張志坤

凡事得有用,沒(méi)有用的東西是要被唾棄的,但是每一事物究竟何用,那就人言人殊了。教育也是如此?，F(xiàn)在,對(duì)于教育,有一種傾向,即把它簡(jiǎn)單地定位于所謂人力資源開(kāi)發(fā),把知識(shí)及技能取向被推向極端與絕對(duì),教育功能和價(jià)值工具化、功利化。于是,以教育為手段,以學(xué)校為場(chǎng)所,以學(xué)生為對(duì)象,從小學(xué)到大學(xué),教育體系儼然成了現(xiàn)代化的大規(guī)模生產(chǎn)線(xiàn)。這一傾向給教育帶來(lái)了不容忽視的弊端。

其一,選拔競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

現(xiàn)今我國(guó)的學(xué)校體系,與其說(shuō)是一種教育制度,還不如說(shuō)是一種以考試為基礎(chǔ)的選拔制度更為確切。完成九年義務(wù)教育后,就進(jìn)行選拔分流,成績(jī)好些的上普通高中,差的上職業(yè)學(xué)校;然后是再選拔,成績(jī)好些的上一類(lèi)大學(xué),差的上二類(lèi)、三類(lèi)大學(xué)——高等教育現(xiàn)在是大眾化了,但是大眾化后好像競(jìng)爭(zhēng)非但沒(méi)有減少,而且還愈演愈烈。但不管怎樣,激烈的競(jìng)爭(zhēng),目標(biāo)都是把教育當(dāng)作敲門(mén)磚,以就業(yè)生存為基本訴求。不僅如此,在“別讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”的口號(hào)下,競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)急劇前移,先是爭(zhēng)名牌高中,接著爭(zhēng)名牌初中、爭(zhēng)名牌小學(xué),現(xiàn)在似乎連幼兒園也爭(zhēng)了起來(lái),擇校之風(fēng)越刮越大,不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)因素也參與其中,推波助瀾,成了家長(zhǎng)心頭揮之不去的夢(mèng)魘。

其二,負(fù)擔(dān)壓力日益沉重。

在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,每一個(gè)人都想成為個(gè)中強(qiáng)者。要做強(qiáng)者,是需要付出代價(jià)的。所以就有了這樣的口號(hào):“要想有一個(gè)快樂(lè)的童年,就不會(huì)有幸福的成年;要想得到幸福的成年,就必須犧牲快樂(lè)的童年?！庇谑呛?為了升學(xué),學(xué)生和家長(zhǎng)都在忐忑不安中奮力拼搏。這是升學(xué)壓力。接下來(lái)是就學(xué)壓力。雖然我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就巨大,但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),供子女上大學(xué)仍然是一項(xiàng)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。教育能夠位列民間所謂“新三座大山”,教育的成本之高便可略見(jiàn)一斑。最后是就業(yè)壓力。這些年來(lái),大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)一年比一年嚴(yán)峻。莫說(shuō)本科畢業(yè)生,就是研究生也沒(méi)有多少優(yōu)勢(shì)可言。研究生在校生數(shù)量已從1998年17萬(wàn),劇增到2008年的128萬(wàn)!如今大學(xué)生們專(zhuān)業(yè)已經(jīng)和特長(zhǎng)、愛(ài)好、興趣等漸行漸遠(yuǎn),而與就業(yè)、前途緊緊地捆綁在了一起——一切為了就業(yè),知識(shí)也不能不屈從于現(xiàn)實(shí)。特別是對(duì)于廣大貧困生來(lái)說(shuō),巨大的就學(xué)代價(jià),多少親人的寄托與希望,都指望通過(guò)就業(yè)來(lái)獲得回報(bào),而就業(yè)困難,豈不意味著人生難上加難?

其三,質(zhì)量水平日漸嚴(yán)峻。

同任何高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生產(chǎn)線(xiàn)一樣,高速甚至超高速運(yùn)轉(zhuǎn)下,質(zhì)量是難以保證到位的,過(guò)于功利化、工具化的教育,必然要丟失很多東西。

一失,教育與教養(yǎng)脫節(jié)?！坝薪逃龥](méi)教養(yǎng)”,這是一位美籍教育人士對(duì)中國(guó)教育的評(píng)價(jià),可謂一針見(jiàn)血。在開(kāi)發(fā)人力資源的旗幟下,選擇教育只不過(guò)是人力資本投資,學(xué)習(xí)知識(shí)技能只是為了獲得一種高級(jí)資產(chǎn)。有人聲稱(chēng),在現(xiàn)代社會(huì),知識(shí)、信息、資料已經(jīng)成為最重要的資產(chǎn),知本家等同甚至優(yōu)越于資本家,“知識(shí)”“文憑”“學(xué)銜”將是一個(gè)能產(chǎn)生高額利錢(qián)的貯錢(qián)匣,物欲之下,教育的教化功能被淹沒(méi)了,唯才是舉、唯才是用以及修道、明德之類(lèi)就只好隨它去了,所以德育喊得最響,做得最空,效果最差,那是必然。

