編者按
　　古人說，“人無志不立，志不立，則天下無可成之事?！边h大志向和理想，是人們對未來所懷的符合歷史發(fā)展規(guī)律的憧憬和向往，是人們對美好境界的熱烈追求，是人們的奮斗目標(biāo)，也是一個人不斷進取的動力。
　　推動人生自覺活動的力量可能來自內(nèi)外部多方面，但其中最根本、最持久的是來自于人生的理想和信念，這是人生內(nèi)部恒久的動力系統(tǒng)。因此對于成長中的孩子來說，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。沒有理想的孩子就會失去前進的方向，會表現(xiàn)出缺乏生活、學(xué)習(xí)的熱情和激情，終日無所事事，面臨挫折容易一蹶不振，遇到逆境往往不能自拔。而理想的作用，就是給孩子樹立一個努力的方向，它會激勵孩子不畏艱難，立志成才，為實現(xiàn)自己的目標(biāo)自強奮進。
　　本期“特別關(guān)注”我們發(fā)表天津社會科學(xué)院社會學(xué)所研究員，天津市家庭教育研究會副會長兼秘書長關(guān)潁同志的文章《要成才，需立志》，為家長朋友深度剖析立志與成才的關(guān)系，希望廣大的家長朋友在孩子立志成才的道路上，做好領(lǐng)航人，為孩子未來的成才打下堅實的基礎(chǔ)。
　　談到孩子“立志”，有的家長說：“這東西‘太虛’，現(xiàn)在把學(xué)習(xí)搞好了是最實際的，將來就什么都有了?！笨墒悄绬?，志向就是奮斗的方向。如果在孩子的心目中樹立了對未來前途的意向目標(biāo)，他就會自覺地用理想中的東西激勵自己，約束自己，磨煉自己，表現(xiàn)出一種可貴的品質(zhì)。而如果孩子沒有志向，自身的激勵因素得不到很好的開發(fā)，那么在成長道路上只能處于被動狀態(tài)，不是自己向前奔，而是靠父母推著走。久而久之就會變得目光短淺，思想狹隘，得過且過，缺乏開拓進取精神——這是孩子成才的大忌。
　　
　　志向——人生的航標(biāo)
　　
　　志向是孩子對未來美好前景的一種憧憬，是前進的方向、奮斗的目標(biāo)，也是追求上進的不竭動力。從古至今有許多關(guān)于立志與成功、成才的關(guān)系的論述，也有許多志向遠大的孩子成人后取得成功的鮮活事例。
　　諸葛亮是中國歷史上一位杰出的政治家和軍事家，他的立志思想頗為獨到，對后人有很大的影響。他在寫給兒子諸葛瞻的家信《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！边@段話的意思是說，不平心靜氣地努力，就不能實現(xiàn)遠大的理想。要學(xué)習(xí)好，必須心神安靜；要有才能，就必須從學(xué)習(xí)中獲得；不學(xué)習(xí)，就不能擴展自己的才能；而沒有遠大志向，就不能在學(xué)業(yè)上有所成就。諸葛亮不僅闡述了立志的重要性，還揭示了志、才、學(xué)三者之間相輔相成的內(nèi)在關(guān)系。
　　兒童教育家陳鶴琴先生對于立志也有生動的闡述。他認(rèn)為，求學(xué)不僅限于讀書，而是包括了學(xué)做人、學(xué)做事的學(xué)問。但有一個先決條件，應(yīng)培養(yǎng)小孩子先立志，因為有了志，做人、做事、做學(xué)問就有目的，也會起勁。不然，讓一個小孩子糊里糊涂地去學(xué)，那一定學(xué)不好的。這是什么原因呢?陳先生說，“我認(rèn)為志向好像是一股電流，人好像一部機器，電流一通，機器會活動，如果沒有電流，機器雖好，也是枉然的”。陳鶴琴先生還以自己的經(jīng)歷告訴我們，有了志向就會努力學(xué)習(xí)。他說，“在我年輕的時候(大概到28歲的這個階段里)，每天總是5點鐘起床，起早可不是一件很容易的事，尤其是冬天，外面的天氣那么冷，被子里那么暖，誰不想多留戀一會兒呀?但是我有志向，我認(rèn)為求學(xué)定要成功，才能有貢獻。因此雖然冷，我也會一下跳起來的。所以做父母的與做教師的一定要小孩子先立下志向，要小孩有這個堅決的意志來努力求學(xué)”。
