国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

眼界

2008-10-24 11:03
百家講壇 2008年15期

“買東西”的由來

唐代的首都長安城分為“宮城”、“皇城”和“郭城”三個大的區(qū)域。宮城是皇帝住的地方;皇城是中央政府機構的所在地;郭城是老百姓的住所。像現(xiàn)在一樣,長安城里也不允許小商販們隨意沿街擺攤叫賣,而是在郭城建立了兩個特別大的市場,分別叫做“東市”和“西市”,所有商鋪都集中在這里。長安城的老百姓買日常用品,就只能到東市或西市,久而久之,“買東西”的俗語就傳下來了。

講地震講成“明星學者”

“5·12”大地震后,民間關于地震的各種傳言此起彼伏。因此自6月1日起,成都電視臺推出了一檔科普節(jié)目……“叩問地球”,由主講人為觀眾介紹各種地震常識。節(jié)目開播至今,主講人都是成都市防震減災局的研究員洪時中。出現(xiàn)在鏡頭前的洪時中教授戴著眼鏡,臉上是鎮(zhèn)定理性的表情,一出現(xiàn)就給經(jīng)歷過“5·12”大地震的成都觀眾以極大的可信任感。與央視“百家講壇”的明星學者動輒以幽默吸引觀眾不同,洪時中的講座以科學家的理性和學術權威的自信,將地震常識以深入淺出的形式講解出來,同時又教大家正確的避震方法,他還針對社會上層出不窮的地震謠言——進行消解?!拔铱梢载撠熑蔚馗嬖V大家”、“我可以非??隙ǖ卣f”是他講座的標志性用語,這給成都觀眾吃了一顆“定心丸”。據(jù)悉,《叩問地球》自播出以來,收視率節(jié)節(jié)上升,目前平均收視率為1.5%,已經(jīng)達到了黃金時間電視劇的水平,洪時中教授本人也成為地震期間成都電視熒屏上的“明星學者”。

最年輕“川端獎”得主誕生

日本第三十四屆“川端康成文學獎”日前發(fā)布,田中慎彌的《蛹》和稻葉真弓的《海松》分別獲獎,35歲的田中慎彌也因此成為該獎項歷屆最年輕的獲獎者。該獎項1972年由財團法人川端康成紀念會發(fā)起,評獎對象是日本當年優(yōu)秀的短篇小說。

《蛹》以甲蟲的幼蟲為對象,描寫了幼蟲在地底爬行、最終成長為蛹破土而出的情景,使讀者從蟲的視點關注弱小生命?!逗K伞访鑼懥松鲜兰o50年代一個從事編輯工作的獨身女性,在志摩半島建造的別墅中,和貓一起度過了整月的時光,并以淡如浮云般的語氣講述了過去10年間的生活。兩篇文章都表現(xiàn)出折射社會貧富差距的視角。日本媒體普遍認為這屆“川端康成文學獎”足以較高的姿態(tài),對弱勢群體進行關注和聲援。

和尚剃發(fā)的三重含義

凡是出家當和尚的人都要剃光頭發(fā),這在佛教中叫做剃度。和尚剃發(fā)有三重含義:一是按佛教的說法,頭發(fā)代表著人間的無數(shù)煩惱和錯誤習氣,削掉了頭發(fā)就等于去除了無數(shù)煩惱和錯誤習氣;二是削掉頭發(fā)就等于去掉人間的一切牽掛,一心一意修行,因為在我國古代,人們把頭發(fā)看得十分重要,認為頭發(fā)受之父母,必須保護好,不能有絲毫損害,否則是對父母的不敬,而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛;三是為了區(qū)別印度其他教派的教徒。當時的印度,教派林立,可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。久而久之,剃頭就成了加入佛門的一種儀式。

唐朝為什么以胖為美

根據(jù)歷史研究,唐朝是以豐肥濃麗為審美取向的。綜觀留存下來的美女雕像和圖畫,雖然工藝有別,年齡有少女、少婦之差,但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾,其裝扮袒露而大膽。原因何在?

首先,唐代繁榮昌盛、豐衣足食,人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格;其次,唐代開放兼容并包,國力強盛與文明發(fā)達,使唐人充滿自信,成為一個高度開放的國家;第三,統(tǒng)治者的血統(tǒng)也決定了唐人對健碩的體魄更易親近,唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿,也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng),而鮮卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。因此,唐朝幾代國君均寵愛豐肥的女性也就不難理解了。

洛陽發(fā)現(xiàn)北宋名相富弼墓,司馬光撰寫墓志銘

河南省洛陽市文物部門日前在史家屯村一建設工地進行考古發(fā)掘時,發(fā)現(xiàn)一座北宋墓葬。據(jù)考證,這一古墓系北宋名相富弼的墓葬。工作人員從墓中發(fā)掘出一方1.4米見方、厚35厘米的青石墓志。墓志由當時的資政殿學士通儀大夫韓維撰文,端明殿學士兼翰林孫永書丹。墓志銘撰文者為宋代名相司馬光。根據(jù)墓志內(nèi)容,考古人員確定,墓主人是北宋一代名相——沼陽人富弼。這是中原地區(qū)迄今出土的一方尺寸最大、志文最多的墓志。

這座墓葬的發(fā)掘為研究北宋仁宗時期的政治、經(jīng)濟、歷史、文化和喪葬制度等提供了重要的實物資料。

八拜結交之中的“八拜”指什么?

在宋代邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事:文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他對人說:“李稷的父親曾是我的門人,按輩分他應該是我的晚輩,他如此傲慢,我非得教訓他不可?!庇幸淮危膹┎╋儽本┦貍?,李稷聽說后,便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等,過了好長時間才出來接見他。見了李稷之后,文彥博說:“你的父親是我的朋友,你就對我拜八拜吧?!崩铕⒁蜉叿值?,不敢造次,只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語“八拜之交”就由此出典。后來,人們用“八拜之交”來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節(jié),舊時也稱異姓結拜的兄弟。

“留后路”的由來

元世祖時,世據(jù)遼東的元朝宗室乃顏圖謀反叛,有人暗中探得了消息報告了元世祖,世祖便派大臣伯顏前往遼東探看。伯顏一向足智多謀,接到世祖的詔命,便知此行一定兇多吉少,必須早留退路。于是,出發(fā)時,伯顏購買了許多裘皮衣服裝在車上,帶領著隨從向遼東進發(fā)。到了遼東境內(nèi),每當在沿途驛站歇息時,伯顏就把帶來的裘皮衣服贈送給驛站的官吏,雙方關系處得十分融洽。到達乃顏駐地后,乃顏設宴宴請伯顏一行,名為接風洗塵,實際是想在席間拿下伯顏。伯顏察言觀色,耳聽八方,覺察到了乃顏的陰謀,于是馬上和自己的隨從分作三路,急迷逃回。由于伯顏早在來時便和沿途各驛站交好了關系,為自己留了退路,所以每到一處驛站,那里便獻上壯健的快馬,伯顏也就逃離了遼東?!傲艉舐贰边@一詞語就是由此歷史故事而來的。