曹雋平

在中國書法史上，有“楷書四大家”一說，這“四大家”分別是初唐歐陽詢、盛唐顏真卿、中唐柳公權(quán)，以及元代的趙孟頫。四人中，歐陽詢(唐時封為太子率更令，也稱“歐陽率更”)以其精研秀麗、奇絕險勁的風格深受歷代學書者喜愛，世稱“歐體”。創(chuàng)立于宋代、流傳至今的“宋體”便是植根于“歐體”。歷代的科舉考試中，無論明代的“臺閣體”，還是清代的“館閣體”，其基調(diào)皆以“歐體”為本，這種現(xiàn)象至晚清道光以后，“歐底趙面”的楷書風貌幾乎籠罩了書壇，臺閣大臣林則徐、曾國藩、黃自元等人就是其中的代表人物，然而縱觀歐陽詢之后一千多年的書法史，盡管學歐者無數(shù)，但多亦步亦趨，出新意者少，獨具面目者罕。這也成了“館閣體”備受詬病的重要原因。

筆者自幼習書，至今三十年矣!上世紀八十年代開始研習歐體楷書，個中艱辛，甘苦自知，尤知習歐書之難，如登蜀道。真可謂難于上青天。然在1992年秋，有幸得觀湖南文藝出版社出版的《道德經(jīng)楷書字帖》，被其中端莊典雅、栩栩如生的歐體小楷震撼，當時便感嘆世間竟還有如此圣手。歷史竟然是如此的巧合，歐陽詢是湖南長沙望城人，黃自元家在湖南安化，如今秉承歐陽詢衣缽的這位圣手，又是出自湖南新化西江灣畔的樵夫——鄔惕予。雋平有幸，于是年冬在湖南湘潭拜鄔惕予先生為師，十多年來得其教誨，時有“醍醐灌頂”之恩。

鄔惕予先生是當代楷書大家，1929生于湖南新化的一個書法世家，本名鄔迪于，字朝吉，號西江樵子，又自署萸江一怪。他天資聰穎。四歲臨池，七十余年筆耕不輟，熔古鑄今，最終形成精嚴險勁、秀逸典雅、端莊靈動的風格，世稱“鄔體”。首都師大中國書法文化研究院副院長甘中流教授曾撰文《不求法脫，不與法縛》，文中寫道：“今世學歐而有成者數(shù)家，惕予先生之作誠可以卓然獨立于其間”。早在1991年，千年學府岳麓書院重建時，當時對碑廊中的第一碑——《岳麓書院源流記》由誰書丹，醞釀很久。最后有關(guān)專家力排眾議，決定延請隱居在湖南新化鄉(xiāng)下的鄔惕予先生執(zhí)筆，鄔老自此名聲大震。鄔惕予先生還在湖南常德碑廊、廣東四國碑林等名勝書碑數(shù)十處。

鄔惕予先生自1992年所書《道德經(jīng)楷書字帖》由湖南文藝出版社出版后，2006年又有《鄔惕予楷書千字文》由上海古籍出版社出版(這是上海古籍出版社第一次為當代書家出版字帖)，2007年《鄔惕予書法》由上海古籍出版社出版。短短兩年時間，上海古籍出版社連續(xù)推出鄔惕予先生的字帖和作品集，可見這個以出版經(jīng)典古籍為己任的一線出版社對鄔惕予書法的推崇。

2005年，鄔惕予先生書法展在湖南長沙舉行，這時鄔老已經(jīng)癱瘓八年，許多觀眾流著眼淚看完了鄔老的作品，他們說：世間還有這么好的字，一定要出版啊!很多人認為鄔體比歐體還要好看，我不能確定先生的字是否超過了歐體，但我也一直在琢磨人們?yōu)槭裁磿羞@樣的感受。

