【摘 要】 毛澤東詩(shī)文是華夏文明寶庫(kù)中的一座歷史豐碑。他賦詩(shī)填詞，寄托宏偉志向，印證心路歷程，包容情感空間；他謀篇為文，始終為人民大眾著想，為中國(guó)革命服務(wù)，為改變幾億中國(guó)人的命運(yùn)服務(wù)，這是毛澤東著述生涯的根本立腳點(diǎn)。毛澤東的詩(shī)文，承載著他博大精深的思想內(nèi)涵，其數(shù)量之宏大，種類之繁多，影響之深遠(yuǎn)，無(wú)人企及，然而相當(dāng)一些年青人對(duì)此卻知之不多。學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)毛澤東思想，不能離開(kāi)對(duì)他的詩(shī)文的學(xué)習(xí)和研究。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東；詩(shī)文；寫作藝術(shù)オ

一

筆者在講授《毛澤東的寫作藝術(shù)》這門選修課時(shí)，曾作過(guò)一個(gè)課堂調(diào)查，試圖掌握大學(xué)生們對(duì)偉人毛澤東寫作篇目的了解情況。令我驚愕的是，近80名學(xué)生所寫出的篇名，除去重復(fù)之外，不過(guò)十余篇。再次了解后我不安地感到，現(xiàn)在相當(dāng)一些青年人對(duì)毛澤東的了解很空泛，甚至僅限于概念化層面。這使我愈發(fā)感到宣傳和弘揚(yáng)毛澤東詩(shī)文，對(duì)于年青的一代，對(duì)于這些中華民族文明薪火的傳遞者具有不容忽視的重要意義。

偉人毛澤東，一生讀書(shū)，一生思索，一生筆耕不輟。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他為指揮作戰(zhàn)，擬就的戰(zhàn)略部署、作戰(zhàn)方針、戰(zhàn)前命令、戰(zhàn)后總結(jié)等文字是毛澤東軍事思想發(fā)展、創(chuàng)新的真實(shí)記錄。為加強(qiáng)黨的建設(shè)，為指導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，他撰寫了諸如會(huì)議講話、會(huì)議決議、會(huì)議致辭、調(diào)查報(bào)告、對(duì)策主張，情況通報(bào)、新聞消息、編者按語(yǔ)、時(shí)局評(píng)論、報(bào)刊社論等大量實(shí)用性文章，這些文章勾勒了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的奮進(jìn)歷程，具有二十世紀(jì)中國(guó)編年史的價(jià)值。他的哲學(xué)專著，如《矛盾論》、《實(shí)踐論》等更是中國(guó)思想史和世界思想史的寶貴財(cái)富。至于讀書(shū)筆記、信札便簽、書(shū)評(píng)眉批等也都獨(dú)具風(fēng)采——作為政治家、理論家、軍事家，毛澤東所寫的文章，數(shù)量之大，種類之多，影響之深遠(yuǎn)，無(wú)人企及！

如果說(shuō)文章寫作是毛澤東生命活動(dòng)的重要組成部分，賦詩(shī)填詞則是他在人生長(zhǎng)河中掀起的絢麗多姿的浪花。毛澤東酷愛(ài)中國(guó)古典詩(shī)詞，也擅長(zhǎng)以舊體詩(shī)詞格律創(chuàng)作新篇。他的詩(shī)詞作品，想象豐富、意境高遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義契合交融，具有強(qiáng)大的感召力和恒久的藝術(shù)魅力。閱讀欣賞毛澤東詩(shī)詞，是一種高尚的精神享受。篇篇佳作引領(lǐng)你走進(jìn)他豐富的內(nèi)心世界，仿佛他正敞開(kāi)心扉與你交談，他既能用如椽大筆描繪風(fēng)云變幻的世界和驚天動(dòng)地的革命壯舉，也能用通俗而藝術(shù)的方式傾訴著常人的喜怒哀樂(lè)。他的詩(shī)詞作品不拘一格，說(shuō)大氣，大到無(wú)涯；說(shuō)纖細(xì)，細(xì)賽毫末，正可謂——雄渾豪放的氣勢(shì)讓你熱血沸騰，瀟灑細(xì)膩的情感讓你潸然淚下，睿智幽默的文字讓你回味再三……

