石培華

佳縣記憶

佳縣是一座在晉陜峽谷間依山而建的石城,這里的城墻、街道、窯洞還有居民的房前屋后,無(wú)不與石頭有關(guān)。建造在絕壁懸崖的佳縣城墻,大都是因地就勢(shì)而建,從高空俯瞰,氣勢(shì)連綿,而穿行其下的黃河河道,更是增添了許多壯麗。

講到佳縣,品牌最大的還數(shù)《東方紅》。但是,《東方紅》代表的是什么?代表的是這塊土地的民間藝術(shù),代表的是佳縣作為陜北文化的一個(gè)縮影。佳縣應(yīng)該是陜北文化和紅色文化的濃縮窗口,繪就了一個(gè)新中國(guó)的未來(lái)。這樣來(lái)說(shuō)我們的民間藝術(shù),那么做什么事呢?我們要想六件事情。

第一件事情?，F(xiàn)在的原生態(tài)文化藝術(shù)和非物質(zhì)文化藝術(shù)倍受關(guān)注。這關(guān)注里面給我們帶來(lái)什么樣的空間呢?比如說(shuō),李有源作為一個(gè)農(nóng)民藝術(shù)家,能寫(xiě)出一首千古絕唱的《東方紅》。而中國(guó)現(xiàn)代的藝術(shù)源泉,我們最困惑的是什么?中國(guó)要呼喚人民藝術(shù)家,而中國(guó)現(xiàn)在的這種人民藝術(shù)家的論壇和回歸,我想,我們佳縣當(dāng)然當(dāng)仁不讓。重返人民藝術(shù)家,重返原生態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作,就需要這樣的一些論壇。而真正的人民藝術(shù)家是不需要花錢的,因?yàn)樗貌偈睾退囆g(shù)的造詣來(lái)成就人生,所以說(shuō)我們是反時(shí)尚而營(yíng)造時(shí)尚。大家開(kāi)始在反什么時(shí)尚呢?一些流行歌手,呀呀學(xué)語(yǔ)的一些雙節(jié)棍之類的,那個(gè)可能影響一代人,但人們?cè)诳粗貧w,原生態(tài)的藝術(shù)回歸。為什么西部民歌藝術(shù)節(jié)、原生態(tài)藝術(shù)節(jié)這些大賽倍受歡迎?我講的是什么意思呢?就是在原生態(tài)藝術(shù)的旗幟上,我們佳縣應(yīng)該樹(shù)起一面大旗,這面大旗用邀請(qǐng)的方式也好,用大賽的方式也好,用頒獎(jiǎng)的方式也好,還是用一種實(shí)實(shí)在在的民間創(chuàng)作基地的方式也好,我們想重返民間藝術(shù)、原生態(tài)藝術(shù)的這面大旗一定要樹(shù)起來(lái)。

第二件事情。既然現(xiàn)在講時(shí)尚,那么傳統(tǒng)文化怎么包裝呢?我覺(jué)得最需要包裝的是超農(nóng)或者是超伯(湖南衛(wèi)視上了嗎?它包裝了兩個(gè)超女和超男)。農(nóng)民伯伯想唱就唱,民間的藝術(shù)才是藝術(shù)的宗旨。民間藝術(shù)最典型的特點(diǎn)就是想唱就唱,唱得精彩。那么,也許在他們包裝了這個(gè)靚男俊女之后,需要包裝土地,包裝這塊土地上各種原生態(tài)的藝術(shù)家,那么就說(shuō)原超一原生態(tài)的超男超女,那也許會(huì)引起另外的風(fēng)尚。當(dāng)年中央臺(tái)搞那么多演出的時(shí)候,大家也不會(huì)想到原生態(tài)藝術(shù)會(huì)受到那樣的關(guān)注和歡迎。

第三件事情。音樂(lè)要和短信、手機(jī)結(jié)合。要有新的技術(shù)載體來(lái)包裝音樂(lè),包裝藝術(shù)。所以,我們?cè)诙绦攀謾C(jī)的平臺(tái)上,要研發(fā)出有我們佳縣特色、以《東方紅》為代表的新的營(yíng)銷方式?？鞓?lè)的我,我們現(xiàn)在不要光唱一首快樂(lè)的歌,還要營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的我。

