劉 琴 李永福

摘要:要對(duì)書法繼承和發(fā)展創(chuàng)新,首先傳統(tǒng)中的精華是每位書法愛好者和追求者必須要的營(yíng)養(yǎng),這正像嬰兒必須吮吸母乳一樣,舍此便成無本之木,無源之水,不足與言書法。為此,學(xué)習(xí)者為奠定扎實(shí)而深厚的書法基礎(chǔ),須立大志,鐘情淡泊,苦守枯燥。

中圖分類號(hào):J292.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)14-

唐代書法大家孫過庭在《書譜》中這樣說:“余志學(xué)之年,留心輸墨味鐘張之余烈,捐羲獻(xiàn)之前規(guī)、極慮專精,時(shí)逾二紀(jì),有乖入木之術(shù),無間臨池之志。”文中所提“二紀(jì)“即為二十四年之久,可謂學(xué)習(xí)時(shí)間之久,才華橫溢的蘇東坡也說過:“筆成冢,墨成池,不及羲之即獻(xiàn)之。筆禿千管墨磨萬錠,不作張定作索靖”。從“筆禿千管”到“筆成?！?從“墨磨萬錠”到“墨成池“,可謂練書之艱辛。由此可以看出,歷史上任何一位成功的書家,無不是在這條路上艱難跋涉,強(qiáng)化訓(xùn)練自己的基本功的。所以作為今天的習(xí)書者,務(wù)以先賢為范,痛下功夫,吮吸傳統(tǒng)精華的法乳,以最大的功力打進(jìn)去,努力充實(shí)書法的金字塔尖下面偌大的梯形基礎(chǔ),有了這扎實(shí)而穩(wěn)固的根基,就會(huì)成為發(fā)展創(chuàng)新的前提?條件和動(dòng)力,基礎(chǔ)深厚方能書路開闊。因此學(xué)習(xí)者要在不斷學(xué)習(xí)的過程中,善于總結(jié)自己,否定自己,發(fā)現(xiàn)自己,錘煉自己,升華自己,謀求發(fā)展創(chuàng)新。當(dāng)今書壇存在的問題之一,是有些人,借故書法之路之長(zhǎng)和艱辛,或只管“戀古情緣”永無醒酒的時(shí)候,或草率從事,名曰創(chuàng)新,這種人表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一是浮于表面,難以化用,對(duì)待書法是浮淺的認(rèn)識(shí),盲目的磨練,只是書法創(chuàng)造的基礎(chǔ),只注重追求形質(zhì),趕時(shí)尚,而追求神采。不論那一種書體,不論何種風(fēng)格,都寫的很光很滑,整齊排若算子,缺乏生氣,永遠(yuǎn)追求著不能脫俗的館閣體,所以,多少年練書,還是老摸樣,不思進(jìn)取。要知道圓滑精明,八面玲瓏的書家不可能是天才的藝術(shù)家。

二是重道輕技,不經(jīng)玩味。含金量很低。書法載道,首先要在于點(diǎn)畫,其次在空間形式。點(diǎn)畫的完善修為和空間的從容與通融諧和,才能成就一個(gè)書家的書法之道。但構(gòu)筑這個(gè)和諧的基礎(chǔ)是點(diǎn)畫之道,點(diǎn)畫是書法的精神氣質(zhì)所在,點(diǎn)畫的質(zhì)地和它的運(yùn)動(dòng)之妙才是書法的魂魄所在,因此,今天的書法應(yīng)該是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,重趣味,表達(dá)情感,抒寫性靈,張揚(yáng)個(gè)性。大部分人的書作因缺乏看頭和難度,而與當(dāng)今書法審美的取向和發(fā)展格格不入。

三是注重碑帖,不學(xué)理論。好多練習(xí)書法者觀念滯后,所以看不到當(dāng)今人們審美取向的日趨多元化。鄧小平曾經(jīng)指出,一個(gè)民族如果沒有新的理論,那就會(huì)危及整個(gè)民族,契柯夫也說:“文學(xué)作品中最重要的東西,除了思想還是思想”,書法也是如此,每一個(gè)時(shí)期,如沒有經(jīng)常更新的理論做指導(dǎo),觀念滯后,就創(chuàng)作不出佳作,所以,一個(gè)書法家應(yīng)活到老學(xué)到老,只有學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),才能不斷吸收和創(chuàng)作出反映時(shí)代的上乘作品。還有一些習(xí)書者,對(duì)基本功問題的理解不深,而且有些偏頗。因?yàn)榛竟κ且粋€(gè)書法家掌握各種技巧能力的綜合能力,既書法家駕馭筆法、墨法、章法技巧水準(zhǔn)的綜合能力。不但要注重字面功,而且更要注重字外功,不但要重視書法的操練而且要注重書法理論的學(xué)習(xí)。

