與動畫教學(xué)創(chuàng)新研究”（2021SJB1249）階段性成果。一、動畫電影中的民
大觀 2022年6期2022-07-22
- 論《民法典》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的傳承與發(fā)展
典賴以建構(gòu)的民族文化的密碼。我國《民法典》雖然廣泛借鑒吸收了西方私法文明成果，但并非純粹的法律移植，其在編纂過程中注重將傳統(tǒng)法文化中的精華作為社會文化的根基，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。以個體主義和整體主義為視角，傳統(tǒng)法律文化中的“民本”思想、家事司法中的“敬親孝親”觀念、社會生活中的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以及國家治理模式和糾紛解決模式等，作為傳統(tǒng)法的民族精神與當(dāng)代民法典在跨時空的融合中實現(xiàn)了和諧共進。這不僅對構(gòu)建當(dāng)代民法話語理論體系具有重要價值，還能使現(xiàn)代民法獲得
成都理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2022年2期2022-07-18
- 重視民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育重視中國畫教學(xué)
：傳統(tǒng)藝術(shù);民族文化;國畫;教育融合前言：受現(xiàn)代文化的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承情況較為嚴(yán)峻，主要依靠老藝術(shù)家進行維護，而許多新一輩的年輕人缺乏對弘揚民俗文化的認(rèn)知。此時，就需要人們重視國畫藝術(shù)和民俗文化的保護和傳承。國畫是中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在國畫繪制中可以表現(xiàn)畫家的個人情感，對外界事物的些許認(rèn)識，對歷史文化的一種形象化展現(xiàn)等，是一種傳統(tǒng)而又優(yōu)秀的文化展現(xiàn)形式。因此，在現(xiàn)代化的教育中，融入中國畫的教育，是對傳統(tǒng)藝術(shù)的一種傳承，也是豐富學(xué)生藝
江蘇廣播電視報·新教育 2022年17期2022-07-17
- 談民族文化在幼兒園教育教學(xué)中的有效開展與實施
徑。關(guān)鍵詞：民族文化;幼兒園教育;瑤族我國是一個多民族國家，可以將具有本民族特色的文化融入到幼兒的日常教育中可以提高幼兒的民族意識和文化自信，本文針對瑤族傳統(tǒng)文化中的瑤族刺繡、打獵舞、瑤族草藥知識和幼兒教育的融合進行研究，希望可以為民族化幼兒教育提供方向。一、瑤族刺繡結(jié)合科學(xué)教育，培養(yǎng)幼兒探究精神幼兒園課程設(shè)計與科學(xué)領(lǐng)域相結(jié)合，需要教師在日常的教育教學(xué)中將科普知識融合其中，激發(fā)幼兒對科學(xué)知識的興趣，在各種各樣的教育活動中了解科學(xué)知識，使幼兒在游戲中不斷地吸
民族文匯 2022年46期2022-07-16
- 民族傳統(tǒng)體育文化對大學(xué)生思想道德建設(shè)的價值思考
;思想道德;民族文化引言：民族傳統(tǒng)體育文化是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是幾千年來人類文明的發(fā)展結(jié)果。傳統(tǒng)體育文化以其特有的文化特色與價值建構(gòu)的總體法則在社會中扮演了一個很重大的角色。高校肩負(fù)著培養(yǎng)和提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重任。以德為本，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)傳承者的搖籃，是培養(yǎng)大學(xué)生民族精神與民族氣節(jié)的大熔爐。體育文化在推進大學(xué)生思想品德教育、構(gòu)建和諧社會中起到了作用。中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進一步加強和完善高校思想政治工作的通知》強調(diào)，高校畢業(yè)生是一批有價值
裝備維修技術(shù) 2022年25期2022-07-13
- 鄉(xiāng)土文化進校園
鍵詞：鄉(xiāng)土 民族文化? 小學(xué)教育? 服飾 裝飾小學(xué)教材教法上對美術(shù)的作用闡述：美術(shù)教育是一種審美活動，通過欣賞可以使人們對生活和藝術(shù)中的美具有一定的接受、理解和創(chuàng)造能力，同時也逐步形成感受美、鑒賞美、評價美得能力。結(jié)合本地區(qū)實際情況，充分挖掘美術(shù)的鄉(xiāng)土教育資源，來充實和完善當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)教學(xué)，同時將美術(shù)教育延伸到更廣闊的社會背景和生活空間中，讓學(xué)生更加關(guān)注本土生活，了解本地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，關(guān)注傳統(tǒng)文化藝術(shù)，讓學(xué)生樹立民族意識，了解家鄉(xiāng)，感受到美在身邊，也使當(dāng)
學(xué)校教育研究 2022年13期2022-07-13
- 高校武術(shù)社團中民族文化和民族精神的傳承論釋
