沈?qū)毾?中共中央黨校教授、《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》顧問,本刊編委。1977年,在胡耀邦主持下參與籌辦中共中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》,先后擔(dān)任理論動(dòng)態(tài)組組長、主編;參與《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的修改和編輯工作,為這一時(shí)期的思想解放作出了貢獻(xiàn)。

中華人民共和國已經(jīng)成立60年了。我是跟隨著新中國的腳步走過來的人。60年風(fēng)風(fēng)雨雨,各種重大歷史事件歷歷在目?；仡?0年,我首先感到欣慰和自豪,也必然要沉思。

60年的歷史內(nèi)涵豐富,矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。我采取的態(tài)度和方法是:堅(jiān)持唯物史觀,尊重歷史,實(shí)事求是。

六十年:三個(gè)社會(huì),三個(gè)時(shí)期

這60年的歷史是一脈相承的,曲折發(fā)展的,又是階段性的。我看可以分為三段:新民主主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、中國特色社會(huì)主義社會(huì)。三個(gè)社會(huì),三個(gè)時(shí)期。

新民主主義時(shí)期。新中國成立后的7年(1949 ~1956年),在全國范圍內(nèi)建立了新民主主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。這是《新民主主義論》基本思想(包括革命論、國家論、社會(huì)論)的具體實(shí)踐。

1953年,毛澤東改了口。他說:從中華人民共和國成立,到社會(huì)主義改造的基本完成,這是一個(gè)過渡時(shí)期。他基本不講新民主主義了。1954年9月15日,劉少奇在第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上作的《關(guān)于中華人民共和國憲法草案的報(bào)告》中說:這個(gè)過渡時(shí)期“也叫做新民主主義時(shí)期”。周恩來既稱之為“新民主主義時(shí)期”,也稱之為“新民主主義時(shí)代”。所謂過渡時(shí)期,是從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡。

社會(huì)主義時(shí)期。從1957年開始,我們建立了社會(huì)主義制度,進(jìn)入了社會(huì)主義時(shí)期。這一時(shí)期到1978年12月為止,前后二十來年。

改革開放以來,我們逐漸認(rèn)識(shí)到,過去的社會(huì)主義采用的是傳統(tǒng)模式,主要照搬蘇聯(lián)的一套,以后又增加了我們自己搞的東西,如“以階級(jí)斗爭為綱”、人民公社化、“文化大革命”等。我把這些稱為“中國制造”。于是,我們社會(huì)主義的傳統(tǒng)模式就是“蘇聯(lián)模式+中國制造”。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義時(shí)期。以1978年12月的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志,實(shí)現(xiàn)了歷史的偉大轉(zhuǎn)折,進(jìn)入了歷史新時(shí)期。這一階段的社會(huì)主義可稱為中國特色社會(huì)主義,如今已31年了。

從新民主主義到社會(huì)主義,從社會(huì)主義(傳統(tǒng)模式)到中國特色社會(huì)主義,這是60年來的兩大歷史轉(zhuǎn)折?；仡?0年,有兩點(diǎn)是很明顯的:新民主主義救了中國;中國特色社會(huì)主義發(fā)展了中國。

改革開放31年來,經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,人民生活大改善,中國的國際地位大提高,我們已經(jīng)找到了一條比較好的發(fā)展道路。

看來,從新民主主義只能過渡到中國特色社會(huì)主義。這是科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)重大課題。當(dāng)年我們不可能有這樣的認(rèn)識(shí)。今天回顧歷史,應(yīng)當(dāng)敢于把這樣的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來。

經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)促使我們“走自己的路”

60年來的實(shí)踐,都是為了探索開辟一條比較快、比較好的發(fā)展道路。強(qiáng)調(diào)走自己的路,強(qiáng)調(diào)有中國特色,非常重要。經(jīng)過31年的實(shí)踐,我們對(duì)“自己的路”的認(rèn)識(shí)加深了,擴(kuò)展了。

在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),離開本國國情、超越發(fā)展階段的問題確實(shí)存在,造成了嚴(yán)重的后果,我們認(rèn)真地總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn):

第一,過去發(fā)生的問題不僅僅是脫離國情。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不但不適合中國,在它的母國蘇聯(lián)也不適合。在所有社會(huì)主義國家,都不適合。幾十年來,凡是采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的國家,生產(chǎn)力的發(fā)展都不快,人民的生活改善都很慢,效果都很不理想。十二屆三中全會(huì)通過的關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定指出,商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。這里講的,已經(jīng)不是國情問題了,而是社會(huì)發(fā)展的客觀必然性了。以后確立以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為改革的目標(biāo)模式,更是遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。其他許多問題也是這樣。

第二,過去發(fā)生的問題,也不僅僅是超越發(fā)展階段?，F(xiàn)在看來,過去搞的有些東西,如“大躍進(jìn)”、“以階級(jí)斗爭為綱”等,不是超越發(fā)展階段的問題,在社會(huì)發(fā)展的任何階段都不行。這套東西,違背了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

