摘 要:由于《牡丹亭》的影響,馮小青的故事廣泛流傳。從《風(fēng)流院》到《療妒羹》再到《梅花夢(mèng)》,創(chuàng)作的趣旨經(jīng)歷了失意士人的自我寫照、揚(yáng)賢懲妒的移風(fēng)機(jī)趣和世事滄桑的感慨寄托等流變過(guò)程。

關(guān)鍵詞:馮小青 明清傳奇 題旨流變

《牡丹亭》問(wèn)世以來(lái),揚(yáng)州才女馮小青的凄婉故事因“冷雨幽窗不可聽,挑燈閑看《牡丹亭》。人間亦有癡于我,豈獨(dú)傷心是小青”的詩(shī)歌廣為流傳,并且以馮小青故事為題材的戲劇作品也大量出現(xiàn)。如朱京藩的《風(fēng)流院》、吳炳的《療妒羹》、胡士奇的《小青傳》、徐士俊的《春波影》、來(lái)集之的《挑燈閑看<牡丹亭>》、陳季方的《情生文》、無(wú)名氏的《西湖雪》、顧元彪的《情夢(mèng)俠》、郎玉甫的《萬(wàn)花亭》、張道的《梅花夢(mèng)》、錢文偉的《薄命花》、無(wú)名氏的《遺真記》等十二種。[1]但是各有不同的趣旨所在。由于部分作品已佚,筆者只以明清的三部傳奇作品《風(fēng)流院》、《療妒羹》、《梅花夢(mèng)》為對(duì)象來(lái)考察同一題材的不同題旨。

一、《風(fēng)流院》——失意士人的自我寫照

《風(fēng)流院》是明人朱京藩的一部傳奇。朱京藩,字價(jià)人,署名不可解。劇寫杭州舒新譚(字潔郎)多次赴試,皆不中,憤懣欲投湖自盡,為南山老人所阻。小青嫁馮致虛,妻悍妒。后因巧合,小青臨水絮語(yǔ)時(shí)所題詩(shī)箋“新妝竟與畫圖爭(zhēng),知在朝陽(yáng)第幾名。瘦影自臨春水照,卿須憐我我憐卿”,恰好被考場(chǎng)連敗、人生失意的舒新譚拾到。舒生深體會(huì)到有“同是天涯淪落人”之感。后聞小青已死,便求南山老人施術(shù),使其魂魄去以湯顯祖為院主、柳夢(mèng)梅和杜麗娘為院仙的風(fēng)流院中相會(huì)。舒生此后文場(chǎng)得意,入場(chǎng)中了頭名解元。

