[摘要]焦裕祿精神在不同的時(shí)期具有不同的時(shí)代特征。目前，我們正在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展這項(xiàng)全新的事業(yè)，應(yīng)著力弘揚(yáng)焦裕祿的科學(xué)發(fā)展精神，它包括科學(xué)求實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、迎難而上、愛(ài)民為民、艱苦奮斗的精神。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展；焦裕祿精神

焦裕祿作為中國(guó)共產(chǎn)黨的好干部、人民的好公仆，在帶領(lǐng)蘭考人民發(fā)展前進(jìn)的征途中，不僅抓住了發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，而且解決了發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)以及怎樣發(fā)展一系列問(wèn)題，形成了以科學(xué)發(fā)展精神為核心的焦裕祿精神，他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，直至今日，仍然煥發(fā)著時(shí)代的光彩。

什么是焦裕祿精神?不同時(shí)期的人們總是結(jié)合他們所處的時(shí)代特征賦予它不同的內(nèi)涵和意義。在全黨上下深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)中，我們應(yīng)著力弘揚(yáng)焦裕祿的科學(xué)發(fā)展精神，以科學(xué)發(fā)展精神引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐，切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，為推動(dòng)我省科學(xué)發(fā)展上水平、開(kāi)創(chuàng)中原崛起新局面提供精神文化支撐和動(dòng)力。

科學(xué)發(fā)展精神貫穿于焦裕祿同志全部的實(shí)踐活動(dòng)中，是他一生的真實(shí)寫照。它包括科學(xué)求實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、迎難而上、愛(ài)民為民、艱苦奮斗的精神，新時(shí)期新階段弘揚(yáng)焦裕祿精神應(yīng)著力弘揚(yáng)其科學(xué)發(fā)展精神。

一、科學(xué)求實(shí)精神

走好發(fā)展之路，必須有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，要把發(fā)展熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，把加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。同時(shí)，發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，依賴于真抓實(shí)干。共產(chǎn)黨人要自覺(jué)地把科學(xué)發(fā)展當(dāng)作檢驗(yàn)我們一切思想觀念、路線方針、實(shí)際工作是非得失的客觀標(biāo)準(zhǔn)，使發(fā)展盡可能地給人民帶來(lái)更大、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。把握科學(xué)發(fā)展，就要認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，遵循和運(yùn)用規(guī)律，在尊重規(guī)律中謀求科學(xué)發(fā)展。焦裕祿同志干工作不是僅憑熱情、蠻勁，而是很動(dòng)腦筋、注重科學(xué)。他之所以在短短的一年多時(shí)間內(nèi)能帶領(lǐng)蘭考人民在治理“三害”上邁大步、收實(shí)效，根本原因是他遵循規(guī)律的科學(xué)的態(tài)度，決策先調(diào)研、工作講方法、治沙順自然等，極大地增強(qiáng)了工作的針對(duì)性和有效性，焦裕祿同志不愧是用科學(xué)態(tài)度推動(dòng)發(fā)展的典范。焦裕祿把調(diào)查研究貫徹工作的始終，經(jīng)常深入第一線，力求全面地掌握情況，作出正確的判斷，把部署抗災(zāi)和制定改變蘭考面貌的藍(lán)圖建筑在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。他帶領(lǐng)蘭考的干部先后跑了120多個(gè)大隊(duì)，跋涉5000余里，對(duì)全縣一個(gè)個(gè)風(fēng)口、沙丘、河渠進(jìn)行了丈量，編號(hào)、摸清了蘭考“三害”的底細(xì)，繪成了詳細(xì)的排澇泄洪圖，對(duì)風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握，在此基礎(chǔ)上形成了改造蘭考面貌的戰(zhàn)略規(guī)劃，開(kāi)始了抗災(zāi)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略部署。這充分體現(xiàn)了作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)具備的科學(xué)求實(shí)的工作態(tài)度。目前，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化，制約我國(guó)社會(huì)發(fā)展的因素更加復(fù)雜，對(duì)決策的科學(xué)性、發(fā)展的科學(xué)性要求更高，必須有一個(gè)科學(xué)的頭腦，制定科學(xué)的方案，實(shí)施科學(xué)的發(fā)展，這也正是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)需要。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要深入實(shí)際、調(diào)查研究，掌握第一手材料，進(jìn)行由表及里、去偽存真的分析，研究各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)規(guī)律，使決策真正建立在對(duì)實(shí)情的準(zhǔn)確把握上、對(duì)方案的充分論證上，確保決策科學(xué)。如果只坐在辦公室里畫(huà)圈圈發(fā)指示，搞官僚主義做表面文章，甚至急功近利損害群眾的利益，終究是要吃苦頭的。大力弘揚(yáng)科學(xué)求實(shí)的精神，確立科學(xué)的發(fā)展思路，破解發(fā)展難題，取得發(fā)展實(shí)效，是我們各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

