高　文

皇帝這個名號自從秦始皇設立以來，無數(shù)人為之折腰。能登上帝位的人是十分幸運的，而能兩次登上帝位的絕對屬高難度動作，古今罕見。在中國歷史上只有一位皇帝兩次登上帝位。他就是明英宗朱祁鎮(zhèn)。

少年天子竟不知

自己生母是誰

出生僅僅兩個月的朱祁鎮(zhèn)便被冊立為皇太子，成為明朝歷史上年紀最小的儲君。

朱祁鎮(zhèn)生于宣德二年(1407年)，他的人生似乎真的很幸運，但是幼年喪父，不能不說是人生的一大悲哀。這些對他來說也許算不了什么，真正不幸的是直到他生命的最后一刻，竟然連自己的身世也沒能搞清楚，因為他始終不知道誰是自己真正的母親。有人說他的母親是他父親的貴妃孫氏（即孝恭皇后），也有的說是個宮女，直到現(xiàn)在也無法考究清楚。

改變命運的

“土木堡之變”

朱祁鎮(zhèn)繼位初期，由皇太后和仁宣朝的重臣“三楊”(楊士奇，楊榮，楊傅)等人輔政，國家比較安定，社會經(jīng)濟有所發(fā)展。如果按照歷史發(fā)展的正常邏輯，朱祁鎮(zhèn)可以會像先輩一樣，做個守成之君，但在他親政之后，卻發(fā)生了一件對明朝歷史影響極大，并改變了他本人命運的事件，即歷史上著名的“土木堡之變”。正統(tǒng)十四年(1449年)七月，當時漠北元朝余部勢力之一瓦剌部在首領也先的策劃下發(fā)動戰(zhàn)爭。朱祁鎮(zhèn)年輕氣盛，決定御駕親征。他那時候年方23歲，不僅毫無作戰(zhàn)經(jīng)驗，而且不曾出過京師的城門。太監(jiān)王振雖年紀較大，然而對軍事茫然無知，正與英宗相同，好像有點“盲人騎瞎馬，夜半臨深池?！北凰麄儙サ睦蠈㈦m然不少，但皆沒有指揮權。

由于當時明朝的精銳軍隊都在外地作戰(zhàn)，一時難以調(diào)回，因此朝中有大臣勸阻不要親征，但最后還是沒能改變他的態(tài)度。于是從京師附近臨時拼湊了50萬大軍，浩浩蕩蕩開始親征。結(jié)果在懷來城外的土木堡(今河北省懷來縣以東20里外)，明軍全軍覆沒，朱祁鎮(zhèn)被俘，太監(jiān)王振戰(zhàn)死，英國公張鋪、兵部尚書等大臣皆戰(zhàn)死。這就是后人所說的“土木堡之變”。

搖身一變，

成了太上皇

而此時在朝廷內(nèi)部，因朱祁鎮(zhèn)被俘，一時國中無主，人心不安。面臨瓦剌對京師的威脅，在皇后與朝廷重臣的擁立下，朱祁鎮(zhèn)的弟弟朱祁玉登上皇位，遙尊朱祁鎮(zhèn)為太上皇，立他的長子朱見深為太子，第二年改年號為景泰。

朱祁鎮(zhèn)被俘后，也先(瓦剌首領)覺得非常難辦，好在他的弟弟伯顏帖木兒認為朱祁鎮(zhèn)奇貨可居，勸也先留下了朱祁鎮(zhèn)。朱祁玉登上帝位后，私心很重，不愿再讓出帝位，特發(fā)詔諭，不許朝廷上下私自與也先聯(lián)系。這樣一來，也先想靠朱祁鎮(zhèn)大撈一把的計劃失敗了，于是也先氣急敗壞地率領瓦剌精銳騎兵浩浩蕩蕩殺奔京師，但此時明朝方面早已做好了準備。北京軍民在兵部尚書于謙的帶領下，給也先軍隊以沉重打擊。與明朝的戰(zhàn)爭不僅使也先損兵折將，而且使他失去了明朝的賞賜，以及與明朝交易的機會。當時的瓦剌是一個游牧部落，部落民眾的生活非常艱苦。北京大敗后，也先開始與明朝講和，宣稱“迎使朝來，大駕西去”。

