人類是地球母親的孩子。但是，其中那些不孝子孫卻不顧損害母親的身心健康，猖狂地掠奪她的財富，致使遍體鱗傷的地球母親伸出枯瘦的雙手，發(fā)出哀告。
　　因此，覺醒的有識之士吶喊：停止野蠻掠奪，母親承受不了啦!
　　現(xiàn)任北京大學中國可持續(xù)發(fā)展研究中心主任的葉文虎教授就是這樣一位有識之士和勇士。他為拯救我們的母親一一地球，為環(huán)境科學“上下而求索”，盡管“路漫漫其修遠兮”。
　　
　　葉文虎的理論眼光雄視著人類的歷史
　　
　　早在1990年，葉文虎就鮮明地提出了“人類社會的發(fā)展，應當是社會、經濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調、持續(xù)、全面發(fā)展”的觀點。兩年后，在里約熱內盧召開的世界環(huán)境和發(fā)展大會提出的“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，與葉文虎兩年前的論述觀點一致。
　　葉文虎首次提出了“環(huán)境承載力”的科學理論，高聲提醒世界：地球的承載力是有限的!
　　時至今日，他提出的這些科學概念已被人們廣泛接受，并被很多媒體傳播，被學術教育界應用。
　　1992年，聯(lián)合國提出“代際”公平的理念，即當代人在自身發(fā)展的同時，不能損害后代人的發(fā)展空間。葉文虎則站在世界歷史的高度，醒目地提出：這不完全公平!
　　“僅僅是‘代際’公平還不夠，還應注重‘代內’公平。當前，無論是國家的發(fā)展，還是地區(qū)的發(fā)展，都不應損害其他國家和地區(qū)的利益?！?br/>　　2000年葉文虎去日本考察，日本學者向他炫耀地介紹銅山地區(qū)是日本的銅礦生產基地，占日本銅產量的三分之一；但是銅礦生產污染環(huán)境，使得銅山寸草不生。后來，日本花了很大力氣去恢復當?shù)氐闹脖?，使此地成為日本環(huán)保典范之一。
　　葉文虎當即尖銳地指出：這個所謂“典范”，是建立在銅礦生產基地遷往菲律賓基礎上的。再過幾年，另一個寸草不生的光禿禿的山頭就會在菲律賓出現(xiàn)。
　　1996年，他在“亞洲可持續(xù)發(fā)展中日研討會”上報告他的新成果，闡述《三種生產論——可持續(xù)發(fā)展的基本理論》。他從世界系統(tǒng)由人的生產、物質的生產、環(huán)境的生產構成，揭示了產生環(huán)境問題的根本原因，并具體指出了從根本上解決環(huán)境問題和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑。他的這一多年研究成果，被人稱為：“葉氏理論”。
　　
　　三個十年里，一步一層崖
　　
　　葉文虎持續(xù)不斷地思索著，不斷提出新的觀點，始終站在環(huán)保理論的前沿陣地，受到中國及世界的注目。
　　但是，取得這樣的成就，個中奮斗的艱辛，對他來說是冷暖自知。他自己說：“我比較笨，命也比較苦，所以做事情常以10年為單位”。
　　第一個十年，(1974-1984)最艱難的時期。葉文虎倡立“環(huán)境空氣動力學”分支學科，建立我國首個環(huán)境空氣動力實驗室一一環(huán)境風洞。
　　當命運在偶然和必然中，把他推上了環(huán)境科學領域時，他才是助教。當時，他已經意識到“環(huán)境空氣動力學”對環(huán)保研究的重要?？墒?，當時學術界還沒有這樣一個理論；于是，他提出建立這樣一個分支學科的建議。
　　在論資排輩的時代，一個助教竟然提出連教授都沒有提出過的問題，這不僅“人微言輕”，更是膽大妄為。
　　想超越橫亙在他面前的權威山峰，需要充實的膽識。經過縝密思考和論證，他看出了這個學科是超傳統(tǒng)的，從而堅定了自己的看法：“環(huán)境空氣動力學”必將會發(fā)展成為一門新的分支學科。
　　望見“天涯路”的他，理直氣壯地表示：自己一不要出國，二不要副教授，三不要出文章，只是要做事!