鄔惕予先生曾在瓷廠工作多年，因長期在瓷器上書寫的緣故，喜用瓷廠專用的線子筆，這種筆筆桿特長，桿頭竹節(jié)突出，比普通筆更有分量，常人望而生畏，不敢提筆，先生用起來卻得心應(yīng)手。先生的用筆信守“方而不僵。圓而不滑，剛之若山，柔之似水”的原則，極少出鋒，使轉(zhuǎn)提按，不事張揚，不拋筋露骨，不嬌柔做作，只是平平寫去，羚羊掛角，難求其跡，故較之歐陽詢更為圓潤含蓄。他在接受湖南衛(wèi)視《藝術(shù)玩家》采訪時曾說：“歐體字寫得方一點，我就寫得圓一點；歐體字寫得瘦一點，我就寫得比它胖一點?！笨涤袨樵凇稄V藝舟雙楫·綴法第二十一》有言：“書法之妙，全在用筆。該舉其要，盡于方圓……妙處在方圓并用，不方不圓，亦方亦圓，或體方而用圓，或用方而體圓，或筆方而章圓，神而明之，存乎其人矣?！编w惕予先生可謂深得其理!

在用墨上，先生酷愛用極濃的一得閣宿墨。落筆有高山墜石之勢，入紙具錐劃沙，印印泥之妙，立體感極強，而又華滋秀潤，一片靜靄。欣賞先生的書法，給人最大的感受莫過于一個靜字，著名電視制片人楊暉看完先生的作品后曾說：“我雖然沒有見過你的老師，但我想鄔先生一定是個內(nèi)心非常寧靜的人。”

先生的書法不只是“靜”，他主張“楷中兼行”，也曾說過“實則虛之，虛則實之”，其字的外圍用筆雖重若泰山，內(nèi)部行筆卻纖巧空靈，用筆輕重虛實對比之強尤甚于顏體，力透紙背，撼人心魄。用筆之大膽，用墨之濃重，古今罕有。他功底深厚，技法嫻熟，運筆極為輕靈活潑。頗具行書筆意，將“端莊”與“靈動”這對矛盾體結(jié)合得非常成功楷書之難，難在“楷中兼行”，即在結(jié)構(gòu)準確、筆法精到的同時，又體現(xiàn)出行書的筆意，連“宋四家”的蘇東坡都不免感嘆“真書難于飛揚”。鄔老的成功之處，恰是在精嚴險峻的基礎(chǔ)上，巧妙地融合了趙孟煩的行書筆意，我至今記得當年鄔老走筆如飛寫楷書的情形。

鄔惕予先生的結(jié)體精研卻不森嚴，中宮緊結(jié)，內(nèi)斂處比歐陽詢更緊密，放縱處比褚遂良更飄逸，整體觀之，卻又疏密得宜，清新悅目。結(jié)構(gòu)初看茂密，實則筆畫之間迂回寬緩，氣動神移，彼此觀照，舒暢自如，可謂“寬裕明秀”(清口王澍贊歐陽詢語)。在章法上，先生巧借楊凝式的《韭花帖》，無論字距行距都拉得很開，空靈出塵。先生曾說：“字是有生命的，應(yīng)該給它留下足夠的空間?！卑闯＠?，此種章法弄得不好是很容易讓人覺得懶散乏神的，而先生的作品卻能創(chuàng)造出挽結(jié)的精神、融和的境界，不能不讓人驚嘆他的駕馭能力之高超了，難怪馮其庸先生認為他在歐體的繼承與發(fā)展上超過了黃自元。緣由大概就在于此。讀先生的書法，如行深山小徑，遇得道高人，聽其娓娓談道，如微雨中沐春風，蕩盡胸中塵埃。