二

毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)二十世紀(jì)特有的、光彩四溢的語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)象。流傳于世的毛澤東詩(shī)詞有七、八十首，數(shù)量并不算多，但這些詩(shī)詞，每一首都是毛澤東心路歷程上富有靈性的花朵，匯聚著濃郁的情感，傳遞著豐富的信息。

總攬毛澤東詩(shī)詞作品，大多都具有極高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，堪稱傳世之作。傾心品讀，無(wú)不使人感受到史詩(shī)般的恢宏氣勢(shì)，但每首作品又有與創(chuàng)作背景息息相關(guān)的特色。

《賀新郎?別友》是毛澤東1923年12月底與楊開(kāi)慧在長(zhǎng)沙小吳門外的清水塘分別，去廣州參加國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)寫成的。此前，毛澤東與楊開(kāi)慧已結(jié)婚三載。作為職業(yè)革命家的毛澤東，常年?yáng)|奔西走，忽略了妻子的感受。楊開(kāi)慧擔(dān)負(fù)起全部家務(wù)，繁忙之余經(jīng)常面對(duì)孤燈幼子，難免產(chǎn)生一些惆悵之情和些許誤會(huì)，此次分別不知何時(shí)再見(jiàn)。詩(shī)人百感交集，填詞以表心跡。詞的上闋是地地道道的“兒女語(yǔ)”，還有夫妻之間難舍難分的知己情，甚至將一些不快的誤會(huì)和私房話也寫了出來(lái)，希望妻子把誤會(huì)化作過(guò)眼滔滔的云和霧。而下闋則明確表示“不為昵昵兒女語(yǔ)”，［1］哪怕作為“天涯孤旅”，也要為革命大業(yè)奔波。真可謂健筆寫柔情，婉約透豪放。

《沁園春?長(zhǎng)沙》是毛澤東1925年從韶山到長(zhǎng)沙故地重游、觸景生情的作品。獨(dú)立在秋季的橘子洲頭，面對(duì)風(fēng)物依舊的長(zhǎng)沙、奔騰北去的湘江和競(jìng)相前行的船只，昔日在此讀書(shū)生活的場(chǎng)景歷歷在目，詩(shī)人倍感親切，筆下的畫(huà)面也分外瑰麗開(kāi)闊。此時(shí)中國(guó)國(guó)民革命席卷南國(guó)，恰似“百舸爭(zhēng)流”的競(jìng)技場(chǎng)，然而無(wú)產(chǎn)階級(jí)能否掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，仍是懸念。詩(shī)人意識(shí)到世勢(shì)的嚴(yán)峻，于是在歌詠無(wú)限生機(jī)的同時(shí)，又發(fā)出“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的“天問(wèn)”，并通過(guò)追憶同學(xué)少年時(shí)的狂放砥礪志氣，回憶與展望共存、現(xiàn)實(shí)與理想輝映，使《沁園春?長(zhǎng)沙》成為“秋興”詞中的大匠之作。

《菩薩蠻?黃鶴樓》是一首政治詩(shī)。面對(duì)反革命政變的嚴(yán)酷形勢(shì)，毛澤東思緒萬(wàn)千，蒼涼、痛楚在心中蔓延。大革命的成敗命運(yùn)，已經(jīng)走到了一個(gè)歷史的關(guān)口。于是，詞中便涌出了沉重的詢問(wèn)，悲愴的呼喊……

這首詞壓抑、凝重，情感裸現(xiàn)，絕無(wú)矯飾。只要用心體會(huì)“茫?！薄ⅰ俺脸痢焙汀吧n蒼”這幾個(gè)疊詞，還有“莽”、“鎖”二字的選用，就不難體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)為革命擔(dān)憂的沉重心情。不過(guò)，詩(shī)人內(nèi)心深處依舊點(diǎn)燃著希望的火種，面對(duì)革命遭受的挫折和失敗，他選擇的是沉穩(wěn)和堅(jiān)忍，他思襯著革命的前途——“心潮逐浪高”——政治家詩(shī)人的特質(zhì)盡在其中。

