作為一所區(qū)域教育信息化示范學(xué)校，信息時(shí)代的數(shù)字化德育，早已悄然而至，與我們不期而遇，而參與《全國中小學(xué)信息技術(shù)道德教育研究與實(shí)驗(yàn)》課題的研究，更給我們進(jìn)一步系統(tǒng)研究學(xué)校數(shù)字化德育提供了契機(jī)。
　　學(xué)校以《信息時(shí)代學(xué)校德育創(chuàng)新的實(shí)踐研究》為研究課題，提出了研究的總目標(biāo)——“依托校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)學(xué)校道德教育信息平臺(tái)，將德育從課堂拓展延伸到家庭、社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建一個(gè)突破時(shí)空限制的系統(tǒng)化德育體系”。然而一切就緒之后的實(shí)踐，卻遇到了前所未有的困難，這些困難甚至讓參與課題研究的教師在一段時(shí)間內(nèi)無所適從，他們的日常研究，也就基本圍繞“如何把多如牛毛的學(xué)校和上級(jí)各條線及相關(guān)部門組織的各項(xiàng)德育活動(dòng)與自己的課題研究相關(guān)聯(lián)”來展開，這種“連連看”的科研方式完全游離于課題目標(biāo)之外。但也正是因?yàn)閱栴}的存在，促使我們對(duì)課題研究的目標(biāo)定位作進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與反思。
　　首先，數(shù)字化德育創(chuàng)新，同樣需要貫徹學(xué)?！坝说牡掠?、真實(shí)的德育、生活的德育”之理念；其次，數(shù)字化德育創(chuàng)新，并非摒棄傳統(tǒng)道德教育模式的另起爐灶，而是兩者的有機(jī)融合；第三，數(shù)字化德育創(chuàng)新，在形式和內(nèi)容創(chuàng)新的同時(shí)，人的決定性因素依然占主導(dǎo)地位；第四，數(shù)字化德育創(chuàng)新，需要數(shù)字化的德育資源做支撐，但必須貫徹在應(yīng)用中建設(shè)，在實(shí)踐中積累的原則，不做單純的資料堆砌。
　　正是基于上述認(rèn)識(shí)與反思，我們逐步把問題聚焦，并確立了實(shí)踐研究的重點(diǎn)，即圍繞班級(jí)管理(依托班級(jí)網(wǎng)站建設(shè))、學(xué)科滲透(在學(xué)科教學(xué)中滲透德育因子)、課堂教育(品社、品生專業(yè)課)、家校協(xié)作(阿上家長學(xué)校)、學(xué)生電子成長檔案袋建設(shè)等多個(gè)方面重點(diǎn)突破，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上，及時(shí)總結(jié)，走一條從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)走向理性思考的研究之路。通過以下列舉的幾個(gè)案例，可以管窺我們?cè)谡n題研究中所進(jìn)行的實(shí)踐與思考。
　　
　　基于生活的真實(shí)——一次“偶然”引發(fā)的愛心大接力
　　
　　我校的學(xué)生電子成長檔案袋建設(shè)起始于2005年，且在培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣和提高寫作能力等方面的研究已初見成效，隨著學(xué)生對(duì)電子成長檔案袋的熟悉和熱愛，它在學(xué)生道德教育領(lǐng)域所具有的潛在能量得以釋放，發(fā)生在三年級(jí)7班(現(xiàn)為五年級(jí))班級(jí)博客群上的“愛心”接力行動(dòng)，便充分反映了信息時(shí)代基于網(wǎng)絡(luò)媒體的德育活動(dòng)已開始顯現(xiàn)其特有的時(shí)代魅力。