　　古人說“人貴有志”。在中外歷史上，有很多胸懷大志，以天下大事為己任的偉人，在青少年時代就懷有遠大理想。馬克思在中學(xué)畢業(yè)時就提出自己的理想是“人類的幸?！?；列寧在少年時代就立志成為一個對社會有益的人；毛澤東青年求學(xué)時期，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為己任”的雄心壯志；周恩來12歲就氣勢磅礴地宣告：“為中華崛起而讀書”……這些偉人都是從小就樹立了崇高的理想，所以他們一旦有了干一番大事業(yè)的時機，就很容易進入一個比較高的思想境界，最終都為人類作出了杰出的貢獻。
　　曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進行了幾十年不屈不撓的斗爭，贏得了全世界人的支持和喝彩。曼德拉的反抗精神、對正義和理想的追求在童年時期就已初露端倪。曼德拉出生在一個小村莊，9歲那年父親就去世了。從小曼德拉就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L在解決部落爭端過程中被白人政府的法律所約束，他逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的理想。年紀(jì)更大一些后，他多次領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī)，甚至因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動而被除名。在一次次的“斗爭”中，曼德拉逐漸立下志愿：要為南非的每一個黑人尋求真正的公正。有人說，曼德拉已經(jīng)成為一個時代的象征。
　　曾經(jīng)獲得北京市首屆少年科學(xué)金質(zhì)獎的15歲的樊曉輝，從小就熱愛科學(xué)知識，喜歡天文，勤學(xué)好問，在9歲時就曾獲得全國少年發(fā)明一等獎。他在班里擔(dān)任學(xué)習(xí)委員，學(xué)習(xí)刻苦，喜歡探討新問題。初中曾連續(xù)三年被評為“三好學(xué)生”。樊曉輝的成長和他父母重視對孩子的教育是分不開的。在他小的時候，父親告訴他：“有一個國家的宇航員已經(jīng)有6次登上月球，可是我們在這方面還很落后。”他的母親告訴他：“我們是10多億人口的大國，可是至今還沒有一個諾貝爾獎獲得者?！睍暂x沉思了許久，然后堅定地說：“我們要趕上他們，我要為國爭光?！彼赣H又因勢利導(dǎo)對他說：“你有美好的理想，這很好。但是必須勤勞刻苦，還必須有堅強的毅力?！痹诟改高@樣孜孜不倦的教育下，曉輝從小就是一個有理想、有追求的孩子。他所取得的成績決不是偶然得來的。
　　正如高爾基所說，一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
　　而一個缺乏理想、抱負(fù)，沒有進取心的人，往往沒有奮進的動力，在成長的道路上往往因為找不到人生的價值而感到迷惘，甚至走上危險的道路。
　　2004年，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺害4名同窗的事件震驚全國。臨刑前，馬加爵在接受《中國青年報》記者采訪時說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗?！薄靶r候想過當(dāng)科學(xué)家，長大后就沒有什么理想了。理想這個詞，可能在初中就消失了。理想很重要，后來不知道為什么，我成為沒什么理想的人了。”當(dāng)時的微軟全球副總裁李開復(fù)對馬加爵有過這樣一句評價：馬加爵不應(yīng)該是一個邪惡的人，而是一個迷失方向、缺乏自信、性格封閉的孩子。馬加爵犯罪也警示世人，要重視對孩子的理想教育。
　　如果說志向是人生的航標(biāo)，那么父母就要抓住孩子立志的關(guān)鍵期，當(dāng)好孩子人生路上的領(lǐng)航人。
　　
