[摘要]改革開(kāi)放取得的世人矚目的偉大成就，是與30年來(lái)三次思想大解放密不可分的。開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論、鄧小平南方談話和學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，極大地解放了人們的恩想，保證了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展方向。

[關(guān)鍵詞]改革開(kāi)放；思想解放

在我國(guó)30年改革開(kāi)放進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐中，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新。通過(guò)不斷解放思想，推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得了輝煌的成就。

(一)20世紀(jì)70年代末，開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，批判”兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，確定了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，為我國(guó)改革開(kāi)放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“文化大革命”結(jié)束后，黨和國(guó)家仍然面臨著十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重后果，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于徘徊前進(jìn)的局面。

這時(shí)，黨和人民面臨著兩種抉擇：一種是徹底糾正“文化大革命”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤，撥亂反正，使全黨全國(guó)的工作重心真正回到馬列主義、毛澤東思想的正確軌道上來(lái)，這是黨內(nèi)外廣大干部和群眾的一致要求。另一種抉擇，就是繼續(xù)堅(jiān)持“文化大革命”和它以前的“左”傾錯(cuò)誤，“過(guò)去的一切不許動(dòng)，今后的一切都搬”。這就是“兩個(gè)凡是”的方針，這是一種無(wú)視人民意志和背離歷史潮流的錯(cuò)誤方針，它造成了黨內(nèi)思想處于僵化狀態(tài)，“左”傾錯(cuò)誤思潮嚴(yán)重地禁錮著人們的頭腦。

1977年4月1日，鄧小平給黨中央寫信，指出“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨和社會(huì)主義的事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)”。明確提出了對(duì)“兩個(gè)凡是”的反對(duì)，這是我黨歷史上一個(gè)重大轉(zhuǎn)折的開(kāi)端。

此后，開(kāi)始出現(xiàn)了一些在理論上和政策上撥亂反正的文章，從不同角度闡明了堅(jiān)持事實(shí)求是的重要意義。在這樣的背景下，1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了特約評(píng)論員文章——《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，闡明了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一條最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。這是從根本上對(duì)“兩個(gè)凡是”的否定，這篇文章在全黨引起了強(qiáng)烈的反響，一場(chǎng)關(guān)系到黨的思想路線的原則爭(zhēng)論就必然要更廣泛地展開(kāi)了。這場(chǎng)討論對(duì)于擺脫長(zhǎng)期以來(lái)形成的“左”的錯(cuò)誤，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的思想路線起到了很大的作用，為全面撥亂反正，為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，做出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，確定了“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針。認(rèn)為真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，對(duì)于促進(jìn)全黨同志和全國(guó)人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。正如鄧小平說(shuō)的“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！薄爸挥薪夥潘枷?，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)，馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！?/p>

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論和黨的十一屆三中全會(huì)成為建國(guó)以來(lái)黨和共和國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)的意義的偉大轉(zhuǎn)折。為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開(kāi)放政策的確立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)面對(duì)20世紀(jì)八九十年代風(fēng)云莫測(cè)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，鄧小平發(fā)表南巡談話，解決了有關(guān)改革開(kāi)放姓“社”姓“資”問(wèn)題，確立了解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線。

20世紀(jì)80年代末、90年代初，世界風(fēng)云突變、“風(fēng)波”迭起，社會(huì)主義面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。東歐六個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政局劇變，向著否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義、否定馬克思列寧主義的方向演變。這些國(guó)家的共產(chǎn)黨紛紛喪失了自己的執(zhí)政地位，黨本身發(fā)生分裂或解體。這些國(guó)家紛紛更改國(guó)名，取消社會(huì)主義制度，政治上實(shí)行西方式多黨制和議會(huì)制，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行私有化，思想上實(shí)行多元化。一年之后，作為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)從未有過(guò)的低潮期。

險(xiǎn)惡的國(guó)際形勢(shì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家產(chǎn)生了巨大的沖擊和壓力，給我們提出一系列嚴(yán)峻的問(wèn)題，即上述問(wèn)題的發(fā)生，與80年興起的社會(huì)主義國(guó)家改革潮流是什么關(guān)系?中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)確定的基本路線和發(fā)展戰(zhàn)略還要不要堅(jiān)持下去?中國(guó)的改革開(kāi)放還要不要繼續(xù)向前推進(jìn)?

這時(shí)的中國(guó)，在深化改革中的確也遇到了一系列問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)效益下滑，財(cái)政困難，結(jié)構(gòu)不合理等，從而誘發(fā)人們產(chǎn)生種種疑惑。甚至有人認(rèn)為國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)困難和政治動(dòng)亂，是由于改革的失誤造成的。對(duì)于蘇聯(lián)、東歐演變，比較集中地強(qiáng)調(diào)了西方國(guó)家實(shí)行的和平演變政策。提出中國(guó)國(guó)內(nèi)有兩項(xiàng)中心任務(wù)，一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一是階級(jí)斗爭(zhēng)即反對(duì)和平演變，有的甚至提出反和平演變是當(dāng)前的中心任務(wù)。

在這種背景下，黨內(nèi)也產(chǎn)生了擔(dān)心改革開(kāi)放會(huì)滑向資本主義的思想情緒。甚至認(rèn)為和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，把改革開(kāi)放說(shuō)成就是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取向的改革就是資本主義方向。因而，對(duì)改革開(kāi)放中許多重大問(wèn)題提出疑問(wèn)和詰難。改革開(kāi)放每一項(xiàng)措施的出臺(tái)，都要問(wèn)一問(wèn)姓“社”還是姓“資”。