二失,知識(shí)與素質(zhì)脫節(jié)。提高綜合素質(zhì),實(shí)現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展,本來(lái)是教育的基本訴求,但在激烈的競(jìng)爭(zhēng)下,原本屬于素質(zhì)范疇的東西也都外化為競(jìng)爭(zhēng)的條件了,如各類(lèi)藝術(shù)考級(jí)等。其實(shí),真正的素質(zhì)應(yīng)該是諸如艱苦樸素、吃苦耐勞、認(rèn)真鉆研、樂(lè)于助人等方面的品質(zhì),而這些是要通過(guò)教育內(nèi)化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以古人說(shuō):“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣?！钡F(xiàn)在,分?jǐn)?shù)才是命根子!所有學(xué)習(xí)的東西,會(huì)了就行,不需要內(nèi)化,只要分?jǐn)?shù)高,一切就都可以了。所以,考試也帶有“偽”性質(zhì),因?yàn)橐粋€(gè)人的綜合素質(zhì)是無(wú)論如何用分?jǐn)?shù)衡量不出來(lái)的。

三失,學(xué)歷與學(xué)問(wèn)脫節(jié)。 過(guò)去,能上大學(xué)就是“精英” “驕子”,算得上知識(shí)分子了,現(xiàn)在,博士、教授、博導(dǎo)滿(mǎn)天飛。目前,讀博人數(shù)越來(lái)越多,原因主要在于如企業(yè)高管、政府官員等成功人士越來(lái)越多的參與。他們基本上都是在職讀的,應(yīng)該說(shuō)其中不乏真正醉心學(xué)問(wèn)者,但更多的是沽名釣譽(yù)之徒。所以,中國(guó)博士數(shù)量世界第一,但半數(shù)在當(dāng)公務(wù)員,還有一大批是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的老板們,至于學(xué)問(wèn)如何,只有天曉得。

“沒(méi)有教育就沒(méi)有未來(lái)”,多么激動(dòng)人心的口號(hào)!但是,這樣的流弊如果任其發(fā)展下去,教育勢(shì)必要變成權(quán)力和利益的侍者,扭曲受教育者的心靈,坍塌國(guó)家和民族的精神殿堂,最終,背離教育理想,扭曲教育價(jià)值,辜負(fù)教育使命。誠(chéng)然,我們是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家,開(kāi)發(fā)人力資源,建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)是需要的,教育以人力資源開(kāi)發(fā)為主旨是應(yīng)該的,因?yàn)椴蝗フ莆罩R(shí)和技能,不去開(kāi)發(fā)人力資源,教育的價(jià)值是無(wú)法凸顯的。但是,僅僅掌握知識(shí)和技能,教育的目的只實(shí)現(xiàn)了部分,教育的社會(huì)責(zé)任沒(méi)有這么簡(jiǎn)單,不應(yīng)該到此止步。所謂“百年大計(jì)”最起碼也得從長(zhǎng)計(jì)議,不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的需要就不顧長(zhǎng)遠(yuǎn),什么時(shí)候都不能忘了教育的理想和靈魂。全面建設(shè)小康社會(huì),教育實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展,是要強(qiáng)調(diào)“好”字當(dāng)頭,教育應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心,具有捍衛(wèi)道德真理的勇氣和決心,肩負(fù)崇高的使命,閃爍理想的光輝,體現(xiàn)時(shí)代的良知,不媚俗,不為眼前和世俗的功利所誘惑所收買(mǎi),這樣的教育才是真正意義上人民滿(mǎn)意的教育。

化解教育發(fā)展中功利化、工具化傾向,要堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向,以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨,促進(jìn)教育全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)的發(fā)展。我們認(rèn)為,應(yīng)十分注意以下幾個(gè)方面的關(guān)系:

第一,正確處理教育發(fā)展當(dāng)前急需和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的關(guān)系,推動(dòng)教育事業(yè)不斷邁上新臺(tái)階,奔向新境界。

教育是國(guó)家發(fā)展的基石。古人云:教者,政之先也。在中國(guó)古代,教育主要完成教化的任務(wù)。在古代西方,這個(gè)任務(wù)則主要是由教會(huì)來(lái)實(shí)施的。西方近代學(xué)校教育其主流是工業(yè)化、近代化的產(chǎn)物,信奉的是工具理性和純粹的科學(xué)實(shí)用主義,是世俗的,也是功利的。中國(guó)近代的學(xué)校教育,很大程度上照搬了近代西方的學(xué)校教育制度,因而在教化的功能上固有其失。作為當(dāng)代中國(guó)的教育,在追求知識(shí)與技能的同時(shí),理應(yīng)兼具教化的功能,但遺憾的是這一功能日趨式微。從根本上說(shuō),教育是文明傳承的主渠道,是理想、價(jià)值與社會(huì)精神構(gòu)建的主要驅(qū)動(dòng)力,一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì),道德繼承、文化襲承、歷史傳承主要靠教育來(lái)實(shí)現(xiàn),這是教育的本質(zhì)特征。所以,要通過(guò)發(fā)展教育來(lái)修道弘德、取義明禮、諧和圖治,使教育成為加強(qiáng)精神文明建設(shè)的主力,成為促進(jìn)社會(huì)公平與公正發(fā)展的動(dòng)力,成為推動(dòng)社會(huì)變革的助力。這樣的教育,在對(duì)象上應(yīng)該是全民的,在過(guò)程上應(yīng)該是終身的,在內(nèi)容上應(yīng)該是多樣的,在功能上應(yīng)該是全面的,在領(lǐng)域上應(yīng)該是全方位的。所以,教育的定位,不能以培養(yǎng)的學(xué)生數(shù)量為唯一尺度,應(yīng)以全面發(fā)展為指向,把建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)作為改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),使教育從學(xué)校走向社會(huì),從學(xué)歷的社會(huì)邁上學(xué)習(xí)的社會(huì),教育社會(huì)化,社會(huì)教育化,達(dá)到全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的新境界,努力實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教。