　　抓住立志的關(guān)鍵期
　　
　　人的志向從兒童階段就開始萌生了。它是隨著孩子思維、學(xué)習(xí)與實踐活動的發(fā)展，隨著家庭和學(xué)校教育的不斷深化，從無到有，從低水平到高水平逐步形成的。從人的思維發(fā)展的特點來看，是由具體形象思維到以抽象思維為主要形式的發(fā)展過程，抽象思維又是由經(jīng)驗型向理論型，抽象邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展。未成年的孩子具有高度的可塑性，接受能力和模仿能力都非常強。在這個階段，大多是通過直接感知的事物和具體的人物形象逐步認(rèn)識社會、職業(yè)、道德和人生意義的。在他們心目中的理想情景性很強，往往是不穩(wěn)定的、轉(zhuǎn)瞬即逝的，有的還是不切實際的幻想。他們往往最先把自己身邊的、或者通過各種渠道了解到的自己最敬佩的人物作為理想的化身。隨著視野的擴大、評價能力的增強，以及自我意識的獨立性和自我立志愿望的發(fā)展，他們選擇最敬佩的人的范圍就更廣泛了，多數(shù)是形象高大、業(yè)績卓著、品德高尚的名人。如果在這個階段人缺乏具體的理想人物形象，或不能正確選擇理想人物形象，往往就會模仿經(jīng)?？吹降挠耙暪?jié)目、電子游戲中的一些人物，比如電視劇里的“摩登女郎”、游戲中的“大俠”、甚至某些網(wǎng)絡(luò)中的虛幻人物都有可能成為他們的榜樣。
　　有個7歲的小女孩，每當(dāng)大人問她長大做什么時，她總是回答：“我長大了賣醬油!”為什么孩子會有這樣的想法呢?原來她家的鄰居有個賣醬油的阿姨非常喜歡她，經(jīng)常帶她到店里玩，她于是就對賣醬油產(chǎn)生了興趣，經(jīng)常和小朋友一起玩賣醬油的游戲。有的孩子看了《少林寺》電影，一時感情沖動，竟然幻想到少林寺習(xí)武，出家當(dāng)和尚。這就是說，孩子喜歡模仿成年人的行為，模仿他們心目中崇拜的或喜歡的人物。榜樣人物一旦深入孩子的心靈，就會成為效法的對象、追求的目標(biāo)，成為推動他們理想形成的強有力的因素，并且表現(xiàn)在日常的生活、學(xué)習(xí)行為中，對他們以后的人生道路產(chǎn)生重要作用。所以在這時候，樹立什么樣的榜樣，如何確定自己的努力目標(biāo)，對孩子的理想、志向形成有著重要的作用。
　　最近，英國《衛(wèi)報》報道，一項持續(xù)30余年跟蹤上萬名英國人生活的調(diào)查顯示，志向遠大的孩子成人后事業(yè)更成功。研究的依據(jù)來自英國1958年啟動的全國兒童發(fā)展研究。1969年，當(dāng)這些孩子11歲時，學(xué)校要求他們參加了一項關(guān)于業(yè)余愛好、喜歡的科目以及對未來的預(yù)期的調(diào)查。他們還被要求寫一篇短文，想像自己25歲時的情景，包括生活狀況、興趣愛好、家庭和工作等。英國教育研究所的研究人員分析了被調(diào)查對象在11歲時寫的展望自己未來的短文，然后將短文內(nèi)容與作者42歲時的實際情況相比較。分析顯示，即使孩子家境貧窮或能力不那么強，在小學(xué)畢業(yè)時如果志向遠大，長大后從事專業(yè)技術(shù)職業(yè)的幾率就大得多，哪怕實際從事的未必是他們當(dāng)年夢想的那一種職業(yè)。在11歲時便有專業(yè)技術(shù)職業(yè)抱負(fù)(如獸醫(yī)、律師、建筑師等)的孩子當(dāng)中，50％的人42歲時在從事這類職業(yè)；在沒有類似職業(yè)抱負(fù)的孩子中，這個比例僅為29％。無論男孩女孩，無論其家長從事體力還是專業(yè)技術(shù)工作，這種差別都十分明顯。負(fù)責(zé)分析這些短文的簡埃利奧特說：“11歲時的理想與長大后的職業(yè)之間絕對有某種明顯的聯(lián)系。”這項研究給我們的啟示是，在小學(xué)階段孩子的興趣愛好以及對未來的憧憬，已經(jīng)成為他們志向的萌芽，影響到他成年后職業(yè)選擇和事業(yè)能否成功。