從《風(fēng)流院》可以看出,作者并非單為寫小青的故事,而是把小青故事與舒新譚兩人同是失意之人并行,以美滿結(jié)局為終。從很大程度上講,這應(yīng)該是作者本人心跡的寫照,或者是失意文人通過(guò)戲劇創(chuàng)作進(jìn)行的自我彌補(bǔ)。因?yàn)殡m然朱京藩具體生平無(wú)考,但是從《風(fēng)流院》自序和他人的序跋中,我們?nèi)匀荒軌蚩闯鍪嫘伦T正是作者本人的影子。而舒生的圓滿結(jié)局也是作者的自我愿望。至于這一點(diǎn),柴紹然在《<風(fēng)流院>序》中說(shuō)的很明白:“朱子懷未遇,著述滿笥,至不得已,而牢騷憤懣復(fù)為斯記。良足悲已。以彼其才而黼黻,皇猷光昭史冊(cè),詎不成一代文章,乃俾之郁郁無(wú)聊,戲托諸生旦凈丑以見志也……至如舒潔郎曠世逸才,遭逢不偶,悲歌慷慨,以至移情花柳,死而復(fù)生,乃始酬之以絕色,報(bào)之以功名,嗚呼,其初抑何蹇抑,而其后得與造物者又何豐也!然則舒生非他,夫亦作者自為寫照云?！盵2]甚至就像明清女子閱讀受《牡丹亭》的影響那樣,朱京藩對(duì)小青故事的閱讀也正是因?yàn)樽约旱摹皯盐从觥倍鴮?duì)小青因貌美和才華而遭嫉妒產(chǎn)生了共鳴,在劇作后附錄的《與楊夫人書》中可以透漏一些信息:“余每于孤窗靜夜,焚香危坐,將此書句讀而哭,哭而讀,讀而復(fù)哭,痛快乃止。”[3]正是有這種同命相連的感受,作者在《風(fēng)流院》自序中說(shuō):“余之于小青也,未知誰(shuí)氏之家,一讀其詩(shī),如形貫影,相契之妙,不在言表。即世人亦有契之者,而我契則別焉矣。故為止設(shè)木主,置之齋幾,名香好茶,朝朝暮暮。今又值下第之慘,為之作記以記其苦怨,名曰《風(fēng)流院》。”[4]舒生讀而哭,哭而再讀,并且為小青設(shè)木主,于靜夜焚香祭奠。作者還在《風(fēng)流院》后附錄了一篇《小青傳》,這在其它同題材作品中是少見的,同時(shí)還在傳后附錄一段自己的話,其中曰:“仆聞風(fēng)云龍虎,大才人自有感會(huì)之妙,非可俗語(yǔ)而論。今以后小青死而生,朱君生而死。生死交情,神妙莫測(cè)。”[5]所以作者把小青當(dāng)作自己的知音,這已經(jīng)超過(guò)了生死的界限,是一種“同是天涯論落人”的感受。或者說(shuō),劇中的舒新譚就是作者的影子,舒生文場(chǎng)失意代表了作者自己的“下第之慘”,舒生與小青的美滿結(jié)局,也是作者借劇作來(lái)表達(dá)其人生愿望。

士人懷才而不遇,女子因貌而遭妒,自古而然。小青受到廣泛關(guān)注和同情的原因也在于這種相通的因素。對(duì)文人來(lái)講,在戲劇作品中通過(guò)對(duì)馮小青命運(yùn)的關(guān)注,來(lái)奪他人之酒杯,澆自己之磊塊。

二、《療妒羹》——揚(yáng)賢懲妒的移風(fēng)機(jī)趣

《療妒羹》是明代著名曲家吳炳的一部傳奇。創(chuàng)作時(shí)間晚于《風(fēng)流院》,“《療妒羹》取諸《風(fēng)流院》,實(shí)擅出蘭之謄,夫臭腐可化神奇,黃金點(diǎn)于瓦礫,而何蹈襲之嫌?”[6]吳梅先生在《療妒羹·跋》中說(shuō)“此劇之作,石渠以朱京藩《風(fēng)流院記》微傷冗雜,因作此掩之,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),較朱作為佳?！盵7]但《療妒羹》的創(chuàng)作趣旨與《風(fēng)流院》卻又有很大的不同。劇中記吏部員外郎楊器,無(wú)子,楊夫人妻顏氏勸其納妾。褚大郎亦無(wú)子,納揚(yáng)州喬小青為妾,但大郎妻奇妒,置小青于后園,小青讀《牡丹亭》,并題詩(shī)箋,楊器得之后大為激賞。后楊夫人設(shè)計(jì)移之西湖孤山,之后小青病重,托韓泰斗為之畫像。而妒婦亦不容小青,以毒藥稱妙藥,被陳嫗棄之,小青因病而死,又因韓泰斗相救復(fù)生,后去見楊夫人,而妒婦不知。楊器亦不知,楊器從韓泰斗那里得到了小青的畫像,便學(xué)柳夢(mèng)梅叫畫,希望畫中之人能走出來(lái)。后小青再次嫁給了楊器,與楊夫人各生一子。

《療妒羹》與《風(fēng)流院》的不同之處,就在于模仿《牡丹亭》。首先,《療妒羹》不是以小青郁郁而死而結(jié)束,而是被韓泰斗救活。其次,大量借用《牡丹亭》的情節(jié),劇中的人物也有意地模仿?？梢詮囊恍﹦∧恐锌闯?如《題曲》,寫小青挑燈閑看《牡丹亭》,邊看邊評(píng),邊評(píng)邊嘆。《畫真》是小青模仿杜麗娘臨終留像的情節(jié),《禮畫》則是楊器模仿柳夢(mèng)梅《拾畫》、《叫畫》的情節(jié),以期小青真的能從畫中走出來(lái)?！都俟怼芬彩菞罘蛉税凑铡赌档ねぁ返那楣?jié),不讓楊器知道小青被救活,而讓小青扮假鬼于楊器相會(huì)等等。雖是模仿,卻也排場(chǎng)熱鬧,奇趣橫生。再如第二十二出《訣語(yǔ)》中,有小青和陳嫗的對(duì)話:

