黨的十六屆六中全會決定將建設(shè)社會主義核心價值體系上升到建設(shè)和諧文化，鞏固社會的思想道德基礎(chǔ)的高度，這在我們黨還是第一次。社會主義核心價值體系基本涵蓋了中華民族的精神創(chuàng)造和文明積淀，反映了中國共產(chǎn)黨的價值觀念，但要全社會把握和接受，需要向前跨一步，即將一個龐大的思想和文化體系具體化，形成由不同群體或集團(tuán)秉承的核心價值觀所構(gòu)成的另一層面的體系。哪些群體或集團(tuán)應(yīng)提出并確立起核心價值觀呢?至少應(yīng)包括中華民族的核心價值觀、中國共產(chǎn)黨的核心價值觀、中國人民解放軍的核心價值觀。其中，民族核心價值觀是基礎(chǔ)，黨的核心價值觀是骨干，軍隊的核心價值觀是重要支撐。三者共同構(gòu)成為社會主義中國的核心價值體系。
　　確立核心價值觀的意義和基礎(chǔ)表現(xiàn)于以下幾個方面：
　　第一；中國崛起于世界，為世界所接受的需要。回顧世界所有大國的崛起，由于打破了既有的國際格局和運(yùn)行秩序，導(dǎo)致政治生態(tài)發(fā)生劇變，因而必然產(chǎn)生多方面的不適，甚至是心理上的抗拒和排斥，這也是每一大國崛起之時，往往引發(fā)戰(zhàn)爭的重要原因。在中華民族崛起過程中，要避免“中國威脅論”成為阻抑中國前進(jìn)的力量，一方面是西方國家放棄冷戰(zhàn)思維，另一方面是我們的核心價值觀與世界接軌，找到交集點(diǎn)。當(dāng)然更本質(zhì)的還在于，大國崛起是文明的崛起，只有立身于人類文明制高點(diǎn)的上的民族才敢言崛起，才能夠承擔(dān)起引領(lǐng)人類發(fā)展的偉大責(zé)任。
　　第二，對內(nèi)形成凝聚力向心力的需要，找到價值取向和精神追求的需要。一方面，惟有確立起核心價值觀，民族文化尤其是精神創(chuàng)造才有了骨干和建設(shè)的基礎(chǔ)，才會成就為巍峨的大廈，而非化為文明的碎片。另一方面，當(dāng)一種最根本的價值體系確立起來后，共同的約定才會形成，和諧社會構(gòu)建才會化為真實可感。目前存在于社會中的信仰失重、行為失規(guī)、道德失范、心理失衡，根本原因是大眾沒有深及靈魂、溶于血液、永恒不變的價值標(biāo)準(zhǔn)和精神追求。就單個人來說，所持的觀點(diǎn)可以不斷改變，但處事的原則不能變，一個人、一個集團(tuán)乃至一個國家和民族，只有擁有了不移不易的原則，清晰的形象才會產(chǎn)生出來。如果沒有核心價值觀的確立和秉承，難免不趨向功利主義和短期行為。
　　第三，隨著黨的執(zhí)政方式的變化，我們已經(jīng)擁有了良好的構(gòu)建核心價值觀的政治和社會基礎(chǔ)。沒有生長的土壤便不會結(jié)出碩果。當(dāng)然，擁有兩千年封建統(tǒng)治的中華民族，曾經(jīng)建立了與政治和社會特征相適應(yīng)的核心價值觀，包括“仁義禮智信”、“禮義廉恥”，但這種以儒家文化為基礎(chǔ)，產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的核心價值觀，在世界進(jìn)入信息時代，知識經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)社會的情況下，已經(jīng)不相適應(yīng)，必須構(gòu)建新的具有時代特質(zhì)及其引領(lǐng)世界文明能力的核心價值觀。滿清封建統(tǒng)治被摧垮以后，中華民族試圖構(gòu)建符合全民族需求的新的核心價值觀，比如辛亥革命提出了“民族、民生、民權(quán)”，五四運(yùn)動產(chǎn)生了“民主和科學(xué)”，種種原因，終未成功。隨著中國共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“科學(xué)發(fā)展觀”、“以人為本”、“和諧社會”的執(zhí)政理念，這為創(chuàng)立全民族的核心價值觀奠定了堅實的思想和理論基礎(chǔ)。
　　基于以上分析，可考慮將中華民族的核心價值觀確定為：民主、平等、公正、互助。奠基于：普世性、民族性、政治性、崇高性、時代性。將中國共產(chǎn)黨的核心價值觀確定為：民主、法制、勤政、為民。奠基于：政治性、人民性、傳承性、時代性、穩(wěn)定性。將中國人民解放軍的核心價值觀確定為：使命、忠誠、紀(jì)律、犧牲。奠基于：政治性、崇高性、時代性、功用性、民族性、普世性。
　　
　　(本文作者為軍事科學(xué)院軍隊政治工作研究所副所長、教