都他爾的悠揚，葡萄園的邈遠(yuǎn)，胡揚林的深邃，坎兒井的香甜，還有，還有少女的舞姿，天山的雪蓮……這是一塊美麗的土地，她不僅是共和國國土面積六分之一的組成，每一個到過新疆的人，都情不自禁被她深深打動，而每一個離開的人，都渴望再回到那里。地處亞洲腹心的新疆是無數(shù)人心中的夢幻與鄉(xiāng)愁，對于天山赤子司馬義·艾買提來說，尤其如此。
　　2008年3月18日，全國“兩會”在北京人民大會堂勝利閉幕，在這次大會上，司馬義·艾買提從全國人大副委員長任上退下來，至此，從1956年擔(dān)任新疆策勒縣縣委副書記踏上從政路開始，漫漫半世紀(jì)，他把自己所有的才華與心血都獻(xiàn)給了新疆，獻(xiàn)給了中華大地。
　　
　　年輕的維族少年在探尋真理的過程中成長進步
　　
　　1935年的中國，與赤貧、動亂為伍，雖然家門前“盜賊”猖獗，家里卻仍然亂成一鍋粥。這一年9月，正是新疆天氣漸涼的日子，司馬義·艾買提出生于塔克拉瑪干沙漠邊城策勒。相比其他人家的孩子，他有一個即使在當(dāng)?shù)刈诮探缛耸垦壑幸埠苡袑W(xué)問的爺爺，但在一盤散沙的舊中國，這絲毫無改他的命運，貧窮依舊如影隨形，以致他的父親都沒能接受哪怕一天的教育。望著自己貧苦而不識字的農(nóng)民兒子，爺爺下了最大的決心將孫子送入學(xué)校大門。那一年，司馬義·艾買提10歲。
　　爺爺下定這樣的決心不是沒有道理，平常時間，天性好學(xué)的他就沒少向爺爺討教認(rèn)字和一些宗教方面的知識，爺爺相信他會成為一個學(xué)識豐富的有學(xué)問的人。果然，一入學(xué)，他就直接進了高級班(相當(dāng)現(xiàn)在的初中)。雖然是高級班里年紀(jì)最小的學(xué)生，他的學(xué)習(xí)成績卻不負(fù)眾望，始終保持最優(yōu)。于是，在這個歡快而和睦的集體里，他被同學(xué)們尊稱為“孜熱克”，漢語意為“靈童”。1951年6月，在當(dāng)?shù)攸h組織的領(lǐng)導(dǎo)下，策勒縣人民開展了聲勢浩大的減租反霸運動。大概10月的時候，工作隊深入到了他的家鄉(xiāng)。如果沒有工作隊的到來，也許司馬義·艾買提和他善良的鄉(xiāng)鄰們將永遠(yuǎn)不會明白貧窮的根源究竟在哪里?這些虔誠的“真主安拉”的子民，一生信奉愛的真理并推己及人，他們一廂情愿地將淪為奴隸、受人剝削的悲慘境遇理解為“真主”的意旨，并天真地認(rèn)定個人今生的苦難，終將換得家人或來生的幸福。盡管現(xiàn)實讓他們一再失望，可缺乏知識，對外部世界知之甚少的境況，似乎注定了他們只能在苦難中輪回。
　　隨著黨組織在當(dāng)?shù)匦麄骰顒拥纳钊?，被同學(xué)們尊稱為“孜熱克”的司馬義·艾買提一方面為獲得解放歡欣鼓舞，一方面開始動起了腦筋，他心中一直在探尋左右自己命運的那只無形的手，而工作隊的到來，讓他第一次知道了“階級”的屬性以及“剝削”的實質(zhì)，想著自己的家人和那些樸實善良的老百姓長期以來所歷經(jīng)的苦難與非人待遇，想著那只無形的手千百年來操縱社會，愚弄人民，他的內(nèi)心燃起了憤怒的火焰。
　　從此以后，每當(dāng)群眾集會，人們總能看見一位年輕的維族少年言辭激烈、針鋒相對地同惡霸、地主進行堅決斗爭。他的談吐令人耳目一新，他的氣質(zhì)使人如沐春風(fēng)，人們不僅為少年的風(fēng)采傾倒，更被他不俗的談吐深深打動，每一個人的內(nèi)心都悄然涌動著從未有過的激情，每一個人的意識里都暗暗下定翻身作主的決心。司馬義·艾買提鞭辟入里的剖析使他們有生以來第一次明白：命運原來可以掌握在自己手中。