第四件事情?！稏|方紅》是什么?是一首頌歌。東方最經(jīng)典的頌歌是《東方紅》,西方最經(jīng)典的頌歌是《歡樂(lè)頌》。我在想,我們能不能有一次東西頌歌同臺(tái)演出的對(duì)話會(huì)。中國(guó)的《東方紅》,西方的《歡樂(lè)頌》,我相信那都是和諧的樂(lè)章,那都是對(duì)一種未來(lái)美好憧憬的表達(dá)。其實(shí),崇拜不是壞事,崇拜是一種理想、對(duì)生活的追求,只不過(guò)是崇拜要走上良性的軌道。

第五件事情?？鞓?lè)要做到小事上。我們佳縣、榆林的地圖和導(dǎo)游圖能不能換個(gè)花樣。做一張會(huì)唱歌、會(huì)說(shuō)話、會(huì)講故事的導(dǎo)游圖,很便宜也很簡(jiǎn)單。做一張電子地圖,孩子可以聽(tīng)著歌聲走,可以聽(tīng)著故事走。要善于用現(xiàn)代的、新的技術(shù)來(lái)包裝我們這一塊土地的文化。

第六件事情。關(guān)于音樂(lè),我們應(yīng)該辦一個(gè)原生態(tài)的藝術(shù)節(jié),用某一天命名。我想,李有源應(yīng)該成為一個(gè)原生態(tài)的藝術(shù)代表。他過(guò)世的日子或者是他出生的日子,或者是《東方紅》唱響全國(guó)的日子,選其中的哪一個(gè)日子都可以,那個(gè)日子應(yīng)該屬于原生態(tài)的文化藝術(shù)。因?yàn)槿祟愋撵`的機(jī)場(chǎng)是音樂(lè),那么我們這個(gè)地方快樂(lè)應(yīng)該從哪做起?從音樂(lè)做起。

這些是我想講的第一個(gè)話題。總而言之,我們要從細(xì)節(jié),從一張地圖、從一首歌、一個(gè)節(jié)慶、一種生活方式做到佳縣真正的文化含量。

第二個(gè)營(yíng)銷工程叫色彩營(yíng)銷工程或者叫紅色營(yíng)銷工程。

佳縣,既然要紅就要紅到底。我們總結(jié)一下人類的紅有各種不同的紅。

第一種是大自然的紅,大自然的三種基本顏色,紅色是基色。

第二種是生命紅,無(wú)論是什么樣的種族、什么樣的人,所有人的血液都是紅色的。

第三種是中國(guó)紅,是民俗。陜北的基本顏色是紅色和黃色,民俗紅。

第四種是革命紅,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造的這段歷史。

第五種是時(shí)尚紅。紅色永遠(yuǎn)都能夠創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代的精華。

從這個(gè)意義上說(shuō),我們的大棗、我們的紅色文化給我們營(yíng)造了一個(gè)紅色的藝術(shù)空間。但是我強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,這里的紅和延安的紅是有所不同的。延安的政治地位極高,是在政治掛帥下面的這種大紅——經(jīng)典紅。我們應(yīng)該把另一個(gè)紅叫別樣紅——時(shí)尚紅。因?yàn)槲覀冇兴囆g(shù)、有空間,我們的“百日”里面有很好的祝福,比如說(shuō)“百日佳縣”是多好的品牌呀!孩子過(guò)百日,誰(shuí)不舍得花不知多少錢。當(dāng)然,這種聽(tīng)起來(lái)可能比較牽強(qiáng),但這也是一種良好想象和祝愿。我想呢,就應(yīng)該在色彩上做文章,當(dāng)然我們的色彩還有黃土地,還有綠色,但是我想是以紅色為主。怎樣才能把紅色做足呢?也需要做一些事情。做什么事情?我想是紅色旅游(當(dāng)年的《紅色旅游綱要》也是我負(fù)責(zé)起草的,我一直深深地震撼于一種紅色的文化當(dāng)中。當(dāng)然我們現(xiàn)在也編一個(gè)紅色規(guī)劃,要出第二批的項(xiàng)目)。