播武術(shù)文化和民族文化的雙重戰(zhàn)場，武術(shù)文化承載著民族文化基因，是傳播中華民族優(yōu)秀文化的重要載體。通過調(diào)查走訪，發(fā)現(xiàn)高校武術(shù)社團出現(xiàn)了武術(shù)精神式微、民族文化和民主精神培育不足、社團教學(xué)內(nèi)容單一、方式手段落后等不和諧音符。基于此，文章從尋求武術(shù)文化之根、武術(shù)授予之本、武術(shù)結(jié)合之心等方面，為有效弘揚高校武術(shù)社團中蘊含的民族文化和民族精神、闡釋傳統(tǒng)文化傳承提供合理化建議。關(guān)鍵詞? 高校? 武術(shù)社團? 民族文化? 民族精神武術(shù)是中華民族瑰寶，可以強身健體，鍛煉意志，培
體育時空 2022年12期2022-07-08
- 民族地區(qū)幼兒園空間的全球化與民族性判讀
于主體地位;民族文化僅僅淪為幼兒園的局部裝飾以服務(wù)于幼兒園的行政表達。身處現(xiàn)代空間之下的教師與學(xué)生，正經(jīng)歷著民族性身份向全球公民身份的轉(zhuǎn)向;教師還將成為文化調(diào)解人，以消解教育空間中的文化沖突;兒童則在現(xiàn)代學(xué)校課程與現(xiàn)代空間的聯(lián)合作用下，將更為徹底地獲得全球性人格。關(guān)鍵詞：全球性;民族性;民族文化;幼兒園中圖分類號：G612文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2022）12-0017-06一、全球性視角與民族性環(huán)境（一）全球性視角全球化是現(xiàn)代社會發(fā)展
西部學(xué)刊 2022年12期2022-07-08
- 云南民族文化滋養(yǎng)下的美術(shù)創(chuàng)作
通過闡述云南民族文化優(yōu)勢，以及通過案例分析云南民族文化的在美術(shù)創(chuàng)作中的地位和應(yīng)用，從而探究云南民族文化的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：云南；民族文化；美術(shù)創(chuàng)作；應(yīng)用一、云南民族文化是本土美術(shù)創(chuàng)作靈感之源云南少數(shù)民族往往居住地依山傍水的自然之地，民族文化也與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有關(guān)，人與天時地利巧妙地融為一體。云南物產(chǎn)豐富，少數(shù)民族與山同在、與水相伴共享自然的恩賜。云南少數(shù)民族文化中有許多原始圖騰、自然之神，如水神、山神、樹神，有天神、日神、月神，這種信仰的出發(fā)點是對其民族
客聯(lián) 2022年9期2022-07-06
- 民族文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳承研究
京湖摘 要：民族文化彰顯的是中華民族傳承五千年歷史過程中，我國中華兒女智慧的結(jié)晶，包攬了我國五十六個民族獨特的民族意識、民族風(fēng)格、民族習(xí)慣。在我國針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動中，關(guān)于民族文化的應(yīng)用已經(jīng)相對廣泛，并逐漸提高了民族文化中蘊含的色彩元素、圖案元素、文字元素等，其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體地位以及價值。換言之，民族文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的思想源泉，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品則是民族文化的媒介，實現(xiàn)民族文化經(jīng)過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品而傳承的目的?；诖耍疚囊罁?jù)民族文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)
客聯(lián) 2022年9期2022-07-06
- 明代長城的遙感測繪及GIS的數(shù)字化展示
繪后明代長城民族文化的數(shù)字化遙感測繪技術(shù)和遙感測繪后的明代烽火臺建筑藝術(shù)的數(shù)字化測繪技術(shù);遙感測繪后的GIS開發(fā)研究得到的是遙感測繪后的明代長城的數(shù)字化測繪技術(shù)展示的更高的水準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：三維激光掃描;明代長城;數(shù)字化;古代建筑藝術(shù);民族文化中圖分類號：G710? 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-3044（2022）15-0106-031 引言明代長城在遼寧分布很廣，遼西丘陵有明長城的烽火臺，遼河平原有明長城的敵臺，遼東山地有明長城的堡壘。明長城在遼寧歷史
電腦知識與技術(shù) 2022年15期2022-07-02
- 淺談民族文化和歷史傳統(tǒng)教育在幼兒園教學(xué)中的滲透
們逐漸認(rèn)識到民族文化、歷史傳統(tǒng)教育，對個人成長的重要性。所以在幼兒園教育階段，也會加強文化的滲透，實現(xiàn)幼兒的精神思想的滋養(yǎng)與引導(dǎo)，幫助幼兒建立起良好的人生態(tài)度，這是本文重點探究的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：民族文化;歷史傳統(tǒng)教育;幼兒園;教學(xué)引言：民族文化是我國社會文化的重要組成，有自身的美感，而且能夠啟迪人們的智慧，并滋養(yǎng)人們的性情的作用。在當(dāng)今社會背景之下，民族文化、歷史文化的影響力提升，所以結(jié)合不同學(xué)段學(xué)生實際情況，加強教育管理極為關(guān)鍵。幼兒是接受教育的初期階段，
