美育，又叫審美教育或美感教育，它是通過文學(xué)藝術(shù)美、社會生活美和大自然美的教育，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程。不過，這里所說的“美育”并非專指美術(shù)、音樂、舞蹈和美化校園環(huán)境等活動(dòng)，而是具有更廣泛的教育教學(xué)內(nèi)容。過去的一段時(shí)間里，我們忽視了美育，特別是對學(xué)生評價(jià)上，只注意了德智體的發(fā)展。要知道，“沒有美育的教育是不完全的教育”。其實(shí)，在所有的教育教學(xué)過程中，都離不開美育。在德育中必須用美育的方式進(jìn)行社會美的教育，從而使學(xué)生獲得高尚情操的陶冶。在智育方面更含有豐富的美育因素。
　　語音教學(xué)中，從來都是以發(fā)音準(zhǔn)確、拼讀合理作為美的標(biāo)準(zhǔn)。教師要激情引路，分清哪個(gè)是正確的，美的；哪個(gè)是錯(cuò)誤的，丑的。從而使學(xué)生掌握美的標(biāo)準(zhǔn)去練習(xí)、體會，整個(gè)教學(xué)過程本身就是美育手段。
　　字詞教學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)是“四會”，即會讀、會寫、會說、會用。達(dá)到這個(gè)審美境界，對于閱讀和寫作文章是大有裨益的。誰都知道，讀錯(cuò)別字、寫錯(cuò)別字是可笑的、不美的，這說明人的心里總會有個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們就是抓住這個(gè)契機(jī)，進(jìn)行審美教育，樹立起美的目標(biāo)，檢驗(yàn)學(xué)生的字詞掌握水平。教材上所配有的圖畫，就很明顯地運(yùn)用了美育手段——以美的形象喚起學(xué)生的美感，使所學(xué)的知識形象地印在記憶中。
　　在寫字教學(xué)中，審美教育更趨鮮明。漢字不同于拼音文字，是形音意的結(jié)合體，有它自身的規(guī)律。它以“六書”為基礎(chǔ)構(gòu)建形態(tài)，形成方塊形和線條，具有極高的審美價(jià)值，難怪有人說“書畫同源”了。因此，寫字應(yīng)具有書法藝術(shù)美，每一個(gè)筆勢，都追求美感。譬如，“橫如千里陣云”、“豎如千年枯藤”、“點(diǎn)如高舉墮石”、“捺如崩浪奔雪”等等，漢字的一筆一劃都顯示出藝術(shù)美。現(xiàn)在的中小學(xué)生普遍寫不出漂亮的的漢字來，基本原因就是寫字教學(xué)中忽略了審美教育。我們雖不要求過高，但起碼要講求寫字的姿勢、運(yùn)筆、間架結(jié)構(gòu)、筆順規(guī)則、行款布局等，體現(xiàn)出漢字的形體美、動(dòng)勢美來。
　　在閱讀教學(xué)中，美育因素隨處可見。我們不論范讀、領(lǐng)讀、誦讀、默讀，還是講析課文，都應(yīng)該使學(xué)生沉浸在文本所創(chuàng)設(shè)的審美意境里，受到美的感染和激發(fā)。在教學(xué)活動(dòng)中，我們都會深有感觸：一篇課文讀好了，真正達(dá)到以美妙傳神的聲音讀給學(xué)生聽，就會感人至深，甚至用不著不厭其煩地串講分析，就可以讓學(xué)生領(lǐng)悟課文內(nèi)容，喚起學(xué)生的情感。試想，以聲情并茂的聲音朗讀《賣火柴的小女孩》，怎能不使聽者流淚？以慷慨激昂的語調(diào)朗讀《雷電頌》，怎能不使聽者生發(fā)出悲壯的情懷？以歡快的語調(diào)朗讀《春》，怎能不使聽者聯(lián)想出春天的美麗？在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該時(shí)刻注意發(fā)掘文本的陰柔美、悲壯美、崇高美等方面的內(nèi)涵，去讀、去講、去感染學(xué)生，讓他們“扼腕嘆息、神思妙想”。