我在想,紅色旅游有四件事情還需要我們進(jìn)一步地去做。

第一件,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要申報(bào)。我認(rèn)為,以《東方紅》為代表的紅色文化可以申報(bào)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。生態(tài)博物館的概念在這挺重要的,我就是那個(gè)生態(tài)博物館里面需要保護(hù)的人的其中一個(gè),我也是少數(shù)民族。覺(jué)醒的文化、通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提升的文化才真正有傳承能力。沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化是虛無(wú)縹緲的,是坐著說(shuō)話不腰疼的,是讓人覺(jué)得不提氣的。

我們國(guó)家的紅色旅游在實(shí)現(xiàn)四個(gè)回歸,第一個(gè)回歸是從政治品牌向文化歷史品牌回歸,它是中華民族文化歷史的一個(gè)重要組成部分和載體,當(dāng)然也是最優(yōu)秀的代表;第二個(gè)回歸是從運(yùn)動(dòng)式的旅游向常規(guī)的、市場(chǎng)化的推動(dòng)旅游回歸;第三個(gè)是從非常規(guī)政府主導(dǎo)下的旅游向產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的、市場(chǎng)能夠持續(xù)推動(dòng)的旅游回歸;第四個(gè)是從單一的產(chǎn)品向復(fù)合性的旅游產(chǎn)品回歸。所以在這個(gè)時(shí)候呢,我們佳縣就有了三個(gè)坐標(biāo):體驗(yàn)旅游、運(yùn)動(dòng)自駕車旅游、休閑度假旅游。為什么這樣講呢?在榆林一片黑色經(jīng)濟(jì)滾滾浪潮之中,我們無(wú)為渴望,我們沒(méi)有渴望嗎?我們沒(méi)礦可采,是一種缺憾,也是一種幸運(yùn)。我編制山西省的旅游發(fā)展總體規(guī)劃的時(shí)候,講了兩句話,打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的于右軍省長(zhǎng)。我匯報(bào)的第一句話就是我們山西有三條路,第一條路叫煤了美了魅了,能不能用挖煤的錢來(lái)再造美好的山川,最后打造一個(gè)魅力的山西。第二條路叫霉了,倒霉的霉。第三條是什么都沒(méi)了。我說(shuō)我很高興,一個(gè)省長(zhǎng)在煤炭開(kāi)發(fā)那么好的時(shí)候,坐下來(lái)思考另外一個(gè)命運(yùn)。我也很高興,今天我們榆林在一片熱土當(dāng)中開(kāi)始關(guān)注另外一個(gè)資源,就是我們的文化資源。我想,這個(gè)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)然,這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要更多的包裝。

但是,包裝歷史、傳承歷史不是為了懷舊,不是為了復(fù)古,我們是為了展現(xiàn)未來(lái)。所以我們要做創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè),我認(rèn)為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是佳縣旅游的一個(gè)重要的突破口。旅游營(yíng)銷有三句話叫敢吹、會(huì)吹、經(jīng)得起吹。首先咱們敢不敢吹?我想咱們敢,當(dāng)然咱們有足夠吹的資本。其二,會(huì)不會(huì)吹?已經(jīng)會(huì)吹了,但是還可以更會(huì)吹,不是已經(jīng)舉辦論道活動(dòng)了嗎,有道還不會(huì)吹,還可以花樣百出。第三呢,能否經(jīng)得起吹?我認(rèn)為不太經(jīng)得起吹,因?yàn)樵蹅儧](méi)有產(chǎn)品,沒(méi)有可看的東西。講完我的命題作文,我還要回到自己的本業(yè),講講這個(gè)地方應(yīng)該建設(shè)什么產(chǎn)品,在紅色文化產(chǎn)業(yè)這方面,我們先講虛的。創(chuàng)意文化怎么樣采用時(shí)代新的一些文化藝術(shù)形式,這個(gè)我在提建議的時(shí)候再講。