　　2007年初的一場(chǎng)大雪，讓滇東北小山村的貧困孩子們，經(jīng)歷了一次大考驗(yàn)。三年級(jí)7班的丁璐同學(xué)把自己在網(wǎng)上看到的一條反映貧困山區(qū)孩子學(xué)習(xí)生活的消息轉(zhuǎn)貼在自己的檔案袋里，起名為《同學(xué)們，讓我們一起幫幫他們吧!》，班上同學(xué)在瀏覽后紛紛留言響應(yīng)，班主任老師敏銳地抓住這一機(jī)會(huì)，通過“學(xué)生自主，老師輔佐”的形式，組織策劃了一次歷時(shí)近兩年，并仍持續(xù)不斷進(jìn)行著的德育實(shí)踐活動(dòng)。
　　幾天后，首次《手拉手獻(xiàn)溫暖》活動(dòng)募集的幾大箱衣物和文具就遠(yuǎn)寄云南省文山縣東山彝族鄉(xiāng)中心學(xué)校，并得到了當(dāng)?shù)亓豪蠋煹臒崆榛貜?fù)，他還應(yīng)邀擔(dān)任7班的校外輔導(dǎo)員，并在7班的博客群中開設(shè)專欄，用照片和文字持續(xù)報(bào)道衣物文具的分發(fā)情況。7班的同學(xué)們透過網(wǎng)絡(luò)，見到了山區(qū)孩子們拿著“從來沒穿過的最最漂亮的衣服”時(shí)臉上蕩漾著的喜悅，感動(dòng)的同時(shí)，也著實(shí)地震撼自己的心靈，他們紛紛希望能夠給予對(duì)方更多的幫助，于是這場(chǎng)活動(dòng)在老師的參與和家長的支持下，透過網(wǎng)絡(luò)的傳播和擴(kuò)散，影響日遠(yuǎn)。
　　2007年3月26日，丁璐同學(xué)代表三(7)班向全校發(fā)出倡議；4月5日，裝滿“愛心”的整整六箱衣物和文具再次寄往云南。4月15日，收到梁老師的《致三(7)班和四(4)班的一封信》。
　　2007年4月7日，梁老師將他們學(xué)校9位貧困同學(xué)的基本情況傳在檔案袋，5月10日，9個(gè)貧困孩子全部被認(rèn)領(lǐng)，裝滿愛心的2000元錢遙寄云南。
　　2007年5月12日，李梵同學(xué)將自己的全部稿費(fèi)買了“六一”禮物，郵寄云南。
　　2007年5月13日，云南省文山縣東山彝族鄉(xiāng)中心學(xué)校委托7班的學(xué)生代表向“手拉手，獻(xiàn)愛心”資助者贈(zèng)送錦旗。9月25日，瑞博檔案袋又見《感恩的心，感謝有你——滇小朋友向自己的救助人匯報(bào)學(xué)習(xí)成績》。
　　2007年12月15日，收到梁老師寄來的花生和瓜子，7班舉行了一次“愛心”品嘗會(huì)。
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　　愛心接力，仍在繼續(xù)。
　　一位小學(xué)生在自己博客轉(zhuǎn)貼的一條消息，最終卻引發(fā)出一場(chǎng)歷時(shí)近兩年之久的愛心接力，其間的因果，值得我們德育工作者深思。學(xué)生的樸素情感，教師的善于發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，家長的鼎力支持，社會(huì)的熱切關(guān)注，更加上云南梁老師透過網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)報(bào)道，讓這次活動(dòng)顯得真實(shí)、親切而實(shí)際。而網(wǎng)絡(luò)在這次“手拉手”活動(dòng)中所扮演的角色，更是有目共睹，它所構(gòu)筑的“德育之網(wǎng)”將生活和德育聯(lián)系得如此之緊，成為滇蘇兩地學(xué)生友誼聯(lián)系的紐帶，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)真實(shí)存在的“虛擬世界”也成了我校的一個(gè)德育實(shí)踐基地。
　　
