丁 倩

摘要:尚德義先生藝術(shù)歌曲中的唱詞具有明顯的節(jié)奏感富有句式結(jié)構(gòu)的變化對比、強(qiáng)烈的韻律感符合平仄押韻的規(guī)律、口語化的語音色彩而且通俗易懂,所以在演唱中能夠自然流暢,瑯瑯上口,富有歌唱性和藝術(shù)感染力,適宜于聽覺的感受。 筆者具體從語言的語音和語調(diào)方面進(jìn)行尚德義藝術(shù)歌曲聲樂語言的探討和分析。

關(guān)鍵詞:尚德義 語音 語調(diào)

中圖分類號:J642.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)18-

聲樂是以語言和歌聲相結(jié)合用于表達(dá)思想感情、表現(xiàn)藝術(shù)形象的一種綜合藝術(shù)形式,聲樂藝術(shù)也可以稱為用人聲演唱的帶有語言的音樂。斯大林曾說過:“語言是手段、工具,人們利用它來彼此交際,交流思想,達(dá)到互相了解?！雹傥覀兂柰ㄟ^歌唱的語言去影響聽眾,說明它體現(xiàn)了一定的藝術(shù)形象思維。各種體裁的聲樂作品本身都是詩的語言與音樂的有機(jī)結(jié)合,當(dāng)然除無詞歌之外。演唱一部聲樂作品,只有充分表現(xiàn)出歌詞的意義內(nèi)涵,才能使歌唱展現(xiàn)出應(yīng)有的魅力。

我們知道聲樂是需要表演的藝術(shù),它必須通過人聲的演唱把作品的藝術(shù)思想傳達(dá)給聽眾,但是在思考如何演唱動聽的歌聲之前,演唱者首先要分析、理解歌曲歌詞的語言,掌握作品的主題思想,了解作品的語言風(fēng)格與音樂旋律結(jié)合所要表現(xiàn)的特有的音樂色彩,對聲樂作品怎樣進(jìn)行聲情并茂的藝術(shù)再創(chuàng)造,歌曲的語言形象與音色的力度對比,歌曲的咬字、吐字的方法特點(diǎn)等等,這些都是演唱一部作品前必須準(zhǔn)備掌握的內(nèi)容。所以,作為一個聲樂專業(yè)的學(xué)生,如果沒有音樂語言的知識,沒有分析語言和表現(xiàn)語言的能力,就算他先天條件再好擁有美妙的嗓音,也是不可能完美地表現(xiàn)作品思想感情與形象內(nèi)容的,這就需要我們演唱者遵循一個重要的規(guī)律就是字與聲的完美統(tǒng)一和結(jié)合,做到“聲中無字,字中有聲”?！奥曋袩o字”就是把字融化到歌聲之中,這樣不僅有內(nèi)容與情感意義的表述,還有音樂美的藝術(shù)境界,而“字中有聲”就是音樂化的語言。因此,演唱者要想完美地表現(xiàn)歌曲的藝術(shù)形象就要把歌唱與語言不可分割的統(tǒng)一起來。

音樂的語言是指節(jié)奏、旋律等聲音造型手段。聲樂作為音樂中的一種門類,它自然與音樂語言所泛指的聲音造型手段有著共同的特點(diǎn),即與音樂的其他門類比如說器樂一樣都具有節(jié)奏、旋律等聲音特征,但是聲樂的不同之處在于—在聲樂中增加了語言的造型因素。

聲樂通過音樂的造型手段使語言音樂化,使語言更富于旋律的歌唱性和音樂的節(jié)奏感。我們可以說聲樂是語言的音樂,尚德義先生運(yùn)用聲音的不同組合規(guī)律與曲式作法,使歌唱性的語言展示出千變?nèi)f化的藝術(shù)形態(tài)與聲音色彩,并用聲樂特有的旋律化的聲音美來施展它的藝術(shù)魅力。文學(xué)性的韻文形式的唱詞構(gòu)成聲樂的語言,這種唱詞不僅要具有一般文學(xué)語言特有的生動、鮮明、準(zhǔn)確的特性,還必須能夠表現(xiàn)富有韻律節(jié)奏感的韻文形式。

