致　遠

“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩在華人圈內堪稱家喻戶曉，然而沒有人知道，這是李白的千古傷心之詩。

你看，在月華似霜的晚上，李白一剎那的錯覺之后，“客況”蕭條、年華暗換之感悄悄涌上心頭。然而，李白所思的故鄉(xiāng)何在？是隴西，是巴蜀，還是碎葉？估計連李白自己也無法說個清楚。因此，在月亮之下，李白脆弱的心靈被觸動，頭腦也突然變得異常清醒。這樣的清醒應該是大醉之后的清醒：明明是無家的孤兒，卻要思故鄉(xiāng)。不知世上有幾人能體會得到其中的情感，又有誰可以感知其中的悲憫。

李白之悲何在？在大唐帝國廣袤的土地上，他僅僅是一個“流民”，“流民”的身份給李白帶來了致命的傷害。

對自己的身世，李白終生諱莫如深?？赡苓B“先夫人夢長庚”之類的傳奇也是李白圍魏救趙的調虎離山之計，人們對虛妄東西的興趣總是高于對具體問題的分析。李白好酒，并往往“斗酒詩百篇”，這可能是他前言不搭后語的原因之一，可是，就算喝得爛醉如泥，李白還是沒有把真相說出來。可見，即使在酒后，李白仍然保持著高度的警惕，持守著機密的底線。酒后喜歡亂說、自稱“臣是酒中仙”的李白，居然將身世秘密隱藏了一生，結論只能有兩點：一是李白自己也不知道，二是李白不愿、不能或者不敢說出。

李白就這樣在眾目睽睽之下，成了不折不扣、無所皈依的孤兒。

身世之謎，這一點對李白來說是致命的，最大的影響，可能就是讓熱衷于成就功名的李白不得不面對難以走進科場的殘酷現實。

據《唐會要》、《新唐書》等對科舉制度的記載，唐代的科舉一般每年舉行一次，應試考生來源于兩種渠道：由中央和地方的各類學館，經過規(guī)定的學業(yè)考試，選拔送到尚書省的這類考生叫生徒；而舉選不由學館者，謂之鄉(xiāng)貢，這類考生皆懷牒自列于州、縣。經過初選的鄉(xiāng)貢考生以舉子的身份赴京，到京都的第一道手續(xù)就是到尚書省報到，尚書省的有關機構（戶部）則對考生的身份進行考核檢查，而必檢項目則包含考生的家狀。家狀是考生所寫的家庭狀況表，內容包括籍貫及三代名諱。按古代舊制，有父母、祖父母亡歿未經遷葬者，其主家之長不得輒求仕進，“不得罔冒”，否則，對其保舉人也將追究責任。

因此，李白處境的艱難就可想而知：李白的祖上不是三品以上的官員，決定了李白不能入國子監(jiān)這類學校就讀，無法以生徒的身份出線；剩下的就只有鄉(xiāng)貢一條出路。但是，即使鄉(xiāng)貢，同樣也需要明確的家世背景，李白的父親“潛還廣漢”，其祖父、曾祖一定是客死他鄉(xiāng)，談何遷葬？僅僅一件家狀的小事，對李白來說就是天塹，沒有人斗膽敢為李白擔保，天縱之才就這樣輸在了起跑線上！

“非法”公民的陰影，如影隨形，伴隨了李白的前半生。為此，他喊出了真真切切的牢騷：“我本不棄世，世人自棄我！”并懷著切膚之痛說：“大道如青天，我獨不得出！”原來，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，這只是發(fā)跡前的孔明先生說的，當不得真。

出于對功名的渴求，李白放棄了基本的尊嚴，走上“干謁”之路，開始了自我人格摧殘的漫漫長征。每一個可能聯(lián)系得上的官僚都成了李白的救命稻草，對自己能接觸到的許多平庸的官僚，李白都不惜歌功頌德，極盡吹捧之能事。在屢屢碰壁之后，李白改變策略，開始了終南山的隱居生活，并公開宣稱自己“隱不絕俗”，其目的也是為了走農村包圍城市之路，最終實現出仕的目的。無法參加科舉，而又期盼得到科舉所能帶來的直接利益，李白終其一生無非是在尋找一種官方的認同。

事實證明，李白的終南捷徑也終究是歧途。漫長的等待，老去的不僅是李白的肉體，而且還有李白的壯志。李白被自己的夢想異化，為自己的取巧付出了一生的代價。

（圖 李子）