第二,正確處理突出重點(diǎn)與全面發(fā)展的關(guān)系,推動(dòng)教育全面、均衡發(fā)展,在建設(shè)比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系的同時(shí),構(gòu)建終身教育體系。

以學(xué)校教育體系為教育發(fā)展的重點(diǎn),這是毫無(wú)疑義的,但是,有重點(diǎn)不能不要一般,沒(méi)有一般,重點(diǎn)也不成其為重點(diǎn),教育強(qiáng)國(guó)不能有教育上的空白點(diǎn),強(qiáng)大的教育,現(xiàn)代化的教育,更不能出現(xiàn)結(jié)構(gòu)和體系方面的缺陷。教育在對(duì)象上要涵蓋從嬰幼兒到成人,在內(nèi)容上要既包括學(xué)歷教育,也包括非學(xué)歷教育,既發(fā)展學(xué)校教育,也發(fā)展社會(huì)教育、行業(yè)企業(yè)教育、網(wǎng)絡(luò)教育等,既倡導(dǎo)正規(guī)教育,也倡導(dǎo)非正規(guī)教育和非正式教育。不能一講教育,就是簡(jiǎn)單的學(xué)校教育,就是小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一個(gè)簡(jiǎn)單的鏈條。事實(shí)上,我們是要形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系,構(gòu)建終身教育體系。

第三,正確處理單一和多樣的關(guān)系,既開(kāi)發(fā)人力資源,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)急需培養(yǎng)大批人才,也推動(dòng)教育多樣化發(fā)展,拓寬成才渠道,為人的全面和自由發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展很不平衡,在教育發(fā)展戰(zhàn)略選擇上,既要建設(shè)強(qiáng)大的教育主體結(jié)構(gòu),同時(shí)也要注重多樣化發(fā)展,滿(mǎn)足不同地區(qū)、不同人群日益增長(zhǎng)的多樣化學(xué)習(xí)需求。隨著信息社會(huì)的快速發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到,學(xué)習(xí)過(guò)去主要是在學(xué)校進(jìn)行,現(xiàn)在越來(lái)越多的是在學(xué)校外發(fā)生的;學(xué)習(xí)的主要方式以往總是很正規(guī),是與老師、課堂等緊密聯(lián)系在一起的,但現(xiàn)在非正規(guī)的學(xué)習(xí)占有越來(lái)越大的比重,特別是在成人階段,甚至成為主要的學(xué)習(xí)方式與手段,也更具有了自主性、多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn),為人的全面與自由發(fā)展提供了更多的可能。這一發(fā)展趨勢(shì)昭示我們,教育事業(yè)面臨著新的戰(zhàn)略空間,成人教育、社區(qū)教育、終身教育是教育發(fā)展的更高階段,在這一階段,教育是非選拔、非競(jìng)爭(zhēng)的,不是選擇適合教育的人,而是選擇適合人的教育,只有選擇形式的義務(wù),沒(méi)有選擇對(duì)象的權(quán)利,滿(mǎn)足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求,真正實(shí)現(xiàn)有教無(wú)類(lèi)。這樣的教育,將幫助人們理解人生的目的與意義,找到正確的生活方式,追求豐富的情感與高尚的價(jià)值,彌合人際之間的隔閡,創(chuàng)造美好的生活,創(chuàng)造和諧。這才是教育的高境界,才接近于教育的理想。在這樣的教育過(guò)程中,所謂“修道”“弘德”“明禮”“取義”等人本主義的東西才能得到充分的伸展。所以,學(xué)校教育之長(zhǎng),可能是終身教育之短,而學(xué)校教育之短,恰是終身教育之長(zhǎng),兩個(gè)體系并重并舉,才能實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ),使教育煥發(fā)出理想的光芒,才能避免越來(lái)越世俗化和功利化。

只有全面發(fā)展的教育,才能造就全面發(fā)展的人。成千上萬(wàn)的中小學(xué)校、大專(zhuān)院校為我們國(guó)家培養(yǎng)了大批人才,這是必須充分肯定的。但尺有所短,寸有所長(zhǎng),凡事只有明其利害,才能趨利而避害。大教育才是大方向,堅(jiān)持大教育、踐行大教育,教育的路會(huì)越走越寬廣。

【作者單位:教育部職業(yè)教育與成人教育司,北京,100816】

責(zé)任編輯/劉?燁