《七律?長(zhǎng)征》記錄的是紅軍翻越岷山之后，那種“豁然開(kāi)朗”和“柳暗花明又一村”的心境。在毛澤東確認(rèn)陜北有劉志丹的紅軍接應(yīng)，那里將是紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)時(shí)，最好的方式就是用詩(shī)記述這一年來(lái)紅軍長(zhǎng)征的偉大歷程。于是，不用精心的雕琢，只是將紅軍的足跡串連起來(lái)，就鑄成的一首大氣磅礴的史詩(shī)?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難”的革命英雄主義氣魄，“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”革命樂(lè)觀主義精神，與日月同輝，萬(wàn)古不朽！

在紅軍翻越岷山時(shí)，毛澤東佇立峰頂，眺望雪峰如海的昆侖山，腦海中閃現(xiàn)的神話世界中圍繞這座神山的種種傳說(shuō)，與親眼所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)世界中昆侖山的形貌氣勢(shì)和自然特征，漸漸地豐富了詩(shī)人對(duì)昆侖山的藝術(shù)構(gòu)想?！赌钆珛?昆侖》一詞就應(yīng)運(yùn)而生了。在詞中，他不僅評(píng)說(shuō)昆侖山的千秋功罪，更展開(kāi)了奇特的想象。他按照人類的意志和歷史的需要，倚天抽劍將昆侖山剪裁成三截，分給世界各國(guó)，讓人類寒暑相同，冷熱共渡，實(shí)現(xiàn)民族平等的“大同世界”。政治家對(duì)世界和平理想的不懈追求和詩(shī)人自身的浪漫主義情懷高度融合在一起。

《清平樂(lè)?六盤山》是紅軍翻越長(zhǎng)征途中的最后一座高山，即將結(jié)束長(zhǎng)征時(shí)寫下的。詩(shī)中寄托著毛澤東的懷念、牽掛、期待、回顧等太多太重的情感，更充盈著成竹在胸的勝利豪情。毛澤東滿懷信心地期待著“長(zhǎng)纓在手”，“縛住蒼龍”的勝利時(shí)刻。

《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》，是毛澤東在北京香山雙清別墅讀到“南京解放”的號(hào)外后的即興之作。全詩(shī)集詩(shī)人的感情、才氣、智慧之大成，氣勢(shì)磅礴，酣暢淋漓。詩(shī)中不僅抒發(fā)了內(nèi)心的激動(dòng)和喜悅之情，更告誡人們，不要重蹈西楚霸王息兵罷戰(zhàn)的覆轍，要“宜將剩勇追窮寇”，將革命進(jìn)行到底。此詩(shī)卷走了一個(gè)舊時(shí)代，高歌迎迓一個(gè)新的人民政權(quán)時(shí)代的到來(lái)。

《憶秦娥?婁山關(guān)》散發(fā)的戰(zhàn)場(chǎng)悲壯與心情沉郁，《沁園春?雪》顯現(xiàn)的自信豪邁與天驕情懷，《采桑子?重陽(yáng)》對(duì)戰(zhàn)地人生的禮贊，《卜算子?詠梅》稱頌的錚錚傲骨與真情理想，《滿江紅?和郭沫若同志》涌動(dòng)的堅(jiān)毅超邁，《水調(diào)歌頭?重上井岡山》噴發(fā)的壯志豪情……

毛澤東詩(shī)詞不僅是詩(shī)壇奇葩，更是中華民族引以為驕傲的精神文化財(cái)富，同時(shí)也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇珍。毛澤東對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)古典詩(shī)詞所作出的貢獻(xiàn)舉足輕重。欣賞、評(píng)說(shuō)毛澤東詩(shī)詞，必然成為時(shí)代綿延不絕的文學(xué)現(xiàn)象。1964年1月，山東大學(xué)《文史哲》雜志發(fā)表了該校中文系教授高亨先生寫的一首《水調(diào)歌頭》，概括了毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作的特點(diǎn)，并且得到了毛澤東的肯定：

掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵。眼底六洲風(fēng)雨，筆下有雷聲，喚醒蟄龍飛起，掃滅魔炎魅火，揮劍斬長(zhǎng)鯨。春滿人間世，日照大旗紅。