【老旦】春容作何處置?【小旦】第一幅我已焚去,第二幅殉葬,第三幅呈上楊夫人。等他流轉(zhuǎn)世上。【老旦】看來(lái),青娘情事絕類麗娘,他日必有拾畫呼魂如柳夢(mèng)梅者。老身當(dāng)作石道姑想從以去耳?！拘〉┬椤繈寢?這是唱戲哩,怎好認(rèn)真起來(lái)?[8]

小青雖然知道這是唱戲,不能認(rèn)真,但她何嘗沒(méi)有把自己看作是杜麗娘的影子。

不只是模仿《牡丹亭》,《療妒羹》中小青故事的生成還有著和《風(fēng)流院》不同的生成環(huán)境。雖然在最后一出第三十二出《彌慶》的下場(chǎng)詩(shī)中說(shuō):“集成冷翠總凄音,風(fēng)雨長(zhǎng)宵耐短吟。若得小青真屬我,便遭奇妒也甘心?！钡且膊荒芸醋飨裰炀┓菢影咽嫘伦T看作是自己的寫照,因?yàn)樽髡咴诒境龅淖詈髢芍拥莱隽俗髡叩娜ぶ?

【節(jié)節(jié)高】[合]蒼蒼監(jiān)德孚,四旬余。石麟降瑞還初乳,把書香續(xù),血胤扶,宗祧固,只愿賢風(fēng)四海都傳布,娘行永作閨門祖。譜入弦歌風(fēng)俗移,從今收拾家家醋?！疚猜暋縿≈胁⒘匈t和妒,看劇者將何所取,惟而知予或罪予。[9]

吳炳是在演繹小青故事的同時(shí),還有一個(gè)目的,就是把這種賢和妒進(jìn)行對(duì)比,宣傳賢德之風(fēng),懲治妒婦的惡行,將其填入詞中,從而進(jìn)行移風(fēng)易俗。然而“把書香續(xù),血胤扶,宗祧固”恐怕就是他最主要的目的。楊器作為吏部員外卻無(wú)子,為了延續(xù)后代,原來(lái)大有醋風(fēng)的楊夫人也變得賢惠起來(lái),最終楊器喜得二子。而小青就是被放在這樣創(chuàng)作意圖中。

三、《梅花夢(mèng)》——世事滄桑的感慨寄托

《梅花夢(mèng)》是清代后期曲家張道的一部傳奇作品。張道(1821—1862),原名炳杰,字伯箴,號(hào)少南,別號(hào)劫海逸叟,浙江錢塘人?！睹坊▔?mèng)》成書于咸豐己未(1859年)冬。《梅花夢(mèng)》也是以小青的故事為題材,作品中小青原為天上的掌花仙史寒香,因與花仙妒紅捻花相戲,發(fā)生口舌,而被貶入下界經(jīng)歷劫難,后來(lái)郁郁而死也是觀音接引其歸真,最后完成了在人間的劫難而與眾花仙團(tuán)圓。其它內(nèi)容大致與《小青傳》相同。