　　進入小學(xué)是人生的一大轉(zhuǎn)折。處在這一階段的孩子比幼兒的交往范圍擴大了，視野更加開闊了，正是理想的萌發(fā)時期，在他們的志向形成過程中，有著突出的特點。有時候，當(dāng)我們問孩子們，你的理想是什么?他們常常表現(xiàn)出一種天真的熱情。有的說：“我長大了當(dāng)科學(xué)家!”有的說：“我開飛機!”有的說：“我坐宇宙飛船上月球探險!”也有的說：“我要當(dāng)警察!”這些理想的目標(biāo)，或許是從書上看到的，或許是從電視上了解的，也有的是其他外界因素的影響使孩子突發(fā)奇想，有的甚至是一種幻想……孩子沒有考慮、也不可能考慮自己這個理想的依據(jù)，以及能不能實現(xiàn)。在這時，切忌打擊孩子的這份天真的熱情。
　　有研究表明，小學(xué)生的生長發(fā)育還不成熟，對父母和老師具有較強的依戀性和信任感。這個時期進行理想教育他們最容易接受，效果是最好的。父母們了解了這個特點，要不失時機地對孩子進行理想教育，為孩子立志打下良好基礎(chǔ)。
　　
　　當(dāng)好孩子的領(lǐng)航人
　　
　　孩子做什么樣的人，追求什么選擇什么職業(yè)，都是在一定的志向的指導(dǎo)下確定的。由于父母對孩子有較大的權(quán)威性和感染力，所以啟發(fā)孩子立志有著天然的優(yōu)越性。
　　伽利略是意大利著名的物理學(xué)家、天文學(xué)家。在他成才的道路上，引導(dǎo)他選擇志向，使他步入正道的是他的父親。伽利略的父親凡山佐自己很擅長數(shù)學(xué)。但是，在那個時候的意大利，人們并不了解數(shù)學(xué)的用處，連大學(xué)里都沒有專職的數(shù)學(xué)教授。凡山佐又是一個琵琶演奏員和作曲家，但是他也沒法靠音樂謀生，他只能開一個他不愿意開的小鋪子。在這種情況下，凡山佐當(dāng)然不愿意兒子學(xué)音樂，也不愿意兒子學(xué)數(shù)學(xué)，他希望兒子成為一個醫(yī)生。伽利略的名字伽利里奧，就是為了紀(jì)念他們的祖先，一位著名的醫(yī)生而起的。為了讓伽利略為進大學(xué)作好準(zhǔn)備，凡山佐把孩子送到一個修道院的學(xué)校去學(xué)習(xí)。伽利略在學(xué)校里受到宗教感情的激動，決定要當(dāng)一個修道士，把一生都獻給宗教。凡山佐不同意伽利略的這個決定。他知道，這個孩子從小對什么事情都喜歡問一個“為什么”，這樣的人是不會長期甘愿接受宗教束縛的。而且，修道院中枯燥、令人窒息的生活，也不是伽利略這樣的人能夠忍受得了的。經(jīng)過凡山佐的耐心勸說，伽利略接受了父親的忠告，改變了想當(dāng)修道士的念頭，進比薩大學(xué)當(dāng)了醫(yī)科學(xué)生。雖然他始終沒有成為一個好醫(yī)生，可是他畢竟擺脫了當(dāng)一個修道士的命運。而且，正是他在比薩大學(xué)讀書期間，結(jié)識了一些數(shù)學(xué)家，開始觀察和研究了一些物理現(xiàn)象，走上了科學(xué)研究的征途。
　　伽利略成才的經(jīng)歷告訴我們，年輕人常常容易受一時的感情沖動，難于作出理智的判斷。在這種時候，長輩的生活經(jīng)驗，往往對他們有很大的幫助。盡管伽利略從小就有對任何事情都喜歡問個“為什么”的習(xí)慣，盡管伽利略具有一個物理學(xué)家的超常天資，盡管伽利略有一般人沒有的毅力，但是如果不是他父親的正確指點，如果沒有接受父親忠言逆耳的勸告，伽利略決然不會成為著名的物理學(xué)家。由此，我們可以悟出這樣的道理：在人生的十字路口，凡山佐的決定至少有三個方面的根據(jù)，這就是他對兒子長處和短處的了解；他對宗教和修道士生活的了解；他對科學(xué)的了解。更為難能可貴的是，伽利略的父親從一開始就不是把自己的意愿強加給孩子，而是擺出利弊、提出忠告，讓伽利略自己選擇。在關(guān)鍵時刻，父母對兒女志向選擇的指導(dǎo)，既是對后代負(fù)責(zé)，也是對社會盡責(zé)。
　　如何當(dāng)好孩子的領(lǐng)航人呢?
