上大學(xué)是為了什么?為了能找到更好的工作，為了能躋身于主流社會，這些動機(jī)也都無可厚非。但在我看來，上大學(xué)最主要的意義是擴(kuò)大你的眼界、提高你的見識，使你有更豐富的內(nèi)心世界和更高潔的人生境界，有豐富的不斷超越自我的內(nèi)在動力。
　　大學(xué)要帶給你什么呢?首先要帶給你的是現(xiàn)代文明的教養(yǎng)：理性、客觀、崇尚個人自由和個人價值。遵守游戲規(guī)則，講求誠信，積極參與社會合作，體面而誠實地表達(dá)個人意見和利益訴求。
　　比如，教師在講課時，有同學(xué)在看其他的書，或者在交頭接耳，教師提醒他(她)要集中精力聽課，有的學(xué)生會很敵意。一副不快的樣子，更有甚者，沖出教室，對教師打擊報復(fù)。也有同學(xué)會微笑著說：“老師，對不起，謝謝您的提醒?！睙o疑，后者才是富有現(xiàn)代文明教養(yǎng)的表現(xiàn)。有同學(xué)會說：“老師課講得糟糕極了，還想要我們認(rèn)真聽，這合理嗎?”的確，教師的教學(xué)要真誠、深刻和豐富，才會有感染力，才能吸引學(xué)生。
　　但是，教學(xué)是一個雙向互動的過程。學(xué)生專注聽講，積極參與教學(xué)，成為對教學(xué)有貢獻(xiàn)的人。教師會更投入，會更努力帶。給學(xué)生有價值的內(nèi)容。況且?？梢杂焉频叵蚶蠋熖岢鼋虒W(xué)建議，老師也可能為自己的行為辯解。也可能口頭接受了你的建議，可并沒有付諸行動，沒有實質(zhì)性的改進(jìn)。這也不能簡單地視為虛偽。每個人都有特殊的境遇。有的改變并不容易做出。這就需要我們理解。更重要的是，教師水平不高，是他的局限，但作為學(xué)生認(rèn)真聽課是你的義，務(wù)和本分。
　　你首先要盡好自己的義務(wù)和本分，你才有權(quán)利要求別人。教師面對的是一個班級的同學(xué)，各人的趣味和需要是不一樣的，經(jīng)常是眾口難調(diào)。你覺得老師講得不好，可也有不少人認(rèn)為老師講得很好，這時就需要作一些退讓和妥協(xié)。社會生活中不可避免地會帶給我們一些沮喪，成長中一定包括對一些無奈的現(xiàn)實心平氣和地接受。
　　其次是發(fā)展你的洞察力、鑒賞力和批判性的思考力，幫助你獲得作為知識分子的品格。大學(xué)是創(chuàng)新思想的地方，代表著精英文化。代表著先進(jìn)文明?！按髮W(xué)應(yīng)該是新的、有爭議的，非正統(tǒng)異端邪說的論壇……如果在一所大學(xué)里聽不到與眾不同的意見，或者它默默無聞地隱沒于社會環(huán)境中，我們就可以認(rèn)為這所大學(xué)沒有盡到它的職責(zé)?！?約翰·布魯貝克著：《高等教育哲學(xué)》，浙江教育出版社1987年版，第48頁。)
　　雅斯貝爾斯認(rèn)為，“所謂教育，不過是人對人的主體間心智交流活動(尤其是老一代對年青一代)，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年青一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！?雅斯貝爾斯著：《什么是教育》，三聯(lián)書店1991年版，第3頁。)所謂知識分子，是這樣一類人：他不僅擁有專業(yè)知識并以此服務(wù)于社會，他同時能夠?qū)彩聞?wù)給予關(guān)注，這些公共事務(wù)是超越個人和個人所歸屬的小團(tuán)體的私利的，他能夠自覺地守護(hù)社會的核心價值。所以有西方學(xué)者將知識分子視為“漆黑長夜”的守更者。
　　第三才是帶給你專業(yè)知識和專業(yè)技能。知識分子當(dāng)然不應(yīng)該是不學(xué)無術(shù)的人。不僅應(yīng)該具有廣博的文化的修養(yǎng)，也需要具有專業(yè)知識和專業(yè)技能。盡管通識教育和博雅教育的確有著重要價值，但廣博和專精是互為前提、互為條件、相互生成的。知識分子的工作即對事物做出“權(quán)威陳述”，這種權(quán)威可以對意見紛爭作出裁決，并最終決定是非取舍。因此，擁有知識的知識分子，他們的知識對社會秩序和人類完善有著直接的決定性意義。隨著人類文明的進(jìn)步，專業(yè)知識和專業(yè)技能在社會生活中，特別是在生產(chǎn)中會有著越來越重要的意義，這一點應(yīng)該是毫無疑義了的。
　　
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