商朝末年，天下大亂，諸侯們都把目光投向了遼遠(yuǎn)的西北鳳凰打鳴山下這個貌似平常的大周部落。西伯，即未來的周文王，正在這里大行仁善，積累德行。他免征市場交易稅，他把老年人都送進敬老院，他又向朝廷獻出洛西土地，以換取紂王廢除炮烙之刑，他把領(lǐng)地治理得一片晴朗，老百姓都留出很寬的田塍，互不侵犯。犯人們比老百姓更自覺，立在畫的圈子里當(dāng)牢房（畫地為牢）。由于他來遠(yuǎn)懷眾，人心歸附，朝廷里所剩不多的能人洞察出了他志向叵測，不甘心做一方伯侯，于是紂王在智囊們的說服下逮捕了西伯，罪名是為臣不忠，窺伺天下。
　　在蹲監(jiān)獄時期，西伯和現(xiàn)代服刑人員一樣，也攻修了專業(yè)課程。那時沒有什么書可看，文科就一本《尚書》，理科呢，是《易經(jīng)》。西伯腦子好使，潛心揣摩《易經(jīng)》，終于研究出“八八六十四卦”的爻詞，中間熔煉了物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、社會、宇宙的大知識，成為繼那個半真半假的妖怪伏羲氏之后我國又一學(xué)術(shù)帶頭人。這時候，一個叫散宜生的能說會道的家伙，選出美女名馬送給紂王以贖西伯，昏聵的紂王見色起意，不顧大家苦苦勸阻，下令釋放西伯這只猛虎歸山。
　　從監(jiān)獄出來的西伯像變了一個人，他展現(xiàn)在陜西老鄉(xiāng)面前是一個忍者形象。從《易經(jīng)》里他深刻總結(jié)出了“以陰制陽、以柔克剛”的理論，一改以前政治上鋒芒畢露的激進態(tài)度，不再大興仁義收買人心了。西伯經(jīng)常在渭水河邊茫然若失地行走。這時候，他遇上了一拍即合的搭檔，有名的姜子牙老先生，正在那里用直鉤垂釣。
　　姜子牙先生，是個深不可測的世故老人，他的老家在河南南部的南陽盆地，后來的諸葛亮也“臥”在這地方。八十歲高齡經(jīng)歷了無數(shù)失敗吸取了無數(shù)教訓(xùn)的姜子牙先生向西伯獻上寶策說：“猛烈的鷹隼將要襲擊之前，就會藏起爪子低飛，老虎將要搏斗時候，也要低頭俯耳裝做溫順?！蔽鞑虼藞远隧w光養(yǎng)晦、相機而動的戰(zhàn)略方針。西伯裝作白癡，修筑靈臺，收羅美女，沉湎酒色，胸?zé)o大志，整個兒劉備青梅煮酒論英雄那樣裝傻。
　　果不其然，受假象迷惑的中央對西伯解除了警惕，紂王調(diào)走集結(jié)在朝歌西部的主力軍隊，掉頭討伐山東地區(qū)的東夷蠻族。西向防御的大門敞開了。
　　可西伯在這個時候老死了，兒子周武王接班后就公然跟朝廷叫板了。周武王在伐紂前的動員大會上，照例進行了占卜活動。打仗講究天時地利，天時好不好，就是這占卜的東西說了算，也就是烏龜殼和蓍草說了算。如果領(lǐng)導(dǎo)的意見、烏龜殼的意見、蓍草的意見、卿的意見、庶民的意見，全都一致，那就是大吉。如果蓍草的意見、卿的意見、庶民的意見，與領(lǐng)導(dǎo)不一致，那就要好好掂量一下了。
　　周武王占卜顯示，天時很糟糕，烏龜殼和蓍草都說“大兇”。雄心勃勃的新興王朝領(lǐng)袖們面面相覷。姜子牙老頭兒當(dāng)場耍賴，呸呸地吐唾沫：“不算數(shù)！枯骨死草，知道什么兇吉！不算數(shù)！命令集結(jié)在城外待命的部隊拔營出征，進攻！”
　　公元前1046年隆冬，西北高原風(fēng)和日麗的萬里長空下，一個即將新起的王朝久經(jīng)積蓄之后，崛起在蒼茫地平線上，浩浩蕩蕩的隊伍，在一個忍者的兒子和一位世故老人率領(lǐng)下，預(yù)備渡過黃河，把他們的龍旗插到幾千里以東那個腐朽的舊王朝墳?zāi)股先ァ?br/>　　就在這個時候，還多了一個令人啼笑皆非的插曲：一對老哥倆，伯夷和叔齊兩大賢人，急急慌慌從養(yǎng)老院追出來，抱住周武王的車轅，說了一大段“子不可以背父，臣不可以叛君”，“不可以暴易暴”等等人間第一大道理。
　　左手持黃銅大斧子，右手攥著白牦牛尾巴的周武王，給說啞巴了?；仡^看左右，左右拔出青銅寶劍，往這兩個啰嗦老頭兒脖子上比劃。姜子牙抬手說：“都是義士啊，放他倆走了吧。”
　　大軍帶起滾滾遮日的黃土，從兩個發(fā)愣的老頭子面前碾過去了（其實這個聯(lián)想是錯誤的，當(dāng)時的黃土高原一片蒼翠，森林密布，并沒有黃沙）。伯夷、叔齊老哥倆當(dāng)然懂得，大周兵旗上的圖案是龍，因為大周崇尚文采，殷商則是虎，因為他們崇尚威武，而再古遠(yuǎn)的夏代，旗子上是日月，因為他們崇尚光明。
　　龍旗和虎旗的一場惡斗就要來了，倆老頭該站在哪一方呢？當(dāng)然，不食周粟的兩個倔老頭以餓死首陽山的實際行動，向歷史交上了他們的答卷。
　　不過，他們的死也不能阻擋周氏父子開創(chuàng)新時代的決心和步伐了。
　　編輯/姚晟