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第二十二條軍規(guī)本是名著《第二十二條軍規(guī)》的書名，作者為美國的約瑟夫·海勒。軍規(guī)規(guī)定：面臨真正的、迫在眉睫的危險時，對自身安全表示關注，乃是頭腦理性活動的結果。如果你認為你瘋了，可以允許你停止飛行，只要你提出請求就行，可是如果你提出請求，就證明你不是瘋子，就得繼續(xù)飛行。此語常用來比喻圈套、枷鎖等。一套自相矛盾的詭辯邏輯，任何人也逃不出它的手心。

柏拉圖式愛情柏拉圖(公元前427～公元前347)，古希臘著名哲學家。其哲學思想對唯心主義在西方的發(fā)展影響極大，代表作有《理想國》、《法律》等。他主張人的絕對精神，而忽視肉體感受。“柏拉圖式愛情”即指沒有肉體性欲的男女愛戀。

諾亞方舟出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂慮，決定用洪水消滅人類。而諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災。經(jīng)過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒了。后來人們常常用此語來比喻災難中的避難所或救星。

滑鐵盧1815年，在比利時的滑鐵盧，拿破侖率領法軍與英軍、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。隨后，拿破侖以退位結束了其政治生涯。因此，“滑鐵盧”常常被用來比喻慘痛的失敗。

繆斯繆斯是希臘神話中9位文藝和科學女神的通稱。她們以阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯禱告，祈求靈感。后來，人們就用“繆斯”來比喻文學、寫作和靈感等。

斯芬克司之謎斯芬克司是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是她。她給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用4只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用3只腳走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩手兩腳在地上爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為3只腳。

俄狄浦斯答對了，斯芬克司羞愧墜崖而死?！八狗铱怂局i”常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。

鱷魚的眼淚西方傳說，鱷魚捕到獵物時，會一邊吞噬一邊流淚。因此，“鱷魚的眼淚”常喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。

山姆大叔1812年美英戰(zhàn)爭時期，紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A-U.S標記。本來，E.A是一個軍火承包商的名字，U.S是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫與美國的縮寫(U.S.)相同，人們就管美國叫“山姆大叔”。

美國人把“山姆大叔”誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國國會正式承認“山姆大叔”為美國的民族象征。

多米諾骨牌一種西洋游戲。將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第一張牌后，其余的骨牌將依次紛紛倒下。“多米諾骨牌效應”常指一系列的連鎖反應。

象牙塔出自19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。于是“象牙塔”就被用來比喻與世隔絕的夢幻境地?，F(xiàn)在也有人把大學說成是“象牙塔”。

潘多拉的盒子潘多拉是希臘神話中的第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，用黏土塑成一個美貌而狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”，并給了她一個禮盒，將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯。后者不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，于是各種惡習、災難、疾病和戰(zhàn)爭等立即從里面飛出來了。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。故此“潘多拉的盒子”常被用來比喻災害的根源。

硅谷舊金山往南，從圣克拉拉到圣何塞，有一條30英里長、10英里寬的地帶，這就是聞名世界的“硅谷”。這里聚集著惠普、蘋果等數(shù)以千計的微電子工業(yè)和其他高技術企業(yè)，成為信息社會的發(fā)祥地。自1981年第一臺個人電腦問世以來，從286、386、486一直到“奔騰”，都是在這里醞釀和誕生的。用“硅”制成的半導體芯片是微電子工業(yè)的基本產(chǎn)品。因此，1971年《微電子新聞》開始稱這個地帶為“硅谷”。這里是美國第九個最大的制造業(yè)中心，是美國經(jīng)濟增長最快、最富裕的地區(qū)，可是這里見不到一個煙囪，聽不到一點兒機器的聲響，它不像人們習慣理解的工業(yè)區(qū)，倒像是一個大花園?！肮韫取币殉闪思舛思夹g、信息產(chǎn)地的代名詞。

達摩克利斯劍達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來。帝王并不多福，而是時刻存在著憂患。人們常用這一典故來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。

皮格馬利翁效應皮格馬利翁是古希臘神話中的塞浦路斯國王，善雕刻。一次，他雕刻了一座美麗的少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力，全部的熱情，全部的愛戀都賦予了這座雕像。后來，愛神阿佛洛狄忒見他感情真摯，就給雕像以生命，使兩人結為夫妻。

于是“皮格馬利翁效應”成為一個人只要對藝術對象有著執(zhí)著的追求精神，便會發(fā)生藝術感應的代名詞。

猶大的親吻猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶大教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。

人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。

(摘自《知識窗》2008年第8期)