　　首先，父母要了解和尊重孩子，對孩子啟發(fā)，引導(dǎo)，但不能替代孩子立志?，F(xiàn)在的許多父母熱衷于替孩子設(shè)計未來，把自己的理想強加于孩子，孩子明明對繪畫有興趣，父母非讓他學(xué)寫作；孩子喜歡文科，父母非讓他在選專業(yè)時報理科，結(jié)果孩子沒有來自自身的學(xué)習(xí)動力，處于只是為了滿足父母要求的被動狀態(tài)，很難學(xué)有所成。孩子的自我意識在理想的形成和發(fā)展過程中起著決定性作用，教育引導(dǎo)孩子立志，就要從孩子的實際出發(fā)，了解孩子的所思所想，幫助孩子找出自身素質(zhì)優(yōu)勢和興趣所在。一定年齡階段的孩子，具有共同的成長規(guī)律，但每個孩子又都有自身的特點、自己的志趣和愛好。只有在了解孩子的基礎(chǔ)上，才有可能有針對性地引導(dǎo)孩子作出適合自己的志向選擇。當(dāng)然，在孩子小的時候，興趣愛好是不固定的，對未來的抱負(fù)也是變化多端。父母還要因勢利導(dǎo)，積極為孩子創(chuàng)造發(fā)展興趣愛好和強化適合孩子志向的條件。當(dāng)孩子一旦對某種事物發(fā)生了興趣，有了執(zhí)著的追求，明確了自己的努力目標(biāo)，就會心甘情愿地為這個目標(biāo)的實現(xiàn)去奮斗。即使中途發(fā)生變化，也會在這個過程中有所收獲。而家長則不必對孩子限制過多、處處操心、事事為孩子做決定。
　　教育引導(dǎo)孩子立志，父母自身的思想和形象對孩子的影響不容忽視。如果父母胸?zé)o大志，目光短淺，是難以使孩子樹立遠大理想的。有的父母從眼前利益出發(fā)，把能賺錢作為奮斗的目標(biāo)和有本事的標(biāo)準(zhǔn)，公開向孩子灌輸“金錢萬能”的思想，甚至心甘情愿讓孩子棄學(xué)經(jīng)商；也有的父母工作單位不景氣，下崗失業(yè)后心甘情愿拿“低保”，成天抱怨社會不公，而不去尋求新的就業(yè)途徑，“混一天算一天”成了一些人的口頭禪，這些都不可避免地使孩子受到負(fù)面影響。對于年幼的孩子來說，在潛移默化之中打下了這樣的思想烙印，就很難確立高遠的志向，在成才的道路上有所作為。所以為了孩子的成長，父母應(yīng)當(dāng)對自己的消極言行有所收斂，把自己的眼光放得遠一些。當(dāng)然，引導(dǎo)孩子樹立遠大志向，并非都是長大“當(dāng)科學(xué)家”、做名人，要讓孩子懂得，即使是一名普通的工人、農(nóng)民、服務(wù)員，也可以像徐虎，李素麗那樣在最平凡的崗位上，做出令人敬佩的成績。關(guān)鍵是樹立正確的人生觀、價值觀，有一種拼搏向上的精神。
　　幫助教育孩子立志，父母還要引導(dǎo)孩子腳踏實地地作出自己的努力。人生沒有目標(biāo)不行，但是目標(biāo)定得太高孩子難以做到也不行。立志不是一句空洞的口號，孩子要有遠大理想，更需要有近期目標(biāo)，引導(dǎo)孩子將自己的志向分解成具體的階段目標(biāo)，明確當(dāng)下自己應(yīng)當(dāng)做什么，怎樣做才能達到這個目標(biāo)，讓孩子在達到一個個具體的目標(biāo)中更多地體驗到成功。這就需要父母把握好目標(biāo)的“度”，讓孩子“跳一跳，夠得著”，這就是適度。如果目標(biāo)定得太低，或者沒有目標(biāo)盲目發(fā)展，對孩子的成長不利，而所定的目標(biāo)孩子怎么做也做不好，就會喪失信心，甚至采取消極行為。
　　在培養(yǎng)孩子成才的道路上，父母們要給孩子以精神的力量和發(fā)展的空間，激發(fā)孩子的自我意識，引導(dǎo)孩子自我立志、自我規(guī)劃。孩子一旦有了自身的內(nèi)在動力，便可實現(xiàn)理想的升華，成才才不會是一句空