二、開(kāi)拓創(chuàng)新、迎難而上的精神

創(chuàng)新是發(fā)展的內(nèi)在要求，也是發(fā)展的根本動(dòng)力。從一定意義上講，發(fā)展的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新的結(jié)果就是發(fā)展。創(chuàng)新是解決發(fā)展問(wèn)題的根本途徑。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。既然要?jiǎng)?chuàng)新，就要走向前沿，真正一個(gè)是創(chuàng)，第二是新，不可能重復(fù)前人已經(jīng)做過(guò)的東西。先走一步，就會(huì)先遇到問(wèn)題，先遇到問(wèn)題，就要先思考如何解決。這意味著，與開(kāi)拓創(chuàng)新精神一樣重要的還有迎難而上的精神。焦裕祿初到蘭考時(shí)，正是蘭考遭受自然災(zāi)害最嚴(yán)重的時(shí)候，一部分干部和群眾被災(zāi)害壓倒了，對(duì)改變蘭考面貌缺乏信心，出現(xiàn)等、靠、要、逃的狀況，但他沒(méi)有退卻，而是敢于迎著各種困難，從不利條件中看到有利因素。他說(shuō)：“蘭考是大有作為的地方，問(wèn)題是要干，要革命”，“革命者要在困難中逞英雄”，“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道”，焦裕祿正是以這種大無(wú)畏的開(kāi)拓精神，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。目前，我們正在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展這項(xiàng)全新的事業(yè)，有許多深層次的矛盾羈絆需要破解、陳舊性的體制樊籬需要打破，特別是根深蒂固的小農(nóng)意識(shí)、保守意識(shí)、傳統(tǒng)意識(shí)等思想禁錮需要破除，還有不少可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的新情況、新挑戰(zhàn)需要應(yīng)對(duì)，強(qiáng)烈地呼喚著開(kāi)拓創(chuàng)新精神，迫切需要弘揚(yáng)焦裕祿精神。要像焦裕祿那樣視困難為考驗(yàn)，視挑戰(zhàn)為機(jī)遇，視壓力為動(dòng)力，始終保持開(kāi)拓進(jìn)取的精神，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，不斷推動(dòng)各方面的創(chuàng)新，做到永不自滿、永不懈怠，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于迎難而上，銳意改革、共克時(shí)艱，不斷破解改革發(fā)展穩(wěn)定中的各種難題，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，在開(kāi)拓創(chuàng)新中拓展新空間，在創(chuàng)造性工作中實(shí)現(xiàn)新跨越。

三、愛(ài)民為民的精神

發(fā)展不能忘本。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，還要解決好發(fā)展“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。“為了誰(shuí)”是談目的，“依靠誰(shuí)”是談動(dòng)力，兩者是密不可分、互為因果的統(tǒng)一體。只講目的，不講動(dòng)力，或者只講動(dòng)力，不講目的，都不符合唯物史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者。馬克思、恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”?！懊珴蓶|指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。胡錦濤同志說(shuō)，“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！边@說(shuō)明，人民群眾既是社會(huì)主義發(fā)展的目的，也是社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力。所以，相信人民群眾，感情上貼近群眾，深懷愛(ài)民之心，是我們真正做到一切依靠人民、一切為了人民的前提：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，是我們黨做好一切工作的重要保證。焦裕祿同志在解決“為了誰(shuí)”和“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題上為我們樹(shù)立了很好的榜樣。他始終堅(jiān)持群眾利益至上，“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。”他常常深入基層，深入群眾，到問(wèn)題最多的地方去，到最困難的地方去，到工作推不開(kāi)的地方去，到群眾最需要的地方去，解決問(wèn)題，克服困難，盡力辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事好事。他把自己看作是群眾的兒子，真心實(shí)意地為群眾服務(wù)，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，得到人民群眾的衷心擁護(hù)。焦裕祿深懷愛(ài)民之心，主張“辦法還得到群眾中尋找”，緊緊依靠人民群眾，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾間計(jì)，查找發(fā)展中的問(wèn)題聽(tīng)人民群眾意見(jiàn)，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判，最大限度地把全縣的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)。