走自己的路,要遵循客觀規(guī)律,同歷史必由之路相結(jié)合。走自己的路,還要敢于和善于借鑒人類創(chuàng)造的文明成果。

對(duì)外開放剛開始時(shí),我們強(qiáng)調(diào)的是吸收國外的資金、技術(shù)、設(shè)備、人才。1992年初,鄧小平在南方談話中提出:“社會(huì)主義要取得與資本主義相比較的優(yōu)勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方式。”(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版)十六大報(bào)告又提出,“要借鑒人類政治文明的有益成果”。這是對(duì)外開放思想的升華,在社會(huì)主義的理論上和實(shí)踐上,都具有重大的意義。

不割斷歷史,不等于全盤肯定歷史

大家都說,共和國的60年,分為前30年和后30年,即所謂“兩個(gè)30年”。如何看待這“兩個(gè)30年”的關(guān)系呢?有人提出,要堅(jiān)持“兩個(gè)不能否定”,既不能用前30年否定后30年,也不能用后30年否定前30年。這話說得很全面。但我認(rèn)為,還可以作一些具體的分析。

60年歷史是連續(xù)發(fā)展的過程,一些基本的東西是一以貫之的,必須充分肯定。比如人民代表大會(huì)的根本政治制度,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨同各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督的政黨制度等。

從另一方面看,前后30年的差別也是明顯的。

在后30年,我們開辟了一條中國特色社會(huì)主義的道路。國家的面貌、社會(huì)的面貌、人的精神狀態(tài),都發(fā)生了深刻的巨大的變化。中國特色社會(huì)主義同此前的社會(huì)主義相比較,有質(zhì)的差別。我個(gè)人感覺,從社會(huì)生活的角度看,十一屆三中全會(huì)前后的變化,超過了解放前后即新中國成立前后的變化。

前30年在個(gè)別方面、個(gè)別的點(diǎn)(如消滅吸毒、娼妓等),也許比今天強(qiáng)一些,但從總體上看,后30年的成功和成就是十分明顯的。決不能用前30年的個(gè)別的點(diǎn)來否定后30年。如果這樣,是極端的以偏概全。

能不能用后30年來否定前30年呢?這需要作具體的分析。前面講的一以貫之的幾個(gè)方面,是必須肯定的。但也要如實(shí)地說,這些一以貫之的東西,在十年“文革”期間遭遇很大損害。對(duì)前30年,應(yīng)當(dāng)肯定該肯定的,否定該否定的?？隙ㄒ磺小⒎穸ㄒ磺?都是片面的。對(duì)后30年,也是如此。

前30年中的后20年,是社會(huì)主義社會(huì)。這一時(shí)期建設(shè)的是什么樣的社會(huì)主義呢?對(duì)此,爭議較多,也很需要科學(xué)地研究。

鄧小平作過多次評(píng)述:“我們過去固守成規(guī),關(guān)起門來搞建設(shè),搞了多少年,導(dǎo)致的結(jié)果不好,總的來說,很長時(shí)間處于緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài),人民的生活還是貧困?！薄拔覀兲F了,太落后了,老實(shí)說對(duì)不起人民”?！啊幕蟾锩旰平?中國吃了苦頭。中國吃苦頭不只這十年,這以前,從一九五七年下半年開始,我們就犯了‘左的錯(cuò)誤”。(《鄧小平文選》第3卷)

概括地說,鄧小平否定了過去搞的窮社會(huì)主義、“以階級(jí)斗爭為綱”的社會(huì)主義、僵化封閉的社會(huì)主義。這里要強(qiáng)調(diào)的是,以上所說不是對(duì)社會(huì)主義的根本否定。

胡錦濤在紀(jì)念改革開放30年的大會(huì)上說:我們決不走封閉僵化的老路。這是針對(duì)改革開放前的社會(huì)主義而言。溫家寶說:30年前是“貧窮僵化的中國”(《人民日?qǐng)?bào)》2009年2月4日),實(shí)際是說,改革開放之前的社會(huì)主義是貧窮僵化的社會(huì)主義。

我們?cè)绞强隙ǜ母镩_放,就越是要對(duì)前30年作某種程度的否定?，F(xiàn)在不是否定過頭了,而是否定得還不夠,有的是很不夠。

“兩個(gè)30年”是一個(gè)整體,不能割斷歷史。但不割斷歷史,并不是要全盤肯定歷史;接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也不是說要肯定全部歷史的實(shí)踐和結(jié)果。有人說“文化大革命”也有一功,它使我們認(rèn)識(shí)到必須改革。這是從反面教訓(xùn)的角度講的,決不是說要在任何意義上肯定那一段歷史。如果僅僅因?yàn)槟軓闹形〗逃?xùn),就以為壞事變成了好事,從而輕松地談壞事(如“犯過一些錯(cuò)誤”等),這在政治上、理論上、道義上都是不妥的。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和歷史實(shí)踐本身必須適當(dāng)區(qū)分。

鄧小平曾說:“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富,錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富?！痹谶@里,鄧小平講了“成功時(shí)期”,但沒有回避“失敗時(shí)期”、“遭受挫折時(shí)期”這樣的提法。這是對(duì)待歷史的唯物主義態(tài)度,也是坦誠、謙虛和自信的表現(xiàn)。只有這樣,才能使歷史經(jīng)驗(yàn),包括錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn),真正成為寶貴的財(cái)富。

回顧新中國60年,我們的思維不能停留在對(duì)“兩個(gè)30年”的肯定還是否定這樣的水平上。