教育周報·教育論壇 2022年3期2022-06-29
- 傳統(tǒng)水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用探析
：水墨元素;民族文化;現(xiàn)代設(shè)計;平面設(shè)計中圖分類號：J51 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-0-031 水墨概述1.1 水墨的興起水墨藝術(shù)始于唐朝，興起于五代，宋元時期發(fā)展達到頂峰后至今持續(xù)發(fā)展。自唐代起以王維為代表的文人介入水墨繪畫領(lǐng)域后，水墨逐漸成為文人墨客們喜愛的藝術(shù)形式，注重將詩、書、畫等藝術(shù)元素融入其中，使其從技術(shù)層面上升到審美情趣層面，成為一門高雅的藝術(shù)。這一時期涌現(xiàn)了文徵明、董其昌等著名水墨藝術(shù)家，共同將水墨畫藝
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 高校《音樂鑒賞》課程傳播民族文化提高文化自信的樣態(tài)與意義
學(xué)習(xí)音樂中的民族文化，了解課程內(nèi)容所代表的民族、社會的風(fēng)貌，是美育中的關(guān)鍵課程。高校將《音樂鑒賞》課程進行良好利用，可以充分發(fā)揮音樂教學(xué)的功能，在課堂上傳播優(yōu)秀民族文化，增強當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，使學(xué)生形成弘揚中華民族文化的使命感和自覺感，從而主動承擔(dān)傳承與弘揚中華民族文化的重任。【關(guān)鍵詞】音樂鑒賞；音樂傳播；民族文化；文化自信【中圖分類號】G623.71 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）07-061-04【本文著錄格式】申青冉
中國民族博覽 2022年7期2022-06-26
- 宋詞中的節(jié)日習(xí)俗與民族文化
與節(jié)日習(xí)俗與民族文化相互關(guān)聯(lián)，這樣能夠有效展現(xiàn)當(dāng)時的社會文化狀態(tài)和對自我生命價值的關(guān)注，宋詞也有著相對較大的可欣賞價值，本文主要對宋詞中有關(guān)節(jié)日習(xí)俗和民族文化的相關(guān)內(nèi)容展開了相應(yīng)論述和分析。關(guān)鍵詞：宋詞;節(jié)日習(xí)俗;民族文化傳統(tǒng)節(jié)日是一個國家和民族歷史文化積淀的產(chǎn)物，也是民族文化情感的凝聚和價值觀點的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化，能有效促使人們養(yǎng)成正確的人生價值觀點，有效防止人們在后期實際生活時出現(xiàn)思想價值偏差的情況，在宋代詞人創(chuàng)作的過程中，他們便以節(jié)日
民族文匯 2022年32期2022-06-25
- 新時期民族體育文化與小學(xué)體育教學(xué)融合思考
中沉淀下來的民族文化精髓，將其融入到小學(xué)體育課程當(dāng)中，能夠更好地擴展學(xué)生學(xué)習(xí)視野，陶冶學(xué)生的情操，使小學(xué)體育課堂教學(xué)活動充滿活力與生機，從而推動小學(xué)生身心健康發(fā)展?；诖?，本文就小學(xué)體育與民族文化活動的有效融合展開思考，并為廣大小學(xué)體育教師提供幾點策略，希望能夠有所幫助。關(guān)鍵詞：小學(xué)體育;民族文化;融合;方法策略民族體育文化是中華民族優(yōu)秀文化的代表，同時更是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其具有強身健體、養(yǎng)生保健的價值，更是民族文化、民族智慧、民族精神的重要展現(xiàn)，這
民族文匯 2022年32期2022-06-25
- 探析電影《額吉》的藝術(shù)特色
;藝術(shù)特色;民族文化與大多數(shù)的主流電影獻禮片相同，電影《額吉》在影院放映期間，票房并不理想，這部電影的拍攝和上映都克服了種種阻礙，最終得以呈現(xiàn)在大熒幕上。在觀眾的印象中，似乎主流電影的命運就是爭取獲得政府的支持和資金投入，最終努力獲得一系列的獎項，其商業(yè)價值并不高。然而作為一部優(yōu)秀的影片，電影《額吉》的價值并不僅僅體現(xiàn)在它曾經(jīng)獲得第28屆中國電影金雞獎最佳故事片的榮譽，這部電影中所表現(xiàn)出的民族文化和藝術(shù)美學(xué)特色也極具欣賞價值和研究價值。一、電影《額吉》簡介
大觀 2022年5期2022-06-24
- “右江麼乜”融入中職校園民族文化基地建設(shè)的路徑
融入中職校園民族文化基地建設(shè)的路徑：完善設(shè)施建設(shè)，打造良好的育人環(huán)境;開發(fā)教學(xué)資源，形成一系列課程體系;抓好師資隊伍建設(shè)，提高教育質(zhì)量;投入實踐，促進基地長遠發(fā)展，以提升中職校園民族文化基地建設(shè)的育人功能，促進“右江麼乜”非遺的傳承與發(fā)展。【關(guān)鍵詞】“右江麼乜” 非遺 中職校園 民族文化 基地建設(shè)【中圖分類號】G63 【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2022）11-0008-04“右江麼乜”是廣西百色市右江區(qū)壯族特色文化標(biāo)志性物品?！包N乜”
廣西教育·B版 2022年4期2022-06-17