當(dāng)前，中國(guó)的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面臨的挑戰(zhàn)前所未有，中國(guó)的發(fā)展成就前所未有，中國(guó)的發(fā)展難題前所未有，中國(guó)處在一個(gè)發(fā)展的重要機(jī)遇期，又處在一個(gè)發(fā)展的矛盾凸顯期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾生產(chǎn)生活困難增多，在這種情況下，更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)于部要以焦裕祿為榜樣，滿腔熱忱地對(duì)待群眾，暢通與群眾聯(lián)系的渠道，及時(shí)了解社情民意，主動(dòng)積極、千方百計(jì)地為群眾排憂解難。要相信群眾，正確處理人民內(nèi)部矛盾，防止矛盾激化。同時(shí)要全心全意依靠廣大人民群眾，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性，動(dòng)員廣大人民群眾投身科學(xué)發(fā)展的偉大實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)基層的新鮮經(jīng)驗(yàn)，使改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正成為人民群眾自己創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐。

四、艱苦奮斗的精神

要成功實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型，還必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是寶貴的精神財(cái)富。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)、鑄造輝煌的。美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗1946年8月參觀延安后深有感觸地寫道：“黨的負(fù)責(zé)干部住著寒冷的窯洞，憑借著微弱的燈光，長(zhǎng)時(shí)間地工作。那里沒(méi)有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但是住著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人?！边@段話是對(duì)延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗精神的真實(shí)寫照?，F(xiàn)在，雖然我們所處的環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化，不再像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣困難和艱苦，但領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范、廉潔自律、克己奉公的優(yōu)良傳統(tǒng)仍然不能丟。為了促進(jìn)蘭考的發(fā)展，焦裕祿同志始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。他生活很樸素，辦公用具簡(jiǎn)陋破舊，夏天連涼席都舍不得買，有病吃點(diǎn)藥還嫌花錢太多，衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，他用過(guò)的一條被子上有42個(gè)補(bǔ)丁，褥子上有36個(gè)補(bǔ)丁。下鄉(xiāng)時(shí)，他騎著自行車，跋山涉水，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)。看到縣人委一位負(fù)責(zé)干部要裝潢縣委和縣人委領(lǐng)導(dǎo)人的辦公室，他當(dāng)即給予批評(píng)教育。他說(shuō)：“蘭考是個(gè)災(zāi)縣，人民的生產(chǎn)、生活都有一定的困難，我們自己沒(méi)有艱苦樸素、奮發(fā)圖強(qiáng)、自力更生的決心，哪能改變蘭考的面貌?！苯乖５撏厩逭疂崳瑖?yán)于律己。他的親戚多次來(lái)信要求找個(gè)工作，他回信解釋說(shuō)：“國(guó)家安排人員是有計(jì)劃的，我不能利用自己的職權(quán)給自己的親屬安排，不能帶頭違反黨的政策!”聽(tīng)說(shuō)孩子去看“白戲”，他把一家人叫來(lái)訓(xùn)了一頓，命令孩子把票錢如數(shù)送給戲院，隨后起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化。……焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗作了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的重要原因。

今天，我國(guó)正處于科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵期，又由于世界金融危機(jī)的影響，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，這時(shí)候更需要全黨全國(guó)人民同心同德?？渴裁窗汛蠹覉F(tuán)結(jié)起來(lái)呢?靠艱苦奮斗，靠領(lǐng)導(dǎo)干部的率先垂范，靠領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的良好形象。艱苦奮斗是凝聚黨心民心、激勵(lì)人民共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系、以最小投入取得最大效益的重要法寶。像鄧小平說(shuō)的那樣：“越是困難的時(shí)候，越要關(guān)心群眾。只要你關(guān)心群眾，同群眾打成一片，不僅不搞特殊化，而且同群眾一塊吃苦，任何問(wèn)題都容易解決，任何困難都能夠克服。”所以，我們沒(méi)有任何理由去掉艱苦奮斗的革命精神，沒(méi)有任何理由放松對(duì)自己的要求。全黨同志要始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，像焦裕祿同志那樣，在任何時(shí)候、任何情況下，始終與人民群眾同甘共苦，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的侵蝕，堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)。黨的干部要以艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，以清正廉潔的良好形象凝聚人心，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。