閆會才

實事求是地說，現(xiàn)在的詩歌很不景氣。不是說詩歌創(chuàng)作數(shù)量少，而是說很多人都漠視生活的時代，去寫溶化在心靈中的秘密，所寫出的詩歌讓人讀不懂。生活在一個改革開放的偉大時代，為什么不讓這時代在自己的詩歌中留下一點痕跡呢？要知道，只有唱響時代的主旋律，才能引起讀者的共鳴，得到讀者的好評。詩人孫瑞的《十八個手印摁下之后……》就是一首這樣的好詩。

詩歌前面有一小序，通過小序，我們能夠知道，作者關注的是安徽鳳陽縣小崗村的18戶農民在1978年12月包產到戶的事情?，F(xiàn)在看來，這是一件微不足道的小事，但在當時卻是一件驚天大事。應該說，小崗村的包產到戶，與中國老百姓、與中國的發(fā)展密切相關。正因為如此，這件事情才載入了歷史。也正因為這樣，這首詩在2007年10月《詩刊》一發(fā)表就得到了讀者的交口稱贊。

詩歌第一小節(jié)寫了包產到戶的背景：村民衣衫襤褸，雙手松樹皮樣干瘦皸裂，大家吃不上飯，穿不上衣。要知道，這時候我們新中國已經成立29年了。每一個執(zhí)政者，每一個共產黨員，每一個中國人，看到這里又怎么會不心酸？

第二小節(jié)是對18戶農民包產到戶行為的由衷贊美。在詩人看來，這哪里是十八個手??？分明是映紅了冰雪覆蓋的田野的十八朵紅梅，分明是燃遍了神州平原山川的十八支火苗！我們的民族，我們的國家，我們的人民，在希望的田野上看到了希望。多美的詩句啊！

第三節(jié)是闡述小崗村包產到戶的意義。這是“生與死的契約”。飯都吃不上了，還怕什么？于是有了這契約。這里面有的是大無畏的精神。這是“與僵化體制決裂的宣言”，一切都是僵化體制惹的禍，到了正視現(xiàn)實和與其決裂的時候了。沒有決裂，就沒有出路啊！這是“邀春的火紅的請柬”。這哪里是“字據(jù)”？分明是邀請希望的春天常駐中國的請柬！是詩句，但確實是在寫實，令人信服。這是“告別貧窮落后的吶喊”。那么多革命先烈拋頭顱、灑熱血，不就是為了人民富強？現(xiàn)在吶喊一聲，告別貧窮有何過錯？四句詩從不同角度進行闡述，以最后一句“中國農村改革的序幕從此拉開”進行了總結。

第四小節(jié)是包產到戶的結果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)春筍般崛起，農家院堆滿糧棉和笑聲，山村小學遷進新校舍，中國農村因為包產到戶已經發(fā)生了翻天覆地的大變化。正因為這樣，人們記著小崗村的十八戶農民，中南海跨世紀的掌舵人記著他們，中華民族的發(fā)展史記著他們……

四小節(jié)，每小節(jié)五行，共二十行。每一行都道出了普通百姓的心聲。同時，詩人善于借助排比讓詩歌充滿激情，如三、四小節(jié)。其中第四小節(jié)，排比中又有遞進。誰讀了這樣的詩句不熱血沸騰？詩人善于借助聯(lián)想構造比喻，比如第二小節(jié)中，由血紅的手印，聯(lián)想到“紅梅”“火苗”，并進一步擴展，有了比喻句“終于，在希望的田野上看到了希望”，從而讓讀者因此而陶醉。激情和聯(lián)想是詩之雙翼。詩歌有豐富生動的聯(lián)想，又唱響了時代的主旋律，人們怎么會不喜歡它呢？

（作者單位：山東青州第五中學）

附原文：

十八個手印摁下之后……

孫瑞

1978年12月，安徽鳳陽縣小崗村的18戶農民，冒著坐牢、殺頭的危險，在包產到戶的“字據(jù)”上摁下了18個血紅的手印……

一九七八年嚴冬。中原一隅

十八名衣衫襤褸的農民

十八只松樹皮樣干瘦皸裂的大手

在一份決定自己命運的“字據(jù)”上

摁下了十八個血紅的手印

十八個手印——十八朵紅梅

映紅了冰雪覆蓋的田野

十八個手印——十八支火苗

燃遍了神州平原山川

終于，在希望的田野上看到了希望

這是一份生與死的契約

這是一份與僵化體制決裂的宣言

這是一份邀春的火紅的請柬

這是一聲告別貧窮落后的吶喊

中國農村改革的序幕從此拉開

春筍般崛起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)記著他們

堆滿糧棉和笑聲的農家院記著他們

遷進新校舍的山村小學記著他們

中南?？缡兰o的掌舵人記著他們

中華民族的發(fā)展史記著他們……