徐愛云

1 舊式校規(guī)存在的問題

一個學(xué)校的校規(guī),往往是該校多年管理經(jīng)驗的積累和總結(jié),在管理學(xué)生、維持教育教學(xué)秩序方面能起到一定的積極作用。無規(guī)矩,無以成方圓。眾所周知,一個學(xué)校沒有規(guī)定和制度就無法運(yùn)行。但是,目前大部分學(xué)校的校規(guī)僅從學(xué)校的社會效益出發(fā),忽略學(xué)生個性與身心發(fā)展特點(diǎn),不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

1.1 語言生硬,缺乏人文關(guān)懷從現(xiàn)行的校規(guī)可以看到,“必須”“不準(zhǔn)”“不得”“嚴(yán)禁”等字眼出現(xiàn)的頻率之高令人咋舌,這些缺乏感情、缺乏關(guān)懷的語言在學(xué)生看來就是一道道命令,必須服從。漢語語言豐富,學(xué)校管理者又是最精通語言的,如果愿意,一定能使用學(xué)生樂于接受的字眼以傳達(dá)學(xué)校的意圖。比如一些學(xué)校草坪上的“腳下留‘青”“不要打擾我,我要休息”,餐廳中的“天地‘糧心,珍惜莫蝕。請愛惜我們的糧食,杜絕浪費(fèi)行為”等宣傳語,使用委婉的勸告提醒而非強(qiáng)制命令性語言,學(xué)生可能更容易、更愿意接受。

1.2 缺乏師生互動與對話目前學(xué)校制度的制定是單向的,沒有學(xué)生的參與?，F(xiàn)行的校規(guī)多是學(xué)生的“錯誤”(根據(jù)校規(guī)判定為錯誤)由教師根據(jù)有關(guān)規(guī)定來處罰,處理得是否合適完全由校方說了算。至于教師出現(xiàn)錯誤,學(xué)生很少有發(fā)言權(quán),師生雙方的權(quán)利與義務(wù)不是對等的。例如有一些小學(xué)規(guī)定,每天早上要有2個學(xué)生站在校門口,向到校的教師問好。筆者特意觀察過一所小學(xué),有很多教師對學(xué)生的禮貌問候視而不見,視為理所當(dāng)然,沒有任何回應(yīng)。尊重老師,在他們看來是天經(jīng)地義的事,但忽略了對學(xué)生應(yīng)有的尊重。新型的好教師是以人為本,博學(xué)多才,有人格魅力,敢于接受痛苦、享受快樂等為標(biāo)準(zhǔn)的。如果連對學(xué)生起碼的尊重都談不到,那么也很難得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重,也談不上自身的人格魅力。這樣的不對等的校規(guī)訓(xùn)練出來的人只能是會做表面文章,缺乏民主意識,不會維護(hù)自己權(quán)利的人。

1.3 對學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活充滿監(jiān)控有些條件好的城市中學(xué)不僅制定硬性的校規(guī),同時配置錄音帶、監(jiān)控器等。學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)肯定是為了學(xué)生的發(fā)展。不管是以教育還是以關(guān)愛的名義,校規(guī)是否有權(quán)利如此監(jiān)督學(xué)生?有關(guān)實踐表明,在被猜疑、被監(jiān)督環(huán)境下成長的人,缺少安全、信任意識。教育的目的不是培養(yǎng)乖學(xué)生,而是主動、生動、活潑、發(fā)展的人;教育不是評估時的數(shù)據(jù),而是師生共同學(xué)習(xí),一起成長,共同創(chuàng)造的生命體驗。