　　“誠信書架”看誠信——網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于德育的一個(gè)美麗側(cè)影
　　
　　學(xué)校大門口的接待大廳，有一個(gè)小小的書柜，上面敞開陳列著數(shù)百本各式各樣的書籍，書架四周，還擺放著一圈沙發(fā)，這是學(xué)校專門為那些晚上放學(xué)后，父母未能及時(shí)來接的孩子們所準(zhǔn)備。因?yàn)闀浅ㄩ_式的，因此就難免會(huì)擔(dān)心出現(xiàn)遺失和損壞等現(xiàn)象，大家便商量給書架起個(gè)名叫《誠信書架》，但一段時(shí)間以后，孩子們?cè)陂営[后把書籍隨意堆放、損壞和散失等現(xiàn)象還是時(shí)有發(fā)生。
　　面對(duì)這種現(xiàn)狀，怎么辦?是頭痛醫(yī)頭式的批評(píng)教育(事實(shí)證明并不是很管用)，還是索性取消這個(gè)美好的創(chuàng)意，或者天天派值班老師督促監(jiān)管，這些意見似乎都不能令人滿意，且所有的這些干預(yù)行為，都有悖當(dāng)時(shí)給書架取名“誠信”二字的初衷。最后，這個(gè)難題被作為一個(gè)課題項(xiàng)目落實(shí)給學(xué)校大隊(duì)部。以下便是大隊(duì)部在落實(shí)“誠信書架看誠信”活動(dòng)中的一些舉措：
　　1，學(xué)校紅領(lǐng)巾電視臺(tái)以“流浪的我”為題，以散落在校園里一本缺損封面的圖畫書為主人公，用它曲折而略帶離奇色彩的尋找自己的家的故事，展開了一個(gè)以愛書為主題的全校性活動(dòng)。
　　2，大隊(duì)部在觀察和調(diào)研的基礎(chǔ)上，從經(jīng)常流連于書架的“留守”學(xué)生中挑選部分代表和各班的“閱讀之星”共同組成觀察團(tuán)，讓他們留意觀察“誠信書架”的使用情況并作好記錄，然后組織小型沙龍請(qǐng)他們談看法，說建議，想對(duì)策，為書架自由閱覽的有效管理出謀劃策。
　　3，建立誠信書架管理志愿者隊(duì)伍，負(fù)責(zé)誠信書架的管理工作。他們來自于閱讀隊(duì)伍，擔(dān)負(fù)著示范和引領(lǐng)的作用，他們自己認(rèn)真看書，同時(shí)還負(fù)責(zé)向同學(xué)們推薦好書，他們隨時(shí)地整理著書架，同時(shí)也隨時(shí)地糾正著同學(xué)們的各種不良閱讀習(xí)慣。
　　4，由大隊(duì)部倡導(dǎo)少先隊(duì)員為誠信書架捐書送書。我們把誠信書架看作全體少先隊(duì)員共同的精神家園，倡導(dǎo)分享思想、分享知識(shí)的理念，大家的書架大家建，大家的書架大家愛。
　　5，組織網(wǎng)上圖書漂流和閱讀接力活動(dòng)。積極組織“誠信書架”網(wǎng)絡(luò)讀書征文活動(dòng)，及時(shí)通過校園網(wǎng)絡(luò)“誠信書架”欄目整理和發(fā)布書架新書信息，請(qǐng)捐贈(zèng)者自己撰寫新書介紹，每一個(gè)閱讀者，都可以在網(wǎng)絡(luò)上撰寫讀書心得，留下圖書漂流的軌跡。
　　網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)案例中的“戲份”并不多，但它的有效介入拓展了“誠信書架”的功能，使得書架的真正作用已經(jīng)從“安置晚回家學(xué)生”走向“構(gòu)建書香校園一道美麗風(fēng)景”，成為學(xué)生誠信教育的一個(gè)重要陣地，成為學(xué)生自主管理、誠信待人的一個(gè)經(jīng)典范例。
　　
　　小窗口中的大世界——一次基于網(wǎng)絡(luò)的有效培訓(xùn)
　　