第二件事情。紅色旅游我們要響亮地提出來(lái)。我們是第二代紅色旅游目的地,延安是第一代。第一代的支撐是六個(gè),三個(gè)是法定地位,三個(gè)是配套條件。第一個(gè),它一定是圣地;第二個(gè),它一定要有毛澤東精神;第三個(gè),它一定要有一個(gè)偉人在這創(chuàng)造偉業(yè)。作為延安老圣地,有三個(gè)配套條件是,它有足夠的體量,它有城鎮(zhèn)依托,它有歷史遺跡的沉淀。第二代紅色旅游目的地的特點(diǎn)是什么呢?第一代是瞻仰、參觀、受教育。第二代紅色旅游地的特色是體驗(yàn)、學(xué)習(xí)。教育和學(xué)習(xí)是兩個(gè)不同的概念,學(xué)習(xí)是主動(dòng)的,教育是被動(dòng)的。體驗(yàn)和參觀是兩個(gè)概念,體驗(yàn)是參與性的,參觀是灌輸性的。

第三件事情叫休閑,運(yùn)動(dòng)型的。我想,咱們佳縣是第二代紅色旅游目的基地。這個(gè)基地融入紅棗之中的綠色,紅棗是紅色的,更是綠色的。我們能不能做紅色旅游創(chuàng)新的一個(gè)試驗(yàn)基地,能不能做一個(gè)紅色旅游的試驗(yàn)名縣,然后我們打造一些紅色旅游的名村,因?yàn)槊飨∵^(guò)很多村呢。這地方的旅游是一定要打造跟農(nóng)業(yè)有關(guān)系的旅游,所以我非常欣賞縣里面提出的四句話,叫“生態(tài)立縣,科教興縣,旅游強(qiáng)縣,棗畜富民”。這個(gè)我覺(jué)得用的很精到,就跟咱們陜北的面條一樣很精到。什么意思呢?這個(gè)地方要富,富到老百姓身上,一定要靠拉動(dòng),靠農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)來(lái)拉動(dòng)。但農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值要靠什么來(lái)提升呢?要靠旅游。賣棗能賣幾個(gè)錢呢?賣不了多少。賣豬、賣羊能賣幾個(gè)錢?也賣不了多少。旅游能夠讓農(nóng)業(yè)身價(jià)倍增。富要富在農(nóng)業(yè)這個(gè)產(chǎn)業(yè)上,讓老百姓富;強(qiáng)要強(qiáng)在旅游上,強(qiáng)在文化上;然后,興要興在科教上,因?yàn)橐咳瞬?立要立在生態(tài)資本上,因?yàn)榈教幵谕诿?我們沒(méi)煤可挖,我們就要營(yíng)造環(huán)境。我們還應(yīng)該關(guān)注人文生態(tài),不光是自然生態(tài)。所以我也很欣賞縣上的這樣一個(gè)戰(zhàn)略。我們就需要營(yíng)造一些載體。紅色營(yíng)銷里面要打造紅色產(chǎn)業(yè),我認(rèn)為最值得我們借鑒的紅色旅游圣地,有一個(gè)地方——紅旗渠。紅旗渠的價(jià)值特點(diǎn)是什么呢?千萬(wàn)的門票,一億的旅游收入,十億的紅色產(chǎn)業(yè)體系。什么概念呢?它有煙,它有食品,還有酒,那都是紅旗渠的品牌呀,但我看到咱們《東方紅》的品牌不太多,還有待做。所以我想,紅色產(chǎn)業(yè)比紅色旅游還要大。紅色旅游是我們的影子和品牌,紅色產(chǎn)品才是我們的歸宿和載體。所以,我們?cè)谡劶t色營(yíng)銷的時(shí)候,我們不得不從文化入手,讓它回歸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的層面;我們不得不把它放在時(shí)尚的消費(fèi)環(huán)境當(dāng)中去思考,我們能不能賣給正在消費(fèi)的群體,這是我們應(yīng)該做的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。

第四件事情。我們還要深入到我們的產(chǎn)業(yè)文化當(dāng)中立紅色產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然我們的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)要靠什么來(lái)盤(pán)活?要靠加工業(yè)來(lái)拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈,要靠旅游來(lái)使它實(shí)現(xiàn)增值,使它實(shí)現(xiàn)價(jià)值倍增(身價(jià)倍增)。這是我講的紅色的話題?！?/p>

(本文作者為國(guó)家發(fā)改委國(guó)土開(kāi)發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究所旅游規(guī)劃中心主任)