尚德義先生藝術(shù)歌曲中的唱詞具有明顯的節(jié)奏感富有句式結(jié)構(gòu)的變化對比;具有強(qiáng)烈的韻律感符合平仄押韻的規(guī)律,他的歌曲具有口語化的語音色彩而且通俗易懂,所以在演唱中能夠自然流暢,瑯瑯上口,富有歌唱性和藝術(shù)感染力,適宜于聽覺的感受。所以說,尚先生的藝術(shù)歌曲適應(yīng)了唱詞特有的文學(xué)語言的藝術(shù)要求。 筆者具體從語言的語音和語調(diào)方面進(jìn)行尚德義藝術(shù)歌曲聲樂語言的探討和分析:

聲樂藝術(shù)是以語言的聲音作為它的直接表現(xiàn)工具的,它傳達(dá)給聽眾的是音樂化了的語音,因此筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)聲樂首先要學(xué)習(xí)語音。通俗來講,語音就是語言的音調(diào),它是造成音樂音調(diào)上獨(dú)特旋律、節(jié)奏特點(diǎn)的根本原因之一。

我國的民族聲樂是建立在漢民族語言基礎(chǔ)上的,故而聲樂藝術(shù)與語言不可分。歌唱是細(xì)致的語言活動,要想準(zhǔn)確的掌握歌唱時語音的發(fā)展規(guī)律就要從發(fā)音的最基本單位開始,那就是“音節(jié) ”?？梢哉f一個漢字基本上就是一個音節(jié),除非帶兒化音的兩個漢字也算是一個音節(jié)。在演唱尚德義先生的藝術(shù)歌曲時要每個音節(jié)每個音節(jié)的仔細(xì)推敲,比如像歌曲《祖國永在我心中》的前八個字“我曾有數(shù)不清的夢”就是八個音節(jié)。當(dāng)我們結(jié)合歌曲的感情以慢速度緩緩抒發(fā)歌曲旋律時,就會感覺出這其中的每個字還能分成更細(xì)小的成分,比如“我”包括了“w-o”兩個成分,“曾”包括了“c-e-ng”三個成分。這些小的不能再分的單位就是音素,她一般在演唱速度節(jié)奏較快的旋律里表現(xiàn)的不很明顯,但是在歌唱中,有很多抒情悠揚(yáng)的曲子的旋律是伸展延長的,像《祖國永在我心中》中,“我曾有數(shù)不清的夢,每個夢都有你的身影……”。這其中的“夢”、“影”等字在自由抒情的旋律里,每個字的音素都十分明顯,因此在演唱類似尚德義的作品時不得不重視音素的音長變化。比如“夢”(m-e-ng)這個字從頭到尾延長了三拍,字頭“m”咬出之后馬上過渡到“eng”, 運(yùn)用鼻腔共鳴必須把咬字吐字交代清楚。與此相對的,尚德義先生也寫作了許多節(jié)奏較活潑快速的藝術(shù)歌曲,此類樂句唱起來語速要快些,如花腔藝術(shù)歌曲《七月的草原》。雖然這種歌曲中的音素不很明顯,但是要想在演唱中做到咬字吐字清晰分明,必須同樣敏捷快速得把每個小音素交代清楚,不可含糊不清、囫圇吞棗。

音節(jié)的三大基本因素是“聲、韻、調(diào)”。要想演唱時咬字吐字清晰分明,就要分清音節(jié)切分而成的聲母和韻母,韻母又可切分為韻頭、韻腹和韻尾。聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫變化,致使同樣音節(jié)的讀音會有所不同,因此我們要想準(zhǔn)確的表達(dá)作品的詞義時,不但要咬準(zhǔn)每個音節(jié)的音素,還要仔細(xì)讀準(zhǔn)每個字的聲調(diào)。歐洲的語言簡單的只有重音,而我們的漢語言有四種聲調(diào)(平、上、去、入)。西洋語言(如英文、法文、俄文、意大利文、德文“都是以多音節(jié)多音素為特點(diǎn)的,想演唱好外國作品只要練好“a、e、i、o、u”這幾個母音即可,這幾個字字音的口形都偏向于圓形,而中國民族唱法的字音口形大部分卻是呈扁形的。因此,各地語言的特殊性,必然會影響歌唱發(fā)聲方法。