抒慷慨，寫鏖戰(zhàn)，記長(zhǎng)征。天張?jiān)棋\，織出革命之豪情。細(xì)檢詩(shī)壇李杜，詞苑蘇辛隹什，未有此奇雄。攜卷登山唱，流韻壯東風(fēng)。

三

“文章須有益于天下”［2］。寫文章要為人民大眾著想，為中國(guó)革命服務(wù)，為改變幾億中國(guó)人的命運(yùn)服務(wù)，這是毛澤東著述生涯的根本立腳點(diǎn)。

建黨初期至土地革命中期，毛澤東文章關(guān)注的焦點(diǎn)，已經(jīng)鎖定在探索中國(guó)革命的基本問(wèn)題上。例如，毛澤東寫《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，實(shí)際上是交給共產(chǎn)黨人一把靈驗(yàn)的解剖刀，即采用階級(jí)分析的方法，深刻剖析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)對(duì)待革命的態(tài)度。他告訴我們，共產(chǎn)黨要取得革命的勝利，必須區(qū)分?jǐn)?、我、友。這些思想為黨制定新民主主義革命的政策和策略提供了重要依據(jù)。又如，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，是毛澤東調(diào)查報(bào)告中的經(jīng)典之作，他把中國(guó)革命成功的希望寄托在農(nóng)村和農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)上，為風(fēng)起云涌的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高唱贊歌，具有深刻的思想內(nèi)涵，是毛澤東一生情系“三農(nóng)”（農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)）、關(guān)注“三農(nóng)”情結(jié)的根基。

研讀毛澤東的文章，是真正領(lǐng)會(huì)毛澤東思想的重要途徑。

早在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等一系列重要文章，他根據(jù)中國(guó)國(guó)情，對(duì)中國(guó)革命道路和斗爭(zhēng)形式問(wèn)題進(jìn)行了深入探索，論證了在軍閥割據(jù)之時(shí)，在敵人控制薄弱之地，紅色政權(quán)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的客觀條件，得出了依靠武裝斗爭(zhēng)，用農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的正確結(jié)論。中國(guó)革命的最終勝利，完全證實(shí)了毛澤東的正確抉擇。這是毛澤東對(duì)中國(guó)革命最偉大的貢獻(xiàn)，也是幾億中國(guó)人民的最大福祉。正如鄧小平同志所說(shuō)的那樣：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)，是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道理。”

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“打日本，救中國(guó)”的強(qiáng)烈使命感，激勵(lì)著毛澤東，他的寫作活動(dòng)進(jìn)入到巔峰狀態(tài)，一大批閃耀著馬克思主義真理光芒、直接指導(dǎo)抗戰(zhàn)進(jìn)程、具有極高藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)典篇章，如《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》、《論持久戰(zhàn)》、《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》等，在延水河畔，在窯洞窗前，先后應(yīng)運(yùn)而生。這些以抗日救國(guó)為主題的名篇佳作，圍繞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、斗爭(zhēng)策略、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，進(jìn)行了深入的分析論證，為中國(guó)共產(chǎn)黨制定了正確的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，為中華民族擺脫滅頂之災(zāi)，增添了勇氣、力量、智慧和信心。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東殫精竭慮，運(yùn)籌帷幄，精心謀劃，辛勤筆耕，寫下了一大批說(shuō)理透徹、氣勢(shì)豪邁、剛?cè)嵯酀?jì)、具有高超斗爭(zhēng)藝術(shù)的重要作品，例如《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》、《關(guān)于重慶談判》、《以自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)粉碎蔣介石的進(jìn)攻》、《迎接中國(guó)革命的新高潮》、《將革命進(jìn)行到底》、《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》、《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》、《論人民民主專政》、《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》、《別了，司徒雷登》、《“友誼”，還是侵略？》等。在中國(guó)革命最后勝利的前夜，毛澤東以妙手妙筆制定了一系列英明戰(zhàn)略，為即將誕生的新中國(guó)繪制了一幅壯美嶄新的藍(lán)圖。