　　上帝的仁慈總是施于那些苦心孤詣的人!終于，北京市環(huán)境保護的領導關注到他，經過調查研究，批給他100萬人民幣的科研經費。在學校的支持下，他又得到教育部的14萬美元的科研經費。并且，還調來5名教員協(xié)助他。
　　他不但確立了這個學科分支，而且經過艱難努力，1984年終于建成了“環(huán)境空氣動力”實驗室——“環(huán)境風洞”。這個腳踏實地的實驗室，又先后完成了上百項有關環(huán)境空氣動力學方面的研究課題和任務。
　　他應邀擔任了電力部環(huán)保辦公室的顧問，又受國家環(huán)保局的委托，主持舉辦了中國第一屆“高級環(huán)?？萍几刹颗嘤柊唷?。他在荊棘莽林中踏出一條曲折而通往光明的路。
　　在求索中，有一件事讓他驚嘆不已。《中國大百科全書·力學卷》編委會，邀請他撰寫“環(huán)境空氣動力學”這一詞條。在瀏覽資料時，讓他大吃一驚!他發(fā)現(xiàn)：1982年英國出版了一本由斯考勒編寫的《環(huán)境空氣動力學》，從書名到內容，都和他的提法驚人的相似?？墒亲约禾岢觥碍h(huán)境空氣動力學”的觀點和內容的時間，比斯考勒出書要早7年。
　　他痛苦地自責：當時為什么就不能著書立說，創(chuàng)建中國自己的《環(huán)境空氣動力學》呢?這刺激并且提醒了他：一定要站在世界的高度，創(chuàng)建領先于世界的中國環(huán)保理論。
　　第二個十年(1985-1995)開拓的十年。創(chuàng)建從未有過的“環(huán)境規(guī)劃與管理專業(yè)”。
　　1985年，北京大學決定成立“環(huán)境科學中心”，任命葉文虎為該中心副主任，負責常務和組建工作。該中心設有許多研究室，如果在葉文虎已有成果的基礎上繼續(xù)做下去，自然是“閑庭信步”了。但是，他又一次“語驚四座”，提出要設立“環(huán)境規(guī)劃與管理”研究室，而且寫入當年北大的研究生招生簡章。
　　又一個波瀾軒然而起。又是標新立異，而且是自找麻煩。這個學科已經超出葉文虎所學的數(shù)學、力學范疇?！碍h(huán)境規(guī)劃和管理”專業(yè)，要涉及到理、工、文等諸多范疇。他竟然“異想天開”地要“闖”辦一個新專業(yè)，業(yè)內人士疑惑地看著：真是個“怪人”!而葉文虎胸有成竹：這是環(huán)境問題的性質本身決定的。因為環(huán)境問題不只是個自然和技術科學問題，還包含著社會問題、道德問題、哲學問題……
　　環(huán)境問題牽扯多方面問題，它是多個圓圈的交叉點。因此解決它必須把不同學科的思想、理論、方法綜合起來，而且必須去研究這門綜合科學，培養(yǎng)這具有綜合的視野和綜合能力的專門人才。
　　從另一方面來講，環(huán)境問題是工業(yè)文明時代經濟發(fā)展的伴生物。因此，解決環(huán)境問題的唯一辦法，就是規(guī)劃和管理好人類社會的經濟發(fā)展活動。由此可以推斷：“環(huán)境規(guī)劃與管理”必將成為環(huán)境科學的一門主干專業(yè)，并在此基礎上形成環(huán)境科學的理論和方法。
　　國家招生目錄中沒有這個專業(yè)，當然也不可以隨意開設。但是，信心堅如磐石的葉文虎，以他的學識和膽識，有理有據(jù)地說服了教育部。國家在1990年成立理科環(huán)境科學指導委員會，就在理科的專業(yè)目錄中增設了“環(huán)境規(guī)劃與管理”專業(yè)，葉文虎也被聘請為該指導委員會的成員，并兼任“環(huán)境規(guī)劃與管理”專業(yè)組組長。
　　葉文虎掀起的波瀾在國內環(huán)境界的影響越來越大。他帶領全國開設“環(huán)境規(guī)劃與管理”專業(yè)學校的老師們，共同論證了該專業(yè)的基本培養(yǎng)規(guī)格，制定了教學計劃和課程設置，并親自帶領一部分專家學者編寫了《環(huán)境質量評價學》與《環(huán)境管理學》。目前全國已有北大、南大、南開、武大、中大、吉大、浙大、華東師大。東北師大等十幾所高校開設了這一專業(yè)，并培養(yǎng)出本科生，適應了環(huán)保系統(tǒng)對這類人才的需求。
　　葉文虎是指導博士研究生的導師。從1985年始，他指導的碩士研究生已有31名、博士研究生有36位。
　　第三個十年(1995-2005)乘勝前進。以人類的憂樂為己任，以促進人類文明演進為使命。葉文虎站在人類發(fā)展的世界巔峰，提出“三種生產論——可持續(xù)發(fā)展的基本理論”，高呼“人類世界歷史必將進入環(huán)境文明時代”!
