即使是在冷兵器發(fā)展的歷史上,向前回溯尋找靈感的例子也是不多的。雖然中國歷史上就不乏由于周邊軍情,國家兵制的變化而導(dǎo)致的武器發(fā)展停滯乃至倒退,但是對于千萬工匠,特別是隨時可能走上戰(zhàn)場的兵器使用者來說,手里的鋼鐵物件,往虛了說是勤王衛(wèi)國的利器,往實(shí)了說,就是安身保命的本錢,一旦有了新的靈感,新的技術(shù),只要確實(shí)好用,必然在第一時間體現(xiàn)在軍事用途上。
當(dāng)然也不是沒有例外——不久前,電視上就有一條新聞爆出:2004年,美國海軍突擊隊的教官James Williams(這名字十分十分像隨口捏的化名)千里迢迢跑到大連,找到了在此開辦刀廠的臺灣人Paul Chen,請他按照自己的要求,定制一把軍用格斗刀。
和海軍突擊隊的教官不同,普通的觀眾多半不會去研究刀子的鋼材、設(shè)計理論以及握把手感,但是任何一個人看到Paul Chen成品的人,第一個反應(yīng)多半會說這是一把“日本刀”。
西方的冷兵器設(shè)計者向日本刀劍借鑒設(shè)計思路,早已不是第一次了。在人類科技史上,很少有日本刀這樣的案例,在長達(dá)千年的時間里,集中一個民族最優(yōu)秀的工匠,對于一種冷兵器傾注始終如一的熱情和精力,使得這種特有的冷兵器本身潛能被完全開發(fā)出來,在使用性能和藝術(shù)表現(xiàn)價值上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他競爭者。這就是日本的刀。在那個強(qiáng)調(diào)通過各種修行獲得進(jìn)境的國度,劍,就是鋼鐵的圣境。
科技發(fā)展到今天,人類用真空爐和粉末鋼制造出來的現(xiàn)代刀具,在很多方面仍然趕不上傳統(tǒng)工藝制造出來的日本刀,戰(zhàn)場上白刃相交的時候也越來越少,粗制濫造的碳鋼匕首,也足以完成任務(wù)——以英國著名的FS匕首為例,格斗刀甚至可以連刀刃都省掉了,只剩下一個“刺”的功能。應(yīng)該看到,在多數(shù)戰(zhàn)斗刀發(fā)明的年代里,戰(zhàn)場上的兵,在防彈衣沒有普及的幾十年前,穿的也都筋筋吊吊,除了衣服之外,還有帆布裝具之類,上面滿是金屬扣和多道縫紉的帆布,運(yùn)氣不好還掛有手榴彈、彈匣、ZIPPO打火機(jī)、手電、撲克牌,和群眾在電影里看到的小流氓街頭混戰(zhàn)用刀片砍個胳膊卸個大腿不同,戰(zhàn)場上的士兵使用冷兵器PK的時候,主要攻擊的目標(biāo),無非是面部到肚臍這一段距離,恰好就密布了這些東西。
面對這些零碎,帶上一把全尺寸的BOWIE(話說這種能砍也能刺的大刀片子,乃是19世紀(jì)30年代美國天下大亂,在邊境上砍人基本不用考慮法律的時候發(fā)明出來的)也未必好使,何況誰帶著BOWIE上戰(zhàn)場卸人胳膊大腿?一刀砍在湯姆森的彈匣包上怎么辦?有帶一把大刀的動靜,不如帶一把左輪了。所以,戰(zhàn)場上的刀,用法和街頭是不同的,和大家的想象更是不同。這里不會出現(xiàn)影視作品中你來我往的過招,刀具不用考慮光線的折射,電磁的干擾,不用考慮發(fā)射藥的可靠和槍管的清潔,他們比AK47還要可靠,只一個最簡單的招式,解決一切復(fù)雜的問題。
面對這樣的實(shí)用主義,在技術(shù)層面上,是令人沮喪的。普通戰(zhàn)爭發(fā)展到今天,對于冷兵器的倚重,更多是作為一種保險之外的保險,甚至可以看做是一種精神層面的裝備,雖然在特種作戰(zhàn)中還要常常用到格斗刀,但是其作用,也遠(yuǎn)不如一般人想象的那么大——在戰(zhàn)場上真正用到刀子的時候,一把30美元的刀和一把300美元的刀在使用效能上,區(qū)別是小到可以直接忽略的。大概也正是在這郁悶的大環(huán)境下,刀具的設(shè)計者們才會改換思路,從各地民族刀劍的歷史中尋找傳統(tǒng),而這其中一個耀眼的流派,就是日本刀。
畢竟,武器和戰(zhàn)爭,并不是純粹的技術(shù),也是一門藝術(shù)。
就像日本教育家新渡戶稻造所描述的那樣:掄捶、淬火,用磨石研磨,其一舉一動都是嚴(yán)肅的儀式舉動。我們的刀劍之所以帶有陰森之氣,那或許是刀工的靈魂或者它的守護(hù)神的靈魂。作為藝術(shù)品它是完美的,而作為戰(zhàn)刀則更是超出藝術(shù)所能賦予之上的東西。它那冰森森的刀身,一抽出就立即使大氣中的水蒸氣凝聚在它的表面。它那潔凈無瑕的紋理,放射青色的光芒,它那無與倫比的刀刃上懸掛著歷史和未來,它的彎度把最卓越的美和最強(qiáng)大的力結(jié)合在一起——所有這一切,以力與美、敬畏與恐怖相摻混的感情刺激著我們,假如它僅僅是一件美麗和愉快的器具,那么用它將會是無害的!然而,它經(jīng)常放在手一伸就夠到的地方,因此對它的濫用就有極大的誘惑力。
編輯/姚晟