于建嶸

不僅要“以開放的心態(tài)來看待世界，還要在國際交流活動中，有接受批評和指責(zé)的大度，甚至應(yīng)有面對敵意的攻擊的胸懷?！边@實際上是一個民族的真正軟實力所在

近年來，“軟實力”一詞較為流行。究竟何為“軟實力”，不同的人有不同的理解一般是指一個國家文化、價值觀等的影響力。而在我看來，“軟實力”首先是一種開放的心態(tài)。

近日，我應(yīng)邀到德國參加了法蘭克福國際圖書博覽會。在這次被稱為“世界知識界的奧林匹克運動會”的盛會中，中國是今年書展的主賓國，所以在會展中心到處可以看到由中國文字組成的中國主賓國標(biāo)識，有關(guān)中國的講座也就成為了會展的熱點。

在會議期間，我作為主講參加了由德國伯爾基金會和歌德學(xué)院組織的兩場學(xué)術(shù)報告會。我的感覺是，前來聽講的讀者和參加討論的學(xué)者，雖然有的提問較為尖銳，但基本上是友好的。通過講解和分析，除了極個別有很強意識形態(tài)敵意的人外，絕大多數(shù)外國人特別是一些嚴(yán)肅的學(xué)者，還是能夠客觀地肯定中國的進步，并在交流后對當(dāng)前中國存在的政治和經(jīng)濟問題有了更多的理解。

然而，就在這次書展正式開幕前，國內(nèi)個別媒體在對書展前奏活動進行報道時，卻有意或無意夸大了某些事件的政治意義，搞得上上下下都很緊張，甚至影響到一些人的行程。事實表明，參加書展的絕大多數(shù)參展人只關(guān)心自己的書是否能在更大的范圍內(nèi)傳播，并且盡情享受這道世界性的文化大餐。當(dāng)然，作為世界性的大集會，特別是以自由的爭論、對話、交流作為根基和信仰的法蘭克福書展，各種勢力粉墨登場在所難免，發(fā)生一些不愉快的事情也是意料之中。問題是我們在國際交流中，如何應(yīng)對西方國家的政治邏輯，如何看待其提供的交流平臺的性質(zhì)；以及如何判斷世界主流的看法，如何對待不同意見甚至敵對的聲音。

按照我們某些人的邏輯，既然邀請我國作為書展主賓國，為表示友好和合作，無論德國政府還是書展舉辦方，都應(yīng)考慮到中國政府的立場，將異見人士、各類反華勢力、敵對勢力都“驅(qū)逐出場”，營造出一個“和諧”的氛圍，否則就是對中國的不敬，是在為敵對勢力提供舞臺，是“別有用心”。其理由大概是，如果兩方角色調(diào)換，我們作為主人，就不會讓你們的敵人來掃興：但現(xiàn)代西方國家大多在憲法中規(guī)定了言論自由的原則，德國也不例外。在未越界侵犯到他人時，任何人有自由表達(dá)的權(quán)利。因此，無論是德國政府抑或書展主辦方，都不可能有權(quán)力要求不為我們所喜的勢力參加書展，否則它們也會受到其國內(nèi)的批評。意識形態(tài)方面的是非對錯暫且不論，但在不同國家共存的現(xiàn)實世界格局中，在進行國際交往時國與國之間只能相互理解和調(diào)適，任何一方也不能強求對方完全接受自己的觀點。某些媒體因異議人士的受邀而產(chǎn)生的“被迫害幻想”，只會起到夸大事實挑起爭議制造隔膜的效果。

而舉辦研討會邀請觀點的不同甚至對立的各方參加，可能是為了能夠有機會得出更為豐富的成果：即使來了真正的敵對勢力，如果我們的“底氣”足夠，就應(yīng)該借機會進行爭論，通過辯論等來駁斥對方的不當(dāng)觀點，做到“以理服人”。實際上，我們爭取成為主賓國的目的就是為了更好地利用這個與世界廣泛交流和展示當(dāng)代中國發(fā)展的窗口。但是，我們要明白，這個窗口是世界性的，也是開放性的，既有朋友，也有敵人，這才是正常的。如果沒有開放的心態(tài)，就不會有正常和快樂的交流，也只會有不明真相的敵意和葉公好龍式的恐懼。

中華民族的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟上的發(fā)展，更在于政治的現(xiàn)代化和文化的多元化。這其中文化建設(shè)是一項十分艱巨的任務(wù)。這次書展是這個建設(shè)的一部分，而且隨著中國國際影響的擴大，這樣的文化活動也就越來越多。這就要求我們一定要有一種開放的心態(tài)。這不僅要“以開放的心態(tài)來看待世界，廣泛地接納世界各國優(yōu)秀的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的成果”，還要在這些國際交流活動中，有接受批評和指責(zé)的大度，甚至應(yīng)有面對敵意的攻擊的胸懷。這實際上是一個民族的真正軟實力所在。不如此，我們就不能言稱走向世界。(作者為中國社科院農(nóng)村社會問題研究中心主任、教授)