　　2006年4月13日，少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員吳敏敏老師在學(xué)?！熬G色網(wǎng)吧”進(jìn)行了一次以“文化尊重禮貌待客”為主題的紅領(lǐng)巾接待員培訓(xùn)活動(dòng)，迎接即將到訪的新加坡德義小學(xué)師生。
　　活動(dòng)背景：新加坡德義小學(xué)與我校的友誼和交流始于2004年，雙方學(xué)校每年互派師生進(jìn)行修學(xué)訪問，并互派骨干教師學(xué)習(xí)和交流。2005年始，我們的校際交流活動(dòng)更得到了新加坡教育部的經(jīng)費(fèi)資助，學(xué)校每年都會(huì)有18名優(yōu)秀學(xué)生赴新免費(fèi)修學(xué)，與德義小學(xué)的師生共同學(xué)習(xí)和生活一周。隨著雙方交流的逐步深入，活動(dòng)的主體也開始真正地轉(zhuǎn)向?qū)W生，正是在這個(gè)大背景下，學(xué)校組織了這次基于網(wǎng)絡(luò)的紅領(lǐng)巾接待員培訓(xùn)活動(dòng)。
　　活動(dòng)目的：結(jié)合迎接新加坡德義小學(xué)師生來訪接待活動(dòng)，組織紅領(lǐng)巾接待員通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，了解有關(guān)新加坡飲食、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的資料，并學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的接待禮儀，更好地完成接待任務(wù)。同時(shí)培養(yǎng)少先隊(duì)員網(wǎng)上學(xué)習(xí)、搜集處理信息的能力，養(yǎng)成“綠色上網(wǎng)”的習(xí)慣。
　　活動(dòng)方法：上網(wǎng)查閱，信息處理，交流匯報(bào)，模擬實(shí)踐。
　　活動(dòng)對(duì)象：紅領(lǐng)巾接待團(tuán)成員。
　　活動(dòng)地點(diǎn)；學(xué)校綠色網(wǎng)吧。
　　活動(dòng)過程：溫情回顧，導(dǎo)入話題；自由組合，綠色上網(wǎng)；交流反饋，學(xué)習(xí)禮儀；教師總結(jié)，活動(dòng)延伸。(詳細(xì)過程略)
　　通過基于網(wǎng)絡(luò)的培訓(xùn)活動(dòng)，讓禮儀接待員進(jìn)一步了解新加坡、認(rèn)識(shí)新加坡，同時(shí)，又明確了自己作為東道主應(yīng)有的主人翁態(tài)度和必須了然于胸的傳統(tǒng)節(jié)日、本土特色、校園文化等知識(shí)。
　　小窗口見大世界，透過一個(gè)小小的電腦屏幕，學(xué)生瀏覽到的是外面世界的無限精彩。學(xué)校構(gòu)建安全、綠色的上網(wǎng)環(huán)境，為這種新型的教育和學(xué)習(xí)方式提供了安全保障，互聯(lián)網(wǎng)也逐漸成為我們開展少先隊(duì)活動(dòng)的新場(chǎng)所。
　　類似的研究個(gè)案還有傳統(tǒng)的“十百千”工程，每學(xué)年一個(gè)周期的“千人評(píng)實(shí)小”系列活動(dòng)等，都在活動(dòng)的過程中因網(wǎng)絡(luò)的有效介入而更顯活力和魅力。在課題研究告一段落之際，課題研究為學(xué)校數(shù)字化德育創(chuàng)新所帶來的影響卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有休止，如何在下階段的研究中，逐步擺脫重實(shí)踐、輕理論的傾向，把一些優(yōu)秀的個(gè)案研究上升到理性的高度，廓清新形勢(shì)下數(shù)字化道德教育的根本問題，從實(shí)踐應(yīng)用到模式總結(jié)的路途還很遙遠(yuǎn)，需要我們繼續(xù)不斷的努力。
　　
　　(本文部分案例素材，來源于張侍、吳敏敏老