聲樂語言的語調(diào)色彩可以加強(qiáng)作品的情感和藝術(shù)表現(xiàn)力,能充分調(diào)動歌曲節(jié)奏和旋律的音樂性,所以說,要想加強(qiáng)聲樂藝術(shù)的語言處理、豐富聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力必須能夠充分的駕馭與表現(xiàn)語調(diào)色彩。

聲樂藝術(shù)是文學(xué)與音樂的綜合體,也可以說它是語言音調(diào)與音樂音調(diào)的結(jié)合體。音樂是建筑在社會生活基礎(chǔ)上的,所以人們常說“音樂是源于生活又高于生活的”,那么聲樂的語調(diào)造型必然也是建筑在生活中一般語調(diào)的基礎(chǔ)上的,因?yàn)槁晿菲鋵?shí)就是語言的音樂化。

《巴黎圣母院的敲鐘人》這首歌曲,尚德義先生用音樂的語言,刻畫了主人公阿西莫多的悲慘命運(yùn)、贊美其愛憎分明的高尚純真心靈和赤誠的愛情。這首歌的曲調(diào)大部分是一字一音,與口語朗誦調(diào)的語氣造型非常相似,達(dá)到了語調(diào)與曲調(diào)的和諧統(tǒng)一。演唱這些個字字句句需要符合語調(diào)的自然韻律,飽含深情的敘述和贊頌,生動的表達(dá)音樂的語言形象。

生活語調(diào)沒有聲樂語調(diào)那么豐富,后者要去強(qiáng)化、突出、渲染前者的聲音與情感色彩,從而使歌曲更富有表情、音色、個性、感染力和表現(xiàn)力?！栋屠枋ツ冈旱那苗娙恕窂牡?3小節(jié)開始的鋼琴伴奏模仿鐘聲的部分,歌詞是“這鐘聲多么渾厚響亮,這鐘聲多么深沉激憤,這鐘聲當(dāng)當(dāng)震天動地,這鐘聲陣陣牽人神魂”,這四個小排比層層遞進(jìn),語調(diào)豐富飽滿。 演唱時要注意歌唱的語調(diào)既有昂揚(yáng)的抒懷,又有激情的傾訴,如泣如訴,鏗鏘有力。旋律起伏和語調(diào)色彩要伴隨情感抒發(fā)的變化而變化,時而明朗時而柔情。

歌唱語調(diào)比生活語調(diào)的夸張幅度大很多,歌唱語調(diào)更具有表情性,這在尚德義先生的花腔作品中表現(xiàn)得尤為明顯。比如《有位先生最會笑》這首歌曲,在表現(xiàn)一個善于見風(fēng)駛舵、阿諛奉承的市儈人物的特殊語調(diào)時,曲作者巧妙地采用跳音音型來模仿這位先生的笑聲,生動富有表現(xiàn)力。演唱時要對比區(qū)分兩種笑:在上司面前討好的笑和在朋友面前驕傲的笑。跳音模仿的笑聲應(yīng)唱得輕松、靈活、頑皮,以敘述者身份演唱笑聲的樂段應(yīng)表現(xiàn)出調(diào)侃、諷刺和幽默的心理特點(diǎn)。

“聲樂語調(diào)包含了多方面的音響變化條件或造型因素,它的輕重強(qiáng)弱、高低抑揚(yáng)、快慢疾徐、頓挫連斷,以及由此而形成的語氣、語勢等構(gòu)成了聲樂語調(diào)造型的基本因素。充分運(yùn)用這些基本因素的造型性與表現(xiàn)技巧,是加強(qiáng)聲樂語調(diào)的藝術(shù)形象表現(xiàn)力與感染力的重要藝術(shù)手段?！雹?/p>

音響的輕重強(qiáng)弱對應(yīng)的是音量的力度變化;高低抑揚(yáng)對應(yīng)的是音高的起伏變化;快慢疾徐對應(yīng)的是語調(diào)的速度變化;頓挫連斷對應(yīng)的是語調(diào)的停頓中斷與轉(zhuǎn)折的變化。把這些不同的音響音調(diào)演唱手法運(yùn)用在歌曲中,會讓我們更好的理解和表現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵,更加具有藝術(shù)感染力。

