薛　吉

古代的自薦書叫作“行卷”，也稱“投獻(xiàn)”或“干謁”，即把自己的得意之作投諸名流、顯宦或獻(xiàn)給皇帝，以期爭(zhēng)得聲譽(yù)或一官半職。

南北朝時(shí)，劉勰下苦功完成了文藝?yán)碚撝鳌段男牡颀垺罚珔s無(wú)人賞識(shí)，于是他去求見(jiàn)當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家沈約，希望能得到提攜和推廣。幾次求見(jiàn)都被拒之門外后，一天，劉勰打扮成賣書郎，帶著書稿在沈家門前盤桓。見(jiàn)到沈約乘車回家，劉勰就高聲叫喊“賣書”。沈約是個(gè)書迷，聽(tīng)到后立即吩咐停車，劉勰趁機(jī)獻(xiàn)上書作。沈約讀后對(duì)其熱情鼓勵(lì)了一番，并提出了許多中肯的意見(jiàn)，《文心雕龍》自此聲譽(yù)大增。

晉代文學(xué)家左思經(jīng)過(guò)十年的刻苦努力，寫成了《三都賦》。后來(lái)他把此賦拿給當(dāng)時(shí)享有盛名的皇甫謐看，“謐見(jiàn)之嗟嘆，遂為之作敘”。有了他的推薦，《三都賦》轟動(dòng)了整個(gè)洛陽(yáng)，“豪貴之家，競(jìng)相傳寫”，“洛陽(yáng)為之紙貴”，左思也名聲大噪。

唐代詩(shī)人李白經(jīng)道士吳筠推薦，攜帶詩(shī)作來(lái)到京城，拜見(jiàn)太子賓客賀知章。賀知章讀至《蜀道難》時(shí)，嘆為“謫仙人也”，旋即解下佩戴的金龜換酒和李白相樂(lè)；又見(jiàn)《烏棲曲》，贊其詩(shī)“可以泣鬼神矣”。后來(lái)賀知章把李白推薦給唐玄宗，玄宗“隆輦步迎，如見(jiàn)園綺”。

白居易16歲時(shí)帶著詩(shī)作來(lái)到京城，拜謁名士顧況。顧況看著白居易的名字打趣說(shuō)：“米價(jià)方貴，居亦弗易?！毖酝庵饩褪窃诰┏遣缓没祜埑浴．?dāng)顧況打開(kāi)詩(shī)卷看到“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”這首《賦得古原草送別》時(shí)，不禁大為贊賞，“道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣”。于是他四處為白居易延譽(yù)，白居易名聲逐震。

唐代詩(shī)人項(xiàng)斯也是將詩(shī)當(dāng)作自薦書得以晉身進(jìn)階、聲名遠(yuǎn)播的。當(dāng)時(shí)，他把作品投獻(xiàn)給名士楊敬之，楊敬之很喜歡，就寫了《贈(zèng)項(xiàng)斯》一詩(shī)：“幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好，及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯?！边@首詩(shī)眾口爭(zhēng)傳，使“未為聞人”的項(xiàng)斯出了名，“說(shuō)項(xiàng)”也成了典故，指為人說(shuō)好話，替人講情。

唐代士子朱慶馀在參加科舉考試前擔(dān)心自己的作品不符合主考官的要求，于是寫了《近試上張水部》一詩(shī)，投獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)既擅長(zhǎng)文學(xué)又樂(lè)于提拔后進(jìn)的水部郎中張籍。其詩(shī)為：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)?”詩(shī)人以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，以畫眉比作品，征求張籍的意見(jiàn)。全詩(shī)以閨情趣話來(lái)表達(dá)應(yīng)試求仕的社會(huì)問(wèn)題，一箭雙雕。張籍讀后，也用比體雙關(guān)的形式寫了《酬朱慶馀》給他明確的回答：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。”詩(shī)人把朱慶馀比作相貌既美、歌喉又好的采菱女，暗示他不必為考試擔(dān)心。兩人酬答巧妙，成為千古流傳的文壇佳話。

當(dāng)然，古人在自薦時(shí)也有碰釘子的。唐代詩(shī)人崔顥投獻(xiàn)《古意》給戶部郎中李邕：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。自矜年正少，復(fù)倚婿為郎。舞愛(ài)前溪綠，歌憐子夜長(zhǎng)。閑來(lái)斗百草，度日不成妝?！痹?shī)歌以夫婦關(guān)系設(shè)喻，由于二人年輩、名望、身，份地位都頗為懸殊，比擬不當(dāng)，被李邕怒斥“小子無(wú)禮”，拂袖而去。

與今天一樣，古代的自薦書也要有足夠的個(gè)性才能脫穎而出，但不同處在于古人的自薦是建立在自我實(shí)力的基礎(chǔ)之上，這一點(diǎn)恐怕是盲目追求個(gè)性的現(xiàn)代人可望而不可及的。

編輯趙雪梅