史建筑

目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)

“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。

因?yàn)?，“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”。所以，不管將?lái)自己能達(dá)到什么水平，做人做事首先都要目標(biāo)高遠(yuǎn)。

每位教師的目標(biāo)都應(yīng)該瞄準(zhǔn)最優(yōu)秀的名師！

而我們的現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法和遠(yuǎn)大的目標(biāo)相匹敵，仰視彌高，一個(gè)總是在想著遠(yuǎn)大目標(biāo)的人會(huì)時(shí)刻處于失望之中。正確的做法是要不斷地給自己定一個(gè)當(dāng)前的具體目標(biāo)，就像一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階，每級(jí)都是可及的，最終會(huì)引領(lǐng)我們到達(dá)高峰。

人要往高處走，心要往低處放。向上攀登的過(guò)程，也是向下尋根的過(guò)程。

精力與成就

“知足知不足，有為有弗為。”要想有所成就就要有所取舍。

莊子曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯；以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！笨上藗兺蛔⒅仄淝鞍刖?，而誤解了莊子的初衷，其實(shí)莊子的本意是“人的生命是有限的，而對(duì)于知識(shí)的追求卻是無(wú)止境的；以有限的生命追求無(wú)窮的知識(shí)，那會(huì)累死的”。莊子非常真誠(chéng)地引導(dǎo)我們合理地支配生命。

忙碌造就膚淺，全面導(dǎo)致平庸。我們要學(xué)會(huì)理智舍棄后再去擁有，哪怕?lián)碛械闹皇呛苌俚囊弧包c(diǎn)”，那也能內(nèi)化成你自己的東西———只要你能耐心地、全身心地走進(jìn)去，你就會(huì)步入一個(gè)宏大的世界。

成功與失敗

成功與失敗都只是結(jié)果，結(jié)果的意思是一種終止，而人生是一個(gè)過(guò)程，只要我們還活著，我們都還要走下去，因此，智者會(huì)把成功與失敗都融入他后來(lái)的人生過(guò)程中———成功帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)、自信與喜悅，失敗帶來(lái)教訓(xùn)、反思與警示。

在我們專業(yè)成長(zhǎng)的道路上———沒(méi)有成功，只有成長(zhǎng)；沒(méi)有失敗，只有從頭再來(lái)。

知道了這一點(diǎn)，我們就會(huì)自然而然地做到：寵辱不驚，去留無(wú)意?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

興趣與習(xí)慣

人們常說(shuō)“興趣是最好的老師”，這只適于知識(shí)技能學(xué)習(xí)的初始階段，隨著對(duì)知識(shí)技能不斷深入的了解，那種“好玩”的階段就會(huì)過(guò)去，一種高深技能，一個(gè)有深度的知識(shí)，早晚會(huì)挑戰(zhàn)到我們既有的能力，可能會(huì)給我們帶來(lái)一種痛苦。學(xué)習(xí)、進(jìn)步、發(fā)展都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，那么，使我們走向更高境界的動(dòng)力是什么呢？

真正能夠影響一個(gè)人一生發(fā)展的應(yīng)該是習(xí)慣。

教育，某種意義上講，就是培養(yǎng)習(xí)慣，即使學(xué)生走出了教師的懷抱，還有良好的習(xí)慣這位“老師”陪伴著他們，影響著他們，督促著他們，使他們完成終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

教師自身也一樣，教育會(huì)給我們愉快回報(bào)———比如孩子們的笑臉，他們恍然大悟時(shí)的表情，這時(shí)我們會(huì)感到教育這項(xiàng)事業(yè)趣味無(wú)窮。但教育工作更是充滿挑戰(zhàn)的，比如，每位教師的班上都會(huì)有那種“屢教不改”的孩子。如果單憑興趣，我們會(huì)早早地就放棄了。而我們一定要養(yǎng)成不畏困難的習(xí)慣，養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣，養(yǎng)成不斷思考的習(xí)慣，這種習(xí)慣會(huì)幫我們堅(jiān)持、再堅(jiān)持。

個(gè)性與群體

“上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎了”。

我們一定要認(rèn)識(shí)到：“我”是獨(dú)一無(wú)二的，但也是萬(wàn)眾中的一員。

個(gè)性的那個(gè)“我”不應(yīng)該是憤世嫉俗的、矯俗干名的，而卻應(yīng)該是溫文爾雅的、潤(rùn)物無(wú)聲的?！拔摇辈恍枰獣r(shí)時(shí)刻刻都出位以博取大家的目光，也不需要像個(gè)演員一樣總在表現(xiàn)什么，好給特定的人以某種印象，“我”不需要故意地做什么，“我”只做我，“我”是我的思想、我的觀念、我的意志和我的愛(ài)好特長(zhǎng)的總和與自然表達(dá)?；蛟S“我”被扔到人堆里都分不出來(lái)，但我的確是用自己的頭腦思想的，我有自己的行為準(zhǔn)則。充滿個(gè)性的“我”即使一個(gè)人活著也會(huì)是這個(gè)樣子，并不為環(huán)境所動(dòng)，但“我”卻也應(yīng)該知道，“我”所取得的點(diǎn)滴成績(jī)，都來(lái)自學(xué)生、同事、學(xué)校的配合，“我”應(yīng)該感恩周?chē)娜后w，與人為善。

胸襟與情懷

春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。

有一等胸襟，成一等事業(yè)。

錙銖必較，終無(wú)大用。桃李不言，下自成蹊。

深知“不爭(zhēng)”是“爭(zhēng)”的最高境界，但不以“爭(zhēng)”為目的。

教師的教育視野應(yīng)該開(kāi)闊而深邃，不為假象所誘，不為泡沫所迷。

有時(shí)，教師真正要提升的不是專業(yè)知識(shí)，也不是方法技巧，而是胸襟與情懷、境界與視野，因?yàn)檫@些常常決定著教育教學(xué)的深度、廣度和靈性。

厚積與薄發(fā)

奇跡常常是瞬間創(chuàng)造的，但僅僅依靠瞬間是創(chuàng)造不出奇跡的。

“薄發(fā)”的過(guò)程是令人欣喜的，“厚積”的過(guò)程是寂寞的，甚至是痛苦的。

老子說(shuō)：“企者不立，跨者不行?！碑吘埂磅谀_”和“跨越”不是人生存的常態(tài)，更多的情況下，我們是以“立”和“行”的姿態(tài)出現(xiàn)。

真正的孤獨(dú)，是要有境界的；真正的寂寞，是要有資格的；真正的樸素，是要有內(nèi)涵的；真正的執(zhí)守，是要有韌性的。

（作者單位系山東省北鎮(zhèn)中學(xué)）