阿　凡

陶淵明，字元亮，號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江附近）人。

晉安帝隆安二年，陶淵明到江陵，入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕府。

當時桓玄掌握著長江中上游的軍政大權(quán)，野心勃勃圖謀篡晉。見此情景，陶淵明覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應世俗，再加上對政局的失望，于是堅決地辭官隱居了。

之后，他又出來為官，任彭澤令。之后又再次辭官。辭彭澤令，是陶淵明一生前后兩期的分水嶺。之前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。此后他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活。

他為人清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、淳厚善良?！鞍藏殬返馈笔翘諟Y明的為人準則。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不鄙視出仕，只是不肯同流合污。

正因為他的隱居生活，可能在許多人的印象中，都認為陶淵明肯定非常醉心于“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從不去想其他的事情。其實不然，在家教問題上，他也是很務實的。

像天下所有的父親一樣，陶淵明非常喜愛自己的孩子，甚至“夙興夜寐，愿爾斯才”。長子阿舒出生時，他一口氣寫了10首詩，以此表達自己的喜悅心情。在這組詩中，他從遠古的陶唐氏開始追述顯赫的家世，希望兒子能繼往開來，再顯重光；從妻子開始懷孕時，他就占嘉日、卜良時，算計給兒子取個好名字；待兒子出生時，他也忘了“閑飲東窗”的瀟灑，而是忙著用磨石生火，燒水做飯。一句“夙興夜寐，愿爾斯才”，道出了他對孩子多么殷切的期望。

在隱居鄉(xiāng)村之后，陶淵明產(chǎn)生了不少生活的煩惱，其中，孩子成長的煩惱則是他最大的一種。作為一個詩人，他需要拒絕現(xiàn)實；但作為一個父親，理性告訴他，必須要和現(xiàn)實達成一定的妥協(xié)，盡量讓孩子學會一些有用的謀生手段和智慧。

陶淵明覺得：自己的歸隱成為兒子們成才的致命障礙。在鄉(xiāng)村隱居，陶淵明一方面可以像農(nóng)夫一樣自耕自食，另一方面則有高蹈的心靈將他引向精神的彼岸。這種對鄉(xiāng)村生活的審美超越和反觀能力是他成為田園詩人的重要因素。

但是，他的兒子們卻不可能具有這種才能。如果不加以改變，他們將會從肉體到心靈都屬于鄉(xiāng)村。因為這種生活方式限制了他們的視野，制約了他們精神的成長。

作為父親的他，對此負有責任。一天，他的好朋友顏延之去看他時，發(fā)現(xiàn)他卻正在忙著為兒子做官的事情而寫信到處求人呢！

顏延之非常不解：“你是一個豁達之人，自己都不愿為五斗米而折腰，如何還會讓自己的兒子去做這件事呢，你不是在開玩笑吧？”陶淵明大笑：“我的確正在為此事到處求人呢，你有辦法也不妨替我想想！”

看他這副認真的樣子，顏延之不免更加迷惑了：“俗話說，有子萬事足，無官一身輕。你現(xiàn)在兩樣都修全了，況且你已經(jīng)做了多年的官，深知做官就像喝酒，一不留心就會醉倒，你竟然還讓自己孩子再去做這種無謂的犧牲？”

陶淵明正色笑答：“不為別的，我本人雖然看破名利二字，那是因為我已經(jīng)看過了繁華，所以現(xiàn)在我才能夠如此淡然！可我兒子還不知道繁華是什么樣呢，就讓他們這么過一輩子，這對他們是不公平的。所以，我得想盡一切辦法為他們重補人生這一課才行呀！”

生活中總有某種經(jīng)歷是別人不可替代的，必須要當事人親自去體驗經(jīng)歷才行。一個從沒有端起過生活之杯的人，是不可能知道人生這杯酒到底是多少度！