1.4 無視學(xué)生的身心特點(diǎn)一般來講,校園里不準(zhǔn)男生穿短褲,或者不準(zhǔn)學(xué)生穿拖鞋出入課堂,這是為了嚴(yán)肅紀(jì)律及有關(guān)禮儀。但有些小學(xué)校規(guī)規(guī)定,不準(zhǔn)學(xué)生在樓梯口大聲喧嘩、奔跑。朗格朗在《終身教育引論》中提到“現(xiàn)代人面臨的各種挑戰(zhàn)”,其中一條就是“身體”:“人類已經(jīng)學(xué)會在節(jié)日和禮儀中、在舞蹈等行為中,利用軀體為人們提供的官能來表達(dá)他們的愿望、感情、他們與外部世界的關(guān)系和對美的表現(xiàn)的需要……但隨著各個世紀(jì)的連續(xù)更替,這種和諧關(guān)系在很多社會已經(jīng)被打破。在所謂的軀體和所謂的靈魂之間出現(xiàn)縫隙和矛盾,兩者的統(tǒng)一遭到破壞,與精神有關(guān)的價值觀念以犧牲其他價值觀念為代價得到了發(fā)展。人們很快地被禁錮和壓抑在一系列的戒律和禁令之下,而這一切又逐步地導(dǎo)致癱瘓和可怕的創(chuàng)傷?！薄皭勖乐娜私杂兄?何況是青春期的少女?不讓女生留長發(fā)或者是穿裙子等諸如此類怪規(guī)定,學(xué)校也許在短期內(nèi)看到學(xué)生對紀(jì)律的服從,但是卻壓抑學(xué)生個性的發(fā)展,忽略學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。這種極端化的制度管理有可能把學(xué)生培養(yǎng)成規(guī)章制度的奴隸,造成學(xué)生精神生活的貧乏、審美意識的缺失,對學(xué)生的未來成長與發(fā)展造成不良影響。紀(jì)律的服從是以他們放棄美麗的欣賞與展示為代價的。

2 新形勢下合理的校規(guī)應(yīng)具備的特點(diǎn)

巴西學(xué)者保羅·弗萊雷認(rèn)為,以對話取代灌輸已經(jīng)是教育活動的重要趨勢。真正的教育不是通過“甲方”為“乙方”(A for B),也不是“甲方”關(guān)于“乙方”(A about B),而是通過“甲方”與“乙方”一起(A with B),以世界為中介而進(jìn)行下去的。這個世界給甲、乙雙方留下印象并提出挑戰(zhàn),產(chǎn)生各種關(guān)于這個世界的觀點(diǎn)和想法?！睍r代的發(fā)展給予人們更多的民主意識,同時學(xué)生的維權(quán)意識也逐漸增強(qiáng),學(xué)校的發(fā)展也越來越重視“以人為本,科學(xué)發(fā)展”。因此,新形勢下合理的校規(guī)應(yīng)具備以下幾個特點(diǎn)。

2.1 校規(guī)制定應(yīng)有學(xué)生參與對話是教育發(fā)展的重要趨勢,規(guī)章制度的制定應(yīng)該有學(xué)生的參與,反映學(xué)生的心聲,采取適合學(xué)生心理特點(diǎn)的獎懲方式?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女,父母和長輩給他們的民主很充分,有很強(qiáng)烈的平等意識、法制意識、維權(quán)意識,但是學(xué)校卻缺乏平等、民主的土壤。即使校規(guī)的制定者是教師,也應(yīng)該聽取學(xué)生的意見,這樣才能了解學(xué)生所需。學(xué)生參與校規(guī)的制定,充分顯示對學(xué)生的尊重,從而調(diào)動學(xué)生的積極性,學(xué)生也更樂意接受校規(guī)。

2.2 把學(xué)生看成孩子現(xiàn)行的校規(guī)中,多是以成人的觀念來管理學(xué)生的規(guī)范,規(guī)矩過于理性、嚴(yán)厲,沒有考慮到學(xué)生身體與心理發(fā)育特點(diǎn),沒有從學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā),規(guī)定過于死板。許多教師忘記了學(xué)生首先是正在進(jìn)入進(jìn)行認(rèn)識、進(jìn)行創(chuàng)造和處理人與人之間相互關(guān)系的世界的一個朝氣蓬勃的人。如果把學(xué)生看成孩子,目標(biāo)制定適合學(xué)生特點(diǎn),不要過高,不要過于嚴(yán)厲,師生之間便會少些猜疑和敵意,沖突便會大大減少。

2.3 校規(guī)應(yīng)合情、合理、合法《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第13條規(guī)定:“對品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助,不得歧視。”第15條規(guī)定:“學(xué)校的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán),不得對未成年學(xué)生和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！毙Ｒ?guī)不得隨意擴(kuò)大學(xué)生的名譽(yù)權(quán)、人身侵害權(quán),哪怕是以教育與關(guān)愛的名義。學(xué)校是教書育人之場所,理應(yīng)以教育為主,懲罰為輔。對犯錯誤的學(xué)生應(yīng)竭力挽救,強(qiáng)力糾正,不是動輒手持“校規(guī)”的大棒對學(xué)生進(jìn)行懲罰,這樣于情不合,于理不通?？傊?校規(guī)既要合情、合理,也要合法。

(作者單位:河南省杞縣城關(guān)高中)