在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，搞改天換地的革命，離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否則，革命不可能成功。毛澤東關(guān)于建黨學(xué)說(shuō)方面的文章，給予我們很大的啟發(fā)。

早在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，即紅軍創(chuàng)建初期，毛澤東的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文，就已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的重要綱領(lǐng)。延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)得到了進(jìn)一步的豐富和完善，這集中體現(xiàn)在毛澤東寫成的整風(fēng)文獻(xiàn)當(dāng)中。《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，以反對(duì)主觀主義，倡導(dǎo)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)為目的，向全黨提出了改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度的要求，主張用馬克思主義理論之“矢”，射中國(guó)革命之“的”，實(shí)事求是地研究中國(guó)革命的現(xiàn)狀和問(wèn)題。這突出地反映了毛澤東對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》，是毛澤東針對(duì)黨內(nèi)存在的宗派主義作風(fēng)和黨八股文風(fēng)而寫的。它們是毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)理論的重要組成部分。這三篇整風(fēng)文獻(xiàn)，為加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器。

毛澤東文章中的名篇佳作難以計(jì)數(shù)，《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》、《新民主主義論》、《致徐特立》等，對(duì)于青年學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有很強(qiáng)的啟迪和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

毛澤東的文章，給中國(guó)人民提供了不竭的智慧、勇氣、信心和力量。對(duì)于他的文章，我們可以當(dāng)作歷史著作來(lái)查考，因?yàn)樗且徊繚饪s的中國(guó)近、現(xiàn)代史；也可以當(dāng)作政治理論來(lái)閱讀，因?yàn)樗敲珴蓶|思想的主要載體；還可以當(dāng)作哲學(xué)教材來(lái)研修，因?yàn)樗依嗣珴蓶|對(duì)馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域的探索和貢獻(xiàn)；當(dāng)然還可以把它作為黨的政策和策略以供憑據(jù)和參考，因?yàn)橛性S多篇章是毛澤東為黨中央起草的大政方針、指示文件。毛澤東的文章語(yǔ)言，深為中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)，具有鮮明的個(gè)性特征。可謂篇篇經(jīng)綸、字字珠璣、致精致美！他的語(yǔ)言氣吞山河，勢(shì)如破竹；他運(yùn)用格言警句，妙語(yǔ)連篇；他善用典故，雅俗共賞；他應(yīng)用古語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，情趣盎然；他運(yùn)用口語(yǔ)，亦莊亦諧，平中見(jiàn)奇；他嫻熟巧妙地運(yùn)用各種修辭方法，其語(yǔ)言越發(fā)顯得匠心獨(dú)運(yùn)，超凡脫俗，令人過(guò)目難忘。所以他的許多篇文章又可以作為文學(xué)作品來(lái)品味。

此外，毛澤東文章中顯現(xiàn)的豐富的哲學(xué)思想，經(jīng)天緯地的思維藝術(shù)，有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)藝術(shù)，撼人心魄的邏輯力量及其真實(shí)、質(zhì)樸、平易、簡(jiǎn)潔、幽默等種種特質(zhì)，都需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)心體察。

恩澤潤(rùn)華夏，詩(shī)文啟后人。毛澤東雖然走了，但是，他的思想依然活著，活在他的詩(shī)文當(dāng)中，像滴滴甘露，綿綿不絕地滋潤(rùn)著中國(guó)人民的心田。生活在毛澤東時(shí)代的人們，無(wú)不喜愛(ài)毛澤東的詩(shī)文；繼往開(kāi)來(lái)的年青一代，更不能忘記對(duì)毛澤東詩(shī)文的學(xué)習(xí)和研究。這是整個(gè)中華民族的一份歷史的責(zé)任。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 1973年毛澤東將上闋結(jié)尾“重感慨，淚如雨”，改為“人有病，天知否？”下闋結(jié)尾“我自欲為江?？?，更不為昵昵兒女語(yǔ)。山欲墜，云橫翥”，改為“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇。重比翼，和云翥。”

［2］ 顧炎武（清）.《日知錄》.

ァ咀髡嘸蚪欏開(kāi)

姬瑞環(huán)（1958-），北京市人，北京電子科技學(xué)院副教授.