　　在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，策勒當(dāng)?shù)氐臏p租反霸運動取得了很好的成績，司馬義·艾買提因在組織動員群眾方面的特殊功績留在了工作隊。1952年2月，他被正式編入工作隊干部名冊，并且有生以來第一次領(lǐng)到了“公家”發(fā)給的津貼，盡管每月只有區(qū)區(qū)8元錢，但那種“為人民服務(wù)”的成就感又豈是金錢所能衡量?之后，他作為工作隊干部又參加了兩期減租反霸運動，開始逐漸成長為一名成熟的共產(chǎn)黨基層干部。不久，作為組織培養(yǎng)對象，他被派往新疆和田地區(qū)土改訓(xùn)練班學(xué)習(xí)兩個月。1952年8月8日，他加入了青年團組織。1953年8月28習(xí)，在開展土地改革運動中，他因工作出色，加入了黨組織。這期間，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，新疆的民主改革拉開了大幕，在歷經(jīng)廢除保甲制度、減租反霸、土地改革、民主普選四個階段后，策勒縣召開總結(jié)表彰大會，司馬義·艾買提因成績突出，眾望所歸被評為全縣的模范干部，而獎品也頗具時代特色：一支鋼筆和一個筆記本。此后，為了他個人的成長與進步，組織安排他做青年團的工作，先后擔(dān)任共青團策勒縣達(dá)瑪古區(qū)團委書記和共青團策勒縣團委副書記。
　　
　　做自己的救世主，帶領(lǐng)老百姓將“夢想照進現(xiàn)實”
　　
　　美麗的新疆以天山為界，分南疆、北疆。策勒縣正位于南疆塔克拉瑪干沙漠西南緣的一個小綠洲上，緊依昆侖山脈。如果今天我們再攤開地圖去看這座小城，會發(fā)現(xiàn)那是一塊在沙漠包圍中掙扎的土地。在過去，策勒縣城就曾多次因沙漠侵襲被迫搬遷。偏僻、缺水是導(dǎo)致當(dāng)?shù)刎毟F落后的癥結(jié)。讓老百姓喝上潔凈的水，用水渠中的清泉澆灌焦渴的大地，是策勒人民多年來的夢想。1956年，司馬義·艾買提擔(dān)任策勒縣縣委副書記，1959年當(dāng)選策勒縣縣長。他至今清楚記得，當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)班子很精簡，一個縣只有兩個書記、兩個縣長，各一正一副共4個人。為盡快解決當(dāng)?shù)乩习傩杖彼膯栴}，他決心親自帶人上山找水。
　　在塔克拉瑪干沙漠地區(qū)找水，就像在大海里撈針一樣難。盡管如此，他仍然下定了必勝的決心。有一次，他帶領(lǐng)3個人，背上馕和水袋騎著馬到山里去找當(dāng)?shù)乩习傩帐来鷤髡f的仙湖。經(jīng)過考察，他們明白傳說中的湖并不存在。雖然殘酷現(xiàn)實打碎了當(dāng)?shù)乩习傩盏膲粝?，但司馬義·艾買提堅信奮斗可以創(chuàng)造奇跡，他因勢利導(dǎo)，及時號召全縣幾萬老百姓發(fā)揚“愚公移山”的精神，在戈壁沙漠中，在亂石灘上，硬是靠挖溝壘石，修建了一條人工引水渠，老百姓多年的夢想終于變成現(xiàn)實。水是人類生命之源，有了水，策勒人民就有了希望，有了動力。這條以“策勒”命名的水渠，后來又不斷加長，直到現(xiàn)在仍造福于當(dāng)?shù)乩习傩?。而另外一條水渠——戰(zhàn)斗渠也正是從那時開始規(guī)劃并修建的。
　　兩條水渠雖如天降甘霖，但相較全縣所需，仍顯杯水車薪，并不能徹底解決當(dāng)?shù)乩习傩盏纳a(chǎn)和發(fā)展問題。司馬義·艾買提的心中，由此心結(jié)長存。多年后，當(dāng)他已坐鎮(zhèn)北京，升任全國人大副委員長時，家鄉(xiāng)策勒因地處偏僻，干旱缺水，多年來經(jīng)濟發(fā)展緩慢，一直是國家重點扶貧縣的現(xiàn)實，仍叫他看在眼里，急在心上。
　　2000年他回家鄉(xiāng)考察，發(fā)現(xiàn)老百姓家里雖然都通了電，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了發(fā)展，生活上也有了很大改善。但是，絕大部分老百姓家里還沒有電視機。也就是從那年冬天開始，他善感的心又增加了一層陰霾，之后，無論奔走于祖國的大江南北，還是獻(xiàn)計問策于領(lǐng)導(dǎo)同事，其對家鄉(xiāng)赤誠的愛總于不經(jīng)意處打動他人。沒有游說，更沒有訴苦，但是，全天下中華兒女的心是共鳴的，他的赤子之愛打動了他人。不久，廣東省分兩次向策勒縣贈送了4000臺彩色電視機，直接分送到老百姓家里。老百姓非常高興，整個縣里都像過節(jié)一樣。之后，有關(guān)情況反映到中央，中央十分重視，同樣給予了特別的關(guān)心，如今整個南疆老百姓幾乎家家都有了電視。他相信，有了電視這聯(lián)通外部世界最快捷的現(xiàn)代化媒介，假以時日，當(dāng)?shù)乩习傩铡爸鲃釉煅钡墓δ軐⒃桨l(fā)強勁，生活也將越來越美好。說到這一切的時候，司馬義·艾買提滿臉是笑，這燦爛的笑容里有著超越物質(zhì)的深意，如同當(dāng)年他的爺爺看著他邁進學(xué)校時所展露的笑容一樣，那是發(fā)自內(nèi)心的真愛，超越時空，無限綿長。