比如尚德義先生的作品《大漠之夜》的主題部分:月色朦朧,矍光閃爍,一隊駱駝行走在無邊的沙漠。在這句音樂旋律中它以詞組的節(jié)拍形式反應(yīng)語言的對比變化,演唱時要注意不同類型的強(qiáng)弱交錯變化,正是這種有規(guī)律的變化在旋律中出現(xiàn),才使歌曲的節(jié)奏感非常和諧。歌詞“月色朦朧,星光閃爍,一隊駱駝行進(jìn)在無邊的沙漠”,如果按詞語的自然強(qiáng)弱格式朗誦應(yīng)該是“重—輕—中—輕,輕—輕—重—中,輕—重—重—輕—中—重—輕—中—輕—輕—中—重”。按照音樂4/4拍的節(jié)奏關(guān)系應(yīng)該是“強(qiáng)—弱—次強(qiáng)—弱”......那么這句話里的“朧”、“一”、“行”“邊”就應(yīng)該換成了重音,因?yàn)橐魳返男晒?jié)奏可以根據(jù)歌詞的內(nèi)容與情感表達(dá)的需要突破詞語的自然輕重局限,應(yīng)該說它與念詞的自然輕重格式還是基本吻合的。 《大漠之夜》整首歌曲的語調(diào)偏低,低音一般表現(xiàn)憂郁、踏實(shí)、沉緩、穩(wěn)實(shí)的情調(diào)。演唱時要根據(jù)旋律的高低起伏做語調(diào)的抑揚(yáng)變化,這種“高低”或“抑揚(yáng)”的變化是因情而異的。全曲綜合速度上較慢,鋼琴伴奏仿佛駱駝堅實(shí)、穩(wěn)健的行進(jìn)腳步,表現(xiàn)駱駝堅忍不拔、契而不舍的精神。隨著情感的起伏躍動,內(nèi)心的心理精神活動也隨之變化,在接近全曲高潮的部分,由鋼琴和聲樂演唱一起大幅度漸強(qiáng)走動,這時以語言為動作產(chǎn)生了相應(yīng)的速度變化:昂揚(yáng)奔放、氣勢磅礴、激情強(qiáng)烈的將音樂連續(xù)的推向高潮。演唱此首歌曲還要注意旋律的延續(xù)連貫性,在適當(dāng)旋律變化中,字與音素過渡交代要清晰、準(zhǔn)確,注意收音到位與頓歇自如。

語調(diào)的延續(xù)轉(zhuǎn)折和中斷停頓的變化是由音響的連斷頓挫而得到體現(xiàn),這是因?yàn)檠莩吆粑\(yùn)動需要換氣、演唱作品時感情要有起伏和變化、聲音需要有造型,同時音響效果也得到了豐富。唱歌像說話一樣不可能吸一口氣唱到尾,它也是在休止、停頓與轉(zhuǎn)折的變化中表達(dá)思想感情的。尚德義先生運(yùn)用音樂樂句中的樂節(jié)、分句、節(jié)奏作劃分,用休止、間奏等等作曲技巧來表現(xiàn)書面語言中的標(biāo)點(diǎn)符號。如在歌曲《春風(fēng)圓舞曲》和《祖國永在我心中》中,演唱這兩首歌曲時除了要注意唱出語調(diào)的輕重強(qiáng)弱、高低抑揚(yáng)、快慢疾徐還要注意休止符的頓挫連斷。聲音的停頓并不是思想感情交流的休止而是感情最激動最活躍的時刻,形形色色的情感需要都可以通過停頓表達(dá)出來。像《春風(fēng)圓舞曲》的休止部分其實(shí)代替的就是書面語言標(biāo)點(diǎn)符號中的頓號,要唱出強(qiáng)調(diào)的感覺;《祖國永在我心中》的休止部分有力的強(qiáng)調(diào)了語氣,加強(qiáng)了語句氣勢,表達(dá)出作者細(xì)膩的思想感情以及大愛的精神,要唱出激憤的感覺。演唱時要真正的體會到“此處無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

注釋:

①【蘇】斯大林.馬克思主義與語言學(xué)問題.北京:人民音樂出版社.1957年版.第20頁.

②余篤剛.聲樂語言藝術(shù).長沙:湖南文藝出版社.2002年版.第244頁.