今人學書，多視楷書為畏途，認為唐楷是無法超越的最高峰，在楷書上下功夫是徒耗光陰。鄔惕予先生用畢生的精力證明古人不是無法逾越的。他的一生，不受時風的影響，歷經(jīng)艱難困苦，除了書法的最高境界，別無他求。先生一生所追求的是——“寧為臥溝磐石，不做過眼煙云”，他知道，藝術(shù)家要想傳世，靠的是作品。即便是在晚年癱瘓后，每天仍要請人抬起來，鋪紙濡墨，再由旁人將筆置于手中，寫上一兩幅。2001年后，他的手時刻發(fā)抖，吃飯夾不了菜，每餐要人喂食，寫字時需由旁人將痙攣的手指掰開，置筆于手中，即便如此，寫出來的書法卻堅如磐石，穩(wěn)若泰山。正是這種簡單而執(zhí)著的追求，排除了一切物欲的干擾，加之鄔惕予先生長期僻居湘中，得瀟湘之靈氣、湖湘之性情，深厚的學養(yǎng)與七十年的磨煉，終于修煉成唐楷的絕響，堪稱“未受城市工業(yè)文明影響的藝術(shù)精品”。晚年的鄔惕予先生，鐘情干“板橋體”，試圖以之變格，所書在原有基礎(chǔ)上更趨于生拙老辣，惜乎1997年摔傷致癱后無法寫出更多精彩的作品，是為憾事。

清王澍曾批評古時學歐者：“每見為率更者，多方整枯燥，了乏生韻。不知率更風骨內(nèi)柔，神明外朗，清和秀潤，風韻絕人?！编w惕予先生無疑是學歐的成功者!可以毫不夸張地說，鄔體楷書融歐陽詢的秀麗、顏真卿的端莊、趙孟頫的嫵媚、褚遂良的婀娜、楊凝式的空靈、鄭板橋的俏皮于一體，無論在結(jié)體、用筆、用墨，乃至章法

上，都已獨具面目，而四者的高度統(tǒng)一，使得先生的書法獨得歐體謹嚴中寓端麗、平正中寓奇嶇的精髓，外方內(nèi)圓、剛?cè)嵯酀?，這是歷代習歐者都沒有達到的高度!由是觀之，鄔體比歐體更為輕松、自然、生動，其內(nèi)在的書卷氣，使得作品中暗香浮動、寧靜深美、意境悠遠，有人以“秀雅醇和”四字概括鄔惕予書法的特點，可謂恰到好處。這也是先生有別于歷代擅歐者的優(yōu)點。先生的書法作為“湖湘書法的名片”，最終給中華民族的書法史增添了又一顆明珠。

熟知鄔老的人，不僅折服他書藝的高深，更欽佩他的詩才和人品。先生十二歲成為孤兒，其后當過兵，教過書，在瓷廠當了二十多年繪瓷工人，退休后種菜犁田、吟詩寫字。他有一首《樂農(nóng)歌》，頗具淵明遺風，是八十年代從瓷廠退休后躬耕隴畝的生活寫照：

農(nóng)村春日樂何如?口呆筆拙意難抒。竹筍剝來鮮且嫩，雞雛孵出雉而柔。山田水白浮群鴨，林術(shù)芽青落鷓鴣，紫燕南歸覓舊壘，黃鶯北徙育新雛。油菜花黃金燦燦，麥苗葉茂綠油油。日出云開秀山水，紅男綠女滿田疇鐵牛奏出交響樂，秧壟排成八陣圖。魚泳池中光閃閃，豬眠欄里胖乎乎蔬菜滿園隨意摘，濁酒盈缸任情浮。興至胡謅詩兩首，閑來浪作幾行書……

詩中所寫正是他一生中最快樂的時光，“魚泳池中光閃閃，豬眠欄里胖乎乎”，那蠢笨的小豬居然被鄔老寫得美麗可愛至極!

鄔惕予先生尤擅撰聯(lián)，1992年冬雋平陪同先生造訪湘潭師范學院藝術(shù)系，他應(yīng)邀為國畫家曾景祥等先生做書，當場口占手書“丹青傳四海，桃李滿神州”(贈曾景祥先生)，“為精華添異彩，化腐朽為神奇”(贈裝裱師)?！皶匀镇v云起，平沙落雁飛”(贈向曉平老師)。聯(lián)文別出心裁，不落窠臼，符合人物身份。我曾多次建議江彎兄收集整理先生的詩文以備出版，相信會有這一天。

鄔惕予先生為人作書，有求必應(yīng)，慷慨揮毫，不計酬勞，常常笑謂求書者：謝謝你給我練字的機會。雋平不才，蒙先生錯愛，多有手澤遺我，我至今珍藏著先生第一次題贈給我的嵌名聯(lián)：“勵磨成雋彥，碩果出平時”，先生對我的殷切之情，令我慚愧，也激勵著我在書法藝術(shù)的道路上不斷前進!前進!