　　在作文教學(xué)中，更需要美育過程。語文是思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科，作文又是語文教學(xué)中的“三大板塊”（基礎(chǔ)知識、閱讀、寫作）之一。筆者認(rèn)為，作文既是德育、智育的陣地，同時(shí)也是增進(jìn)學(xué)生的思維能力、豐富學(xué)生精神生活的教學(xué)過程。古人提出的“文以載道”我們并不反對，我們倒是覺得還應(yīng)該提倡“文以載美”。古今中外的許多名家名篇，都是以“美”見長的。
　　有些自然景物，似乎看不出怎么美來，體現(xiàn)不出美的韻味，但只要細(xì)心觀察，并結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，便會有所發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新的體驗(yàn)。大河奔流，似有自強(qiáng)不息的精神，不斷奮進(jìn)之意；山巒起伏，曲折延綿，似有超越奔騰、沖破險(xiǎn)阻之勢。正所謂“仁者見仁，智者見智”。譬如，大海的壯闊，瀑布的飛動(dòng)，星空的寧謐，皓月的朗明，蒼松的遒勁，竹枝的高潔，山巖的峻峭，都傳遞出一定的信息，根據(jù)個(gè)人的體驗(yàn)，都會從中尋找出所要表達(dá)的意蘊(yùn)。假如徹悟到這些，一定會給感受者以美的刺激，如果用語言文字來表達(dá)，這就是審美操作活動(dòng)了，一方面接受了這種審美教育，一方面在表現(xiàn)審美創(chuàng)造力，從而受到審美鍛煉。作文教學(xué)的最終任務(wù)也不外乎這一點(diǎn)。用蘇霍姆林斯基的話說：“我們到大自然中去，到森林、果園、田野、草地、河邊去——語言在我們手中成為武器，我們借助語言，使孩子們看到周圍世界的豐富多彩，孩子們感到和體驗(yàn)到，所看到和聽到的東西的美，就能領(lǐng)會語言的細(xì)微的色彩，而美則通過語言進(jìn)入他們的心靈?！边@段話再清楚不過地表明，作文教學(xué)要在語言表達(dá)之中結(jié)合美育進(jìn)行。作為教師就要相機(jī)誘發(fā)，注意“美”的滲透，這樣使學(xué)生在美的氛圍里，情緒高漲地學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑地?fù)]筆，效果自然會事半功倍。對美一無所知的人，再美的山水風(fēng)光，都會感到枯燥無味，無感可發(fā)，所以，只有學(xué)生在看到美的情況下，描繪美的語言才會對他產(chǎn)生美的感染作用。我們做教師的，就應(yīng)該善于啟發(fā)學(xué)生注意觀察，細(xì)心體會，真正感受社會生活美。
　　在觀察社會生活中，審美教育尤為重要。豐富多彩的日常生活，從環(huán)境、居室，到日用品、服飾等等；從個(gè)人言談表情、行為心理，到人際關(guān)系、從社會生活組織、文化背景，到風(fēng)俗習(xí)慣等等，都可以成為美的載體。魯迅的《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》等篇章無不是觀察自然與人生的結(jié)果，它告訴我們“美與崇高其實(shí)就存在于自然與人生之中”（車爾尼雪夫斯基語）。
　　就語文教師教學(xué)本身也需要施以美育。教師的語言，需要流暢的表達(dá)、適宜的語調(diào)、豐富的語匯、形象的修辭等等；教學(xué)基本功應(yīng)以其獨(dú)特的再現(xiàn)能力，起到感染教誨作用，給予學(xué)生難以名狀的美的享受；有意識地創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生從中耳濡目染、潛移默化地接受教師情感的傳遞，達(dá)到塑造審美心靈、培養(yǎng)審美情操、接受新知的目的；哪怕是教師的一手好字，從板書字形到內(nèi)容設(shè)計(jì)，都可以反映出美感作用，甚至教師的表情神態(tài)、動(dòng)作風(fēng)度、言辭服飾等，無不在學(xué)生中間打上美的印記，對學(xué)生的陶冶起到不可估量的作用。（責(zé)任編輯：符 潔）