對(duì)于《梅花夢(mèng)》創(chuàng)作題旨,我們能從劇作本身窺出相關(guān)傾向。首先,整體結(jié)構(gòu)是模仿《桃花扇》的創(chuàng)作,在正文之外分額外加了四折,卷上第一折前加《醒一折》,十五折后加《補(bǔ)一折》,下卷十六折前加《攙一折》,三十折后又加《綴一折》,以清虛山人和老漁翁兩人來(lái)開場(chǎng)和收?qǐng)?加深了歷史感。其次,作者在《自敘》中提到:“顧賤貧,不及交海內(nèi)士,往欲就海鹽韻珊黃先生為我正譜,其女夫宗君子城又余友也,而數(shù)訪不得耗。去冬避難出走,老屋被焚,所積書與余他書著,大半燼焉,此編以藏石樓獲免。然浮沉泥污中者,凡二百余日,而后復(fù)歸于余,而知音如黃先生者,則已聞失節(jié)蕭山城矣。”[10]書成之后,即遭亂離,黃韻珊為之正譜也未可得。書中能看出很多世事滄桑之感,對(duì)劇作家而言,這種滄桑之感在其成書之前已經(jīng)存在。因?yàn)樽髌繁憩F(xiàn)的很明顯。如《綴一折》下場(chǎng)詩(shī)中:“還他世界好清涼,交代葫蘆無(wú)掛系。說(shuō)有談空舌枉饒,修真學(xué)道身何濟(jì)。自家未醒喚旁人,笑倒睡魔雙眼閉。勸君莫費(fèi)閑工夫,夢(mèng)里替人試鼻涕。”[11]甚至作者就有了一種世事如夢(mèng),或者世情虛空之感。劇中還有演出《邯鄲夢(mèng)》之處,唱詞中就有“你看他黃粱一夢(mèng)新參透,幸遇著神仙脫度下場(chǎng)收”等。作者就像是已經(jīng)參透了人生,打破生生死死的困擾,莊周夢(mèng)蝶一般進(jìn)入無(wú)礙的境地。

總體來(lái)看,從性別的角度來(lái)說(shuō),《牡丹亭》在男性讀者中的影響主要是側(cè)重于對(duì)于其聲律是否和腔調(diào)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論,甚至為了合律而改編《牡丹亭》,引發(fā)了對(duì)明清曲壇具有深刻影響的“湯沈之爭(zhēng)”,“湯沈之爭(zhēng)”使其以后的戲曲創(chuàng)作從聲律和文辭上逐漸雅化。那么在女性讀者的影響上,主要是《牡丹亭》的“情”使她們的生命與之產(chǎn)生了共鳴。她們有的因讀《牡丹亭》而感念作者湯顯祖的,如內(nèi)江女子和揚(yáng)州女史金鳳鈿等;有的是因?yàn)檠莩觥赌档ねぁ范粲舫杉?如杭州演員商小伶,在演《尋夢(mèng)》時(shí)纏綿凄婉,最終氣絕于舞臺(tái)。很多讀者則是因評(píng)論和批點(diǎn)《牡丹亭》而著稱,如吳山三婦陳同、談則、錢宜和其他的女讀者如俞二娘、葉小鸞、林以寧、顧姒、洪之則、浦映淥、黃淑素等。[12]而馮小青的故事也就是《牡丹亭》在女性影響中的縮影。

明清有關(guān)小青題材的傳奇,從《風(fēng)流院》到《療妒羹》,再到《梅花夢(mèng)》,雖然取材相同,但是劇作家所寄予的趣旨從失意文人的自我寫照,到贊揚(yáng)賢風(fēng)懲治嫉妒的創(chuàng)作風(fēng)旨,再到因時(shí)代的影響而傳達(dá)出的世事滄桑的感慨寄托,每部劇作都明顯的有劇作家本人對(duì)小青現(xiàn)象的同情、思考,并通過(guò)劇作來(lái)達(dá)到作家對(duì)自我和現(xiàn)實(shí)的不同觀照的目的。

注釋:

[1][12]徐扶明:《牡丹亭研究資料考釋》,上海古籍出版社,1987年版。

[2][4][7]蔡毅:《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》(1—4冊(cè)),濟(jì)南:齊魯書社,1989年版,第1368—1369頁(yè),第1367頁(yè)、第1411頁(yè)。

[3][5][明]朱京藩:《風(fēng)流院》,明德聚堂刊本。

[6]方成培:《<雷峰塔傳奇>自敘》,吳毓華:《中國(guó)古代戲曲序跋集》,北京:中國(guó)戲劇出版社,1990年版,第513頁(yè)。

[8][9][明]吳炳:《療妒羹》,北京圖書館藏明末刊本。

[10][11][清]張道:《梅花夢(mèng)》,光緒甲午年十月刻本。

(劉于鋒 南京師范大學(xué)文學(xué)院 210046)