所有這一切都說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，我們黨在思想觀念上還存在著一個(gè)很大的障礙，“左”的思想再次抬頭，黨的基本路線特別是改革開(kāi)放的總方針受到某種程度的干擾和動(dòng)搖。要深化改革，需要一次新的思想解放，需要大的膽量和氣魄，提出嶄新的理論，開(kāi)拓新路。

在中國(guó)改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平于1992年1月18日至2月21日，先后視察武昌、深圳、珠海和上海等地，并發(fā)表了重要談話。

鄧小平就堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，特別是就“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”、“姓‘資’還是姓‘社’問(wèn)題”、“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”、“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“以及抓住有利時(shí)機(jī)，加快改革開(kāi)放，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去等一系列重大問(wèn)題，作了極為重要的闡述。

鄧小平南巡談話，深刻回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的大問(wèn)題，是把改革開(kāi)放推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。以鄧小平視察南方談話為契機(jī)，全國(guó)改革大潮再一次涌起，開(kāi)啟了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的寬廣大道。

(三)面對(duì)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以胡錦濤為總書記的黨中央，高瞻遠(yuǎn)矚，提出科學(xué)發(fā)展觀，確立了解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展的思想路線。

2003年10月11日召開(kāi)的中共十六屆三中全會(huì)，通過(guò)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，第一次提出了科學(xué)發(fā)展觀這一概念，并已經(jīng)成為黨和政府的指導(dǎo)思想。黨的十七大后，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的重要性，在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展了一場(chǎng)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的思想解放運(yùn)動(dòng)。

30年的改革開(kāi)放，我們集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，取得了世人矚目的偉大成績(jī)，我國(guó)的綜合國(guó)力大大提高，人民生活得到明顯改善。2008年，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到了30萬(wàn)億人民幣，這樣的發(fā)展速度在我國(guó)是史無(wú)前例的。

然而，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中還存在著許許多多的問(wèn)題：比如發(fā)展不夠全面，不夠協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展能力較弱，城鄉(xiāng)差距拉大、就業(yè)壓力增加、區(qū)域差距擴(kuò)大、資源短缺和生態(tài)環(huán)境遭到破壞等，這些問(wèn)題嚴(yán)重制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

正如胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出的那樣：我國(guó)“經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變，通膨和失業(yè)就業(yè)壓力越來(lái)越大：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然嚴(yán)重存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題；人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大：協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨。”

造成這些問(wèn)題的原因多種多樣，但最關(guān)鍵的問(wèn)題是過(guò)去30年的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)領(lǐng)域的新體制、新機(jī)制沒(méi)有真正建立起來(lái)，相對(duì)于我國(guó)高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)水平，社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展明顯滯后，在社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些空白的地方。這種現(xiàn)實(shí)既不能適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更不能適應(yīng)人民對(duì)物質(zhì)、文化生活改善的要求。

經(jīng)過(guò)前30年的改革和發(fā)展，我們雖然在總體上已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)小康社會(huì)，但仍是低水平的、不完全的、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì)。30年的發(fā)展中，由于不合理的利用方式及科技水平低，浪費(fèi)了大量的資源，以至于資源成為制約我國(guó)下一個(gè)世紀(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素?？梢哉f(shuō)，我們所取得的經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)基本上是依靠高投資、高能源、高污染來(lái)支撐的，我們創(chuàng)造的單位GDP所用的能源和原材料，消耗掉的金融資源，以及帶來(lái)的環(huán)境污染，在全世界是最高的。

這些矛盾和問(wèn)題，有些是在國(guó)家發(fā)展的初期階段難以避免的，有些則是由于發(fā)展觀的偏差所導(dǎo)致的、或者說(shuō)是加劇的。針對(duì)發(fā)展中實(shí)際存在的問(wèn)題，提出樹(shù)立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和緊迫性。

全面建設(shè)小康社會(huì)的要求不光是追求GDP的指標(biāo)，它還應(yīng)包括社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的改善、文化生活和精神道德水平的提高，包括推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的全面發(fā)展，按照全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和要求，需要我們轉(zhuǎn)變過(guò)去的發(fā)展觀念。

如何使我國(guó)經(jīng)濟(jì)做到有好又快的發(fā)展，就要求全黨進(jìn)一步解放思想，從戰(zhàn)略高度上把思想解放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合到一起。真正弄清落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心之間的關(guān)系。既不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替社會(huì)發(fā)展，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)黨的工作中心。我們必須在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的基礎(chǔ)上，來(lái)統(tǒng)籌各方面，促進(jìn)全面發(fā)展。

只要我們真正落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀，真正搞清楚科學(xué)發(fā)展觀和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，以科學(xué)的觀念去指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們的國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，人民生活就會(huì)得到極大改善，我們的社會(huì)必定是和諧的社會(huì)。

科學(xué)發(fā)展觀的提出既符合時(shí)代發(fā)展的潮流，又符合當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情：既體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，又包含著深刻的人文精神。同時(shí)還體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)世界上最大的政黨，中國(guó)這個(gè)世界上人口最多的國(guó)家，對(duì)全人類高度負(fù)責(zé)的態(tài)度?？茖W(xué)發(fā)展觀將會(huì)對(duì)中國(guó)的改革和發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也將對(duì)全人類的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)!