　　
　　他把毛主席、周總理、鄧小平等老一輩革命家看作自己人生路上永遠(yuǎn)的導(dǎo)師
　　
　　1971年，司馬義·艾買提作為新疆維吾爾自治區(qū)黨代會的代表，高票當(dāng)選為新疆維吾爾自治區(qū)黨委常委，年僅36歲的他成為共和國最年輕的省部級干部。1972年8月起，他開始擔(dān)任新疆維吾爾自治區(qū)黨委書記(當(dāng)時設(shè)有第一書記)。對于黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體成員，司馬義·艾買提始終心懷敬意，他把毛主席、周總理、鄧小平等老一輩革命家看作自己人生路上永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。
　　據(jù)司馬義·艾買提回憶，作為窮苦人家出身的他，從小參加革命，最大的心愿是能見到各族人民的恩人毛主席。1958年，他終于實現(xiàn)了這個心愿。他作為列席代表參加了中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會第二次會議(黨代會中只有八大開過兩次代表大會)。會議從當(dāng)年5月5日至23日在中南海懷仁堂舉行。那是他第一次到北京參加會議，機會特別難得。新疆13位正式代表以外，他是4位列席代表之一，都是從模范領(lǐng)導(dǎo)干部中推選出來的，南疆地區(qū)就他一個。那是他第一次近距離見到我們黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，包括毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等，那次會上會下的許多事情他至今仍記憶猶新。那次大會，由毛主席主持并講話，周總理、少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志也陸續(xù)發(fā)言。會議休息時，老一輩革命家，還有一些省、市、自治區(qū)的代表都到懷仁堂后面的草坪里活動，自由地交談，氣氛非常熱烈。在他心目中，毛主席不僅高大偉岸，而且和大家在一起時，總是談笑風(fēng)生，令氣氛活躍而融洽。還有周總理、少奇同志等黨的領(lǐng)袖都是那么的平易近人。作為此次大會最年輕的代表之一，能和老一輩革命家暢所欲言，親切交流，被他視為一生中最大的幸福和最美好的回憶。
　　提及對新疆工作的指導(dǎo)與關(guān)懷，司馬義·艾買提回憶說：“1975年，鄧小平因應(yīng)時勢，提出國家整頓方案，新疆根據(jù)小平同志提出集中力量搞生產(chǎn)、搞建設(shè)的指示，工作有了一些起色。同年，鄧小平在人民大會堂接見新疆的同志。我提出希望小平同志到新疆來看看。小平同志笑了。那天，小平同志戴著我送給他的新疆花帽和我們合了影?！焙髞?，小平同志會見外賓時，特地囑咐他們到少數(shù)民族地區(qū)看看，還專門安排原德意志聯(lián)邦共和國總理施密特、澳大利亞總理弗雷澤到新疆訪問。由于小平同志的親切關(guān)懷，之后到新疆訪問的外國元首逐漸多起來。1979年，經(jīng)新疆人民代表大會選舉，司馬義·艾買提以高票當(dāng)選為新疆維吾爾自治區(qū)人民政府主席。1981年8月，新疆人民迎來了小平同志，司馬義·艾買提全程陪同視察。小平同志當(dāng)時已近80高齡，但仍然精力充沛。不僅在烏魯木齊視察，也去了南山、天池，并與哈薩克牧民座談，接著又去了石河子，看望了農(nóng)墾戰(zhàn)士并聽取他們的意見，最后又去了吐魯番走訪農(nóng)戶。小平同志輕車簡從、求真務(wù)實的工作作風(fēng)再一次觸動了司馬義·艾買提，而他愛民如子、誠實坦蕩的真性情顯然也給這位“改革開放的偉大設(shè)計師”留下了深刻的印象。