　　葉文虎指出，人類艱難地走過了3個文明時代：原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明。
　　西方的工業(yè)文明時代形成的經濟增長方式，盡管給人類帶來了巨大的物質財富，卻加劇了全世界范圍的自然資源不斷耗竭，生態(tài)環(huán)境日益惡化，貧富差距迅速擴大。雖然現(xiàn)在看起來那些工業(yè)文明發(fā)達的西方國家本身“天藍藍”，“水清清”，葉文虎尖銳指出，這不是工業(yè)文明的成績，而是先發(fā)的工業(yè)化國家把他們自身的上述三大矛盾轉嫁到別的國家的結果。過去是、現(xiàn)在還是，而且他們國家的未來的計劃中依然是這樣。如，英國政府發(fā)表的《能源白皮書》就明確宣布，到2050年，英國的鋼鐵工業(yè)將全部轉移到國外生產。歷史的事實表明，先期工業(yè)化國家采取了轉移和轉嫁的戰(zhàn)略來解決這個問題。他們推行殖民主義和擴張主義，通過大量使用和消耗別的國家的自然資源、環(huán)境和廉價勞動力，使自己獲得高額的利潤、巨額的財富，為此，甚至不惜使用武力，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。可以說，先期工業(yè)化國家的工業(yè)化史實際上就是一部血淋淋的殖民史。
　　但是，大自然的惡化是不分國界的。所以，地球嚴正地向人類提出了警告。
　　西方的科學家解決不了這個問題，這是西方的哲學、文化本質決定的。比如，以布倫特蘭夫人為首的聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展委員會做出的可持續(xù)發(fā)展的定義，是“既滿足當代人的需求，又不危及后代人滿足其需求”。
　　葉文虎明確地提出質疑：“需求”一詞概念模糊不清。不同發(fā)展水平的國家，可以有不同的解釋。他鮮明地提出：可持續(xù)發(fā)展，主要指的是社會、經濟、人口、資源、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展和人的全面發(fā)展。包括前文談到的聯(lián)合國提出“代際”公平的理念的缺陷。
　　中國的傳統(tǒng)文化，對徹底解決這個問題顯示出巨大的潛力。因為整個中國文化，始終對人與自然和諧的觀念有深刻的體會。
　　“天人合一”是最高的理念，是把人和自然看作為一個不可以分割的整體。“陰陽太極圖”就是明證。
　　這都說明著：中國人一直是認為人類與自然要永久的和諧。所以當前中國提出“科學發(fā)展”、“和諧社會”，就是中國特色理念的現(xiàn)代體現(xiàn)。這也是“中國環(huán)境文明”的理念。
　　
　　秉承周培源先生的教誨
　　
　　1939年出生在江蘇淮陰的葉文虎，在鎮(zhèn)江一中度過了中學時代。以數(shù)學滿分的成績，考取北京大學數(shù)學系。而后獲準轉專業(yè)，幸運地跟隨中國流體力學的第一把交椅、北大副校長周培源教授學習湍流理論。
　　治學嚴謹?shù)闹芘嘣唇淌谠屗翱嗖豢把浴?，但正是這些磨練，讓他受益終生?！案芘嘣唇淌趯W習，學習的就是科學勇氣、科學精神和科學方法。”葉文虎如是說。
　　一次，周教授讓他查閱英國著名物理學家、流體力學鼻祖雷諾1883年的一篇關于湍流運動的經典，并讓他這個當班長的第一個在全班做報告。葉文虎費了相當大的氣力才弄清楚這篇皇家紳士味道的原著，向全班同學詳細地講解了論文是如何推導出來的。然而，周教授的評論是：“不行，得重來一次。你的看法呢?你認為論文的意義、價值和問題在哪兒?”“要記住，知識并不意味著你有能力，能力分幾種，要有見解、看法。學者沒有看法叫學者嗎?”響錘的敲擊，啟發(fā)他學會了多思、反思。必須形成見解，以后成了他的思維習慣。
　　如今弟子葉文虎已是馳譽海內外的著名學者，擔任諸多社會工作。最近，又被日本早稻田大學聘為顧問。早稻田大學校長白井克彥，親自飛赴北京為他頒發(fā)聘書。早稻田大學聘請中國教授做顧問，這是首次。
　　塑建我們新的生存方式，人與自然相融和諧，生活、生產、生態(tài)共同協(xié)調發(fā)展，是葉文虎教授的執(zhí)著追