澤　西

閱讀下面的文章, 回答文后的問題。

中國人失掉自信力了嗎

——讀《中國人的智慧叢書》

李 恪

①大概誰也不能否認，中國是四大文明古國之一，有著悠久而燦爛的文化。一種古老的文明賡續(xù)至今，葆有它的活力和生機，這已是絕無僅有。就憑這一點，我們就有理由自豪。然而我們常常并不自豪，反而有點兒自卑，有的人甚至自卑到極致——中國人簡直要失掉自信力了。

②大約明代以前，中國在許多技術方面領先于世界，我們自豪。甚至到清初，我們還以“天朝大國”自詡，我們自大。自大使我們付出了沉痛的代價，于是我們開始檢點我們賴以生存的文化，感到莫名的悲涼。中國人真的失掉自信力了嗎？

③失望和放棄不是中國人的習慣。那么，中國人還能不能崛起？能不能自立于世界民族之林？讓我們沿著歷史，做一次中國人的智慧的巡禮吧。

④《中國人的智慧叢書》共8冊，洋洋大觀，在不同的學科里，記述了中國科學技術的優(yōu)秀成果。不僅有震古爍今的四大發(fā)明，而且有太多太多的不為人知的發(fā)明創(chuàng)造。這些成果，早已為國際科學史界所肯定，做出這些成果的科學家，也早已為全世界人民所敬仰。

⑤比如關于煉焦的發(fā)明，叢書介紹：中國最早的用煤煉鐵的記錄，見于公元4世紀的《釋氏西域記》；成書于1650年前后的明代方以智的《物理小識》，記載了煉焦及用焦炭煉鐵的全過程。為了證明這項技術的發(fā)明權屬于中國人，叢書（《揭示物質變化》分冊）列出了8個國家的最早記錄，它們都在18或19世紀，結論不證自明。

⑥在記述了水稻專家袁隆平的成果后，叢書（《播撒綠色希望》分冊）引用了國外的評論：國際水稻研究所所長斯瓦納森博士說：“我們把袁隆平先生稱為‘雜交水稻之父，因為他的成就不僅是中國的驕傲，也是世界的驕傲，他的成就給人類帶來了福音！”日本專家甚至把雜交水稻和四大發(fā)明并列，把雜交水稻稱為“中國對人類作出的第五大貢獻”。

⑦古代，中國有太多的祖沖之、李時珍、徐霞客……我們當然可以引以為榮；現代，中國有華羅庚、李四光、袁隆平……我們何需自卑！

⑧有這樣一個故事：記者采訪一位少年，問他長大后的理想是什么，少年毫不猶豫地回答：“去美國留學！”有的人看了，感到鼻子有點兒酸；有的人看了，憂心如焚。是啊，這不是有點兒不爭氣嗎？實際上，孩子向往美國并不可怕，說明美國的確有它先進的東西，而見賢思齊，正是我中華民族的長處。

⑨這樣的事，只可能出現在具有劃時代意義的十一屆三中全會之后，如果還是封閉的昨天，我們將無法想象美國有什么好處。如果我們總是認為外國是人間地獄，那才是十分可怕的事情。臨淵羨魚，不如退而結網。在這急起直追的年代里，發(fā)感慨是沒有什么意義的。中華民族并不是劣等民族，過去曾經輝煌過，只要努力，就一定能創(chuàng)造新的輝煌。我們在痛定思痛、發(fā)現我們已經落后了很遠之后，才會更加義無反顧地走現代化的道路，而支撐我們的力量源泉，就是“中國人的智慧”。

⑩也許有人會問：現在已是互聯網時代、知識經濟時代了，再來重讀過去的輝煌，是不是有點兒夜郎自大、自我陶醉？我不這樣認為，自信，將永遠是一種力量的源泉。上世紀80年代，陳景潤不知鼓舞過多少人，這些人不一定都要成為陳景潤，但陳景潤會成為一種觀念，一直激勵著這一代人，并永遠給這一代人以啟迪。《中國人的智慧叢書》的意義，也許正在于此吧。

（選文有刪改）

1.第①段中加點的“中國人”指

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2.作者批駁的錯誤論點是什么？作者的觀點是什么？

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3.通讀全文，說說作者是怎樣批駁錯誤論點的？

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4.議論文的語言以準確、嚴密和概括為主要特征，請你從文中自選一例進行簡要分析。

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5.中國人的自信表現在許多方面，請你再補充一個這樣的論據。

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6.閱讀下面的材料，說說你的感受。

北京的一座立交橋旁氣宇軒昂地樹立著一塊巨大的廣告牌，上面是一家房地產公司的廣告詞：“毗鄰亞運村，中國之長島”；明明是花了巨額廣告費用的白酒，在中央電視臺播出時，也硬要來上一句：“林河酒，中國的XO?！焙芏鄧鴥鹊母呒壻e館，更讓自己的同胞寒心：你打一個電話去賓館，接線生總是向你咕嚕一句英語：“How do you do，This is ×× Hotel?！庇械倪€好一些，后面接著來一句漢語：“您好，××賓館”；有的干脆就百分之百地用外語了。走進賓館，仿佛置身國外。

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（答案在本期找）