當時，景泰皇帝朱祁玉已經(jīng)坐穩(wěn)皇位，不想派人迎回朱祁鎮(zhèn)，對從瓦剌迎回朱祁鎮(zhèn)的建議極為冷淡。景泰元年(1450年)八月十五日，在眾大臣的不斷建議下，明朝滿足了也先的各種要求，在漠北整整過了一年俘虜生活的朱祁鎮(zhèn)被送回北京。但回到北京的朱祁鎮(zhèn)沒有受到應有的禮遇。短暫的儀式之后，朱祁玉令被視為太上皇的朱祁鎮(zhèn)入居南宮，實際上是將他軟禁。朱祁鎮(zhèn)在南宮過著幽居的生活，之后七年，不曾踏出南宮半步。為了幽絕朱祁鎮(zhèn)與外界的聯(lián)系，南宮大門常年緊閉，日常所用都是從窗戶中遞送的。生活上的待遇也不是很好。朱祁鎮(zhèn)不甘心自己的失敗，連做夢都想再登寶座，奪回失去的權力。

吃一塹沒長一智

景泰八年(1457年)正月十六夜晚，武清侯石亨、副都御史徐有貞、太監(jiān)曹吉祥等人趁景泰帝病重之機，潛入南宮，幫助朱祁鎮(zhèn)復辟，史稱“南宮復辟”或“奪門之變”。五天之后，朱祁鎮(zhèn)第二次即皇帝位，改景泰八年為天順元年。朱祁鎮(zhèn)復辟后，他的弟弟景泰皇帝朱祁玉在一個月后就病死了。復辟之初，朱祁鎮(zhèn)對徐有貞、石亨和曹吉祥等人恩寵無比，言聽計從。在石亨和曹吉祥的極力勸說之下，英宗以謀逆罪冤殺了北京保衛(wèi)戰(zhàn)的功臣于謙、大學士王文等人。于謙死后，邊境局勢又開始緊張，朱祁鎮(zhèn)很是擔憂。這時有人說：“使于謙在，當不令寇至此。”他聽了后只是沒說話。由于朱祁玉被廢，于謙等人被殺，景泰時期的點滴改革被廢除，政權又一次把持在宦官邪黨手中，明朝更加衰弱。也許是隨著年齡閱歷的增長，朱祁鎮(zhèn)漸漸成熟起來，看到石、徐等人的所作所為，終于意識到，這幫“功臣”是奸險之徒。于是便采取措施，整頓朝綱。同時，朱祁鎮(zhèn)又重用李賢、王翱等賢臣，減免賦稅，發(fā)展經(jīng)濟。從總體上看，天順年間社會不斷向前發(fā)展，政治與正統(tǒng)年間相比，要清明得多。

臨終善舉

英宗一生并沒有什么亮點，最使人贊嘆的是他臨終廢除了殉葬制度。說起來，殉葬在中國歷史上由來已久。明太祖去世時，首創(chuàng)了本朝宮妃殉葬，以后成祖、仁宗、宣宗都有一些宮妃殉葬，諸王以及勛戚大臣也加以效仿。大概由于殉葬制度太過于殘酷，所以其細節(jié)始終密不外傳，從而在中國的史籍中難以窺見。英宗下令將其廢除，確是仁德之舉，在最后為他本不出色的形象添上了光彩的一筆。在天順八年(1464年)正月十七日，英宗平靜地離開了他前后主宰了20余年的大明帝國。他生命的結(jié)束與他一生的經(jīng)歷一樣富有戲劇性：7年前的今天，恰恰是他復辟成功，再次登上皇位的日子。總括一生，他于出生的第二年被立太子，共當了7年的太子，7年太上皇，22年皇帝，度過了37年的人生歲月。