　　因為自己特殊的人生經(jīng)歷，司馬義·艾買提對共產(chǎn)主義理想和信念有著更深的認(rèn)識。他說：“自我入黨宣誓下決心一輩子跟共產(chǎn)黨走，全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義理想奮斗到底的那一刻起，我的這個理想和信念就不再改變，并且隨著時光流轉(zhuǎn)不斷得到升華?！?br/>　　
　　語言上的困難無礙他畢生致力民族團結(jié)的偉大事業(yè)
　　
　　司馬義·艾買提長期在新疆維吾爾自治區(qū)工作。新疆作為中國的一個民族自治地方，民族工作是日常工作極為重要的組成部分，這也使他對民族工作獲得了許多實踐經(jīng)驗。1986年春他到北京任國家民委主任，專門從事民族工作。1988年3月改任全國政協(xié)副主席兼國家民族事務(wù)委員會主任，1993年3月任國務(wù)委員兼國家民族事務(wù)委員會主任，1998年3月任國務(wù)委員、國務(wù)院黨組成員，繼續(xù)分管民族宗教等方面的工作。
　　黨的十三屆四中全會以后，他參與了我國民族工作的一些重要決策，對貫徹中央關(guān)于民族工作的大政方針做了相應(yīng)的組織工作。為了進一步做好民族團結(jié)進步事業(yè)，他到過全國許多民族地區(qū)，看望各民族干部群眾，轉(zhuǎn)達(dá)黨和政府對各民族群眾的親切關(guān)懷，和各民族群眾交朋友、吐心聲，深入進行調(diào)查研究，了解民族地區(qū)實際，潛心從事民族問題的理論和政策研究。他自小就有一個理想，就是實現(xiàn)各民族的大團結(jié)，即漢族和少數(shù)民族一家親。他說，民族團結(jié)事業(yè)是一項偉大的事業(yè)，需要撲下身子，扎實去做。黨的十四大以來，把中華民族凝聚力作為我們國家綜合國力的一部分來看待，把民族工作的重要性提到新的高度。綜合國力包括經(jīng)濟實力、軍事實力、科技教育水平和民族凝聚力等，而民族凝聚力更是突出體現(xiàn)一個國家的綜合國力，因此做好民族工作，對不斷增強中華民族凝聚力意義重大，作用是無法估量的。司馬義·艾買提善于思考，更勤于動筆。雖然他寫文章、記筆記都習(xí)慣用維文，甚至講話往往也是先用維語語法思考，再翻譯成漢語講出來。這也使他讀、寫漢文都要比別人花費更多的時間和精力。盡管如此，平時司馬義·艾買提還是廣泛閱讀了許多漢文書籍，同時也寫了很多有關(guān)研究民族問題的理論文章，見諸于《人民日報》、《求是》、《光明日報》等中央級刊物。1998年，他寫的56萬多字《民族工作的探索和實踐》一書被收入“高級干部文庫”。全書包括堅持民族平等、維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一、堅持和完善民族區(qū)域自治制度、培養(yǎng)少數(shù)民族干部和各類人才、民族地區(qū)的改革開放與經(jīng)濟建設(shè)、發(fā)展少數(shù)民族的社會事業(yè)、尊重少數(shù)民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容。被學(xué)界稱為有深度、有價值的研究民族理論的優(yōu)秀讀物。
　　
　　因為曾經(jīng)苦難，他對中華民族的選擇也就有了更深刻的認(rèn)識
　　
　　2003年3月，司馬義·艾買提在第十屆全國人大一次會議上當(dāng)選全國人大常委會副委員長。新的工作崗位，要求他重新學(xué)習(xí)。他說：“做好人大工作，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤總書記關(guān)于人大工作的重要講話，深刻領(lǐng)會、認(rèn)真貫徹以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對人大工作的部署和指示。本屆人大一成立，邦國同志就要求我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力適應(yīng)人大工作，完成好中央交給我們的任務(wù)?！彼前凑者@樣的要求全身心投入去做的。無論是審議法律草案，還是討論工