鄔惕予先生書藝高超，眼界不凡，但我從未聽他說過任何人的不是，先生誨人不倦，弟子遍布湖湘，從鄔門走出的書法研究生、博士生多達數(shù)十人，如今湖南書壇的中堅人物鄢福初、劉廣文、蘇美華等人皆為其入室弟子。先生仁懷處世，藝術(shù)傳家，子江彎除容貌酷肖先生外。書藝也深得先生的衣缽，在國內(nèi)屢獲大獎；女小明聰慧超人?，F(xiàn)執(zhí)教于婁底、新化一帶，弟子遍布城鄉(xiāng)，聲名遠播。據(jù)說婁底、新化一帶習“鄔體”者已逾十萬。

對于先生的書法，亦不乏微詞者，有人說先生的書法過于完美，缺乏性情，我不敢茍同，當今社會的人們特別強調(diào)寫性情，但凡工整一點的作品便斥為“館閣體”。而完全漠視鄔老的書法創(chuàng)新之處，更無法理解鄔老境界的高妙。我認為：散淡、野逸是文人追求的一種格調(diào)，精工、完美也不失為另一藝術(shù)境界!鄔惕予先生曾云：“楷書一樣能表現(xiàn)人的性格和情緒，只是表現(xiàn)的不是那些張揚的、激越的、趨于動態(tài)的情緒而已?？瑫憩F(xiàn)的是那種寧靜、恬淡、細致、平和的心境和情緒，楷書能將靜態(tài)的美表現(xiàn)到極致?！?/p>

鄔惕予先生曾在六十剛過時寫道：“富貴榮華我弗求，惟圖翰墨耀千秋。名傳于世生無望，字未驚人死不休。”對此，著名書法家鄢福初曾說：“鄔老生活在一個書壇追求荒率、野逸的時代，所以他的書法成就不太為時人認同，否則其影響、名氣會更大!”如今的鄔惕予先生已是名滿天下。1998年。歐陽中石先生第一次見到鄔惕予先生的書法，就題詞道：“味得個中甘苦，直趨書理殿堂!”并在落款處寫上：“戊寅夏拜觀惕予先生手澤之后，深為欽敬!中石”。2005年，著名學者、書法家馮其庸在欣賞完鄔惕予所書的千字文后，欣然題詞：“率更規(guī)模，河南韻致。奉題惕予先生法書馮其庸”。這一年，中國作家協(xié)會副主席譚談先生撰文《以書立身，寧靜致遠》盛贊鄔老的書法。開篇便說：“我對鄔惕予先生總是心懷敬意，不只是其書品，更有其人品……從鄔老的書作里我們還能看到極深的字外功夫，表現(xiàn)了書法家的思想、才情和素養(yǎng)的美。鄔老的書法作品是書品和人品的完美結(jié)合，真正達到了人書俱老的妙境?！?/p>

2007年，中國書法家協(xié)會主席張海為鄔惕予先生書法集出版志賀題詞：“清雅奇逸”。同年，國學大師、著名學者、書法家文懷沙為鄔惕予先生題詞：“險勁橫軼秀雅醇和。何道州贊率更體勢語，斯八言求之并世，惟惕予先生庶幾承擔無愧!”“險勁橫軼，秀雅醇和”本是何紹基當年贊美歐陽詢的話，如今文老認為“斯八言求之并世，惟惕予先生庶幾承擔無愧”，足見鄔體境界之高。

2007年，鄔惕予先生的長子鄔江彎代表鄔老與北大方正簽約，擬在三年內(nèi)向海內(nèi)外隆重推出“鄔體楷書字庫”。我們有理由相信，隨著“鄔體楷書字庫”的推廣，“率更以后第一家”——鄔體。必將為世人喜愛、認同!