四是只求新異,而忽視對(duì)傳統(tǒng)的繼承,我認(rèn)為創(chuàng)新就是在漫長(zhǎng)的學(xué)書之路上,要以前人的終點(diǎn)為起點(diǎn),向前邁一步,或半步,創(chuàng)造了前人所未有的東西。比如顏真卿即楷書“勤禮碑”和祭經(jīng)文稿等,楷則以椽之筆,方圓飽滿,行則渾厚圓潤(rùn),氣勢(shì)磅礴,以嶄新的恢宏境界和形質(zhì)之簇新,法度嚴(yán)峻,前無古人,再如米芾,康有為等書法大家,他們開辟了書法藝術(shù)表現(xiàn)的新高度,新境界,為現(xiàn)代人們所敬仰,但這些書家都是以繼承為前提以深厚的書法基本功為基礎(chǔ),可是當(dāng)今一些人只知其一,而不知其二也。

究其原因有兩個(gè),其一是:只看到某些風(fēng)格的獨(dú)特性,且忽視了它屬于普遍性之中,知其然而不知所以然,信馬由韁,抄琴無譜。不重視學(xué)習(xí)書法理論知識(shí)和書作基礎(chǔ)磨練,一味追求無端的“童趣”和怪異,自以為是;其二是還有一些可悲的書家,只作非分之想,而不去勤學(xué)苦練,盲目地追求視覺沖擊效果,走捷徑,想一舉成名。

所謂的發(fā)展創(chuàng)新,就是對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)和超越。我們既不能墨守成規(guī),一成不變,更不能隨心所欲無視傳統(tǒng)。應(yīng)飽讀詩書,勤學(xué)苦練,在當(dāng)今國(guó)家政局安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂業(yè),思想開放的大好形勢(shì)下,反映在書法領(lǐng)域里也是百花齊放,風(fēng)格多樣,各顯神通。藝術(shù)家也要順應(yīng)思潮變化而變化,各顯其能,把各自的感受和所學(xué)融入時(shí)代的脈搏里,要以最大的勇氣來繼承傳統(tǒng),要以最大的勇氣來表現(xiàn)時(shí)代,要以最大的勇氣來發(fā)展創(chuàng)新。

自大和自卑都不足取,當(dāng)代書法家們也要挺起胸膛步出傳統(tǒng)大樹的陰影,與時(shí)俱進(jìn),敢于接受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的洗禮,不怕碰撞,廓清精偽,博采眾長(zhǎng),擊破困惑,躍出中世紀(jì)書法藝術(shù)的窠臼。且蛻變絕對(duì)是痛苦的,有望的,而不變是絕對(duì)是平庸的和無望的,可以用一萬個(gè)論說來證明傳統(tǒng)的偉大,但如果墨守陳規(guī),不敢去超越,只是一味模仿,拼命克隆克隆再克隆,其作品的藝術(shù)價(jià)值甚低,甚至一文不值。

在當(dāng)代,書法藝術(shù)不但要繼承傳統(tǒng),而且要發(fā)展創(chuàng)新。當(dāng)代書法要超越時(shí)代,就必須盡可能充分地吮吸前人留傳下來的豐富經(jīng)驗(yàn),成功的技法,從而發(fā)展創(chuàng)新,達(dá)到一個(gè)新的高度。當(dāng)一切慢慢沉寂下來時(shí),當(dāng)現(xiàn)在聲名顯赫的名家百年之后,經(jīng)過時(shí)間的洗滌,真能留下的才是精品,不要讓子孫后代看到今人的書作而慚愧,也不要讓現(xiàn)在社會(huì)的不利浮躁沖昏頭腦,讓我們喜歡和關(guān)心書法的人想一想,中國(guó)的書法到底要怎么繼承,如何發(fā